Anathema - מה זה?

Anathema - נידוי הוא נוצרי מן הסקרמנטים ממגע עם הנאמן. הוא שימש כעונש על חטאים חמורים במיוחד לפני הכנסייה.

המונח

בא מן המילה היוונית αναθεμα, אומר משהו מוקדש לאלוהים, כמנחה המקדש, מתנה. בשנת התרגום היווני של התנ"ך נעשה שימוש כדי להעביר את המונח העברי (חרם) - משהו לעזאזל אנשים מנודים והרס עצמי. זה היה תחת השפעת עברית המשמעות של המילה "תועבה" רכשה משמעות שלילית היה כאל משהו שאנשים דחו, שנידונו להשמדה, ולכן קילל.

מהות

הצורך לצנינים ו הקבילות שלה - אחת הבעיות הקשות ביותר של הכנסייה. בכל ההיסטוריה של הכנסייה כיישום או אי החלת עונש זה מוכתב על ידי שורה של נסיבות ספציפיות, ובראשם אשר הייתה מידת הסכנה הנשקפת חוטא למען הקהילה לכנסייה.

בימי הביניים ובמזרח ובמערב, אישר את הדעה נכנסו סנט אוגוסטין, כי הטבילה לא לגמרי שוללת אדם מהכנסייה, ולכן אפילו לצנינים לא יכול לגמרי לסגור את הנתיב אל הישועה. ובכל זאת, עונש כזה בעידן של ימי ביניים המוקדמים במערב נתפס "אגדה של אבדון נצחי." עם זאת, היא שמשה רק עבור חטאי תמותה , ורק כאשר הייתה התמדה מוחלטת בטעות, ואין מתיחה לתקן.

אורתודוקסיה אומרת כי תועבה - נידוי הכריז אדם conciliar זה (או קבוצה), פעולות ומחשבות, שאיימו על האחדות של הכנסייה ואת הטוהר של דוקטרינה. מעשה זה של בידוד נושאת חינוכי, הפונקציה של הרופא ביחס חרם ואזהרה נגד קהילת המאמין. אפלייד העונש הזה רק לאחר ניסיונות עקרים רבים לקרוא את החוטא בתשובה ונתן תקוות ההחזרה בתשובה בעתיד, וכתוצאה מכך, התשואה של גבר אל חיק הכנסייה בעתיד, ולכן הישועה שלו.

קתוליות עדיין סבור כי כדי לתת תועבה - קללה ואז להכחיש כל תקווה להצלה. בגלל יחס שונה כלפי לצנינים עזב את העולם הזה. Anathema - קללה, על פי קתוליות - עונש על המתים. לאורתודוקסיה מסתכלת על זה בתור עדות של נידוי אדם מהכנסייה, ולכן, אדם עלול להיות כפוף אליו בכל עת.

ההכרזה של לצנינים

מעשה בגינו הוא יכול להבין את העונש הזה, היה להם את האופי של עבירה משמעתית גדולה או דוגמטית, בגלל הפלגנים נתונים Anathema האישי, מורי שווא, heresiarchs. בשל החומרה זה הסוג של עונש נקט אותה במקרים נדירים מאוד בם אף אחד בקופות הרכות עבור החוטאים שלה אין השפעה.

במקור בולט לצנינים "John Doe לתת לו להיות מקולל," משמעות מילולית "תן לו להיות מקולל." עם הניסוח השתנה לאורך זמן. בפרט, את המונח "תועבה" - זה לא הנושא של נידוי, אבל המעשה של הגמילה עצמה ( "John Doe, מוקצה מחמת מיאוס"). אולי משום ביטוי כזה "anathematize (זה) ו John Doe (א) הכפירה שלו."

בשל חומרת העונש היא עלולה לחשוף את המועצה או הסינוד ההנהלה של בישופים עם הפטריארך בראש, ובמצבים קשים במיוחד - המועצה האקומנית. אם כל אחד הפטריארך החליט השאלה הזאת לבד, זה נעשה בתור הפתרון עדיין קתולי.

כאשר מטילה חרם לאחר המוות הנשמה של הנפטר נאסר לזכור, לקיים אזכרה, טקס הלוויה, לומר את התפילה.

הסרה לצנינים

הטלת עונש זה לא אומר שהדרך לחזור לכנסייה, וכתוצאה מכך, כדי הישועה כבר הורה. כדי להסיר עונש הכנסייתי העליון הזה צריך לעשות פעולות משפטיות מסובכות: חזרה בתשובה של החוטא לפי הסדר הציבורי. במקרה של סיבה מספקת (למלאות והכנות של חרטה, חוסר האיום מן החוטא אל יתר חברי הכנסייה, ועל פי הוראות ענישה) הסמכות לשפוט, כדי לקבל החלטה על מחילת חרם. Anathema ניתן להסיר לאחר מותו. ואז שוב נסבל כל סוג של הנצחה של המתים.