תורת המקור של הזכות

בסיסי התאוריה של מוצא המדינה והזכות - נושאי המבוא הראשונים במשפט, המהווים את הרעיון של החוק ככזה. בואו לבד על התיאוריה של החוק, אשר יש מוזרויות משלו - כלומר, את המקור.

התיאוריה הבסיסית של המקור של הזכות לנסח היום די משכנע. בנוסף, כל התיאוריות הללו יש את הזכות לחיים, לכל אחד מהם יש תומכי התועמלנים שלה. ראוי גם לציין כי כל תיאוריה יש לגשת באופן ביקורתי. חלקם מכילים חותם ברור של פעמים שבהן הם נוסחו.

אפילו עמנואל קאנט טען כי הזכות קיימת כבר אלף שנים. לכן, זה מקורו מזמן. היום, אנחנו בהחלט לא יכולים לתמוך רק תיאוריה אחת נכונה, שכן זמן העיבוד אינו מאפשר לה להיכנס לתוך כל או היקף, לרבות ביחס לפרשנות של זכות. קחו למשל את התיאוריה הפופולרית ביותר של המוצא של החוק.

1. תאוריה תאולוגית אומרת כי הם החוקים המתאימים לרצון האל והאנושות נגמר. לדוגמה, פסקי דין כאלה תועדו בספר החוקים של המלך חמורבי, יש בתנ"ך. הרעיון המרכזי של התיאוריה הזאת - את תפקיד המפתח של האל. עם זאת, התיאוריה מוטלת בספק, שכן אין ראיות כי החוק נכתב על ידי אלוהים בדיוק כפי שכתוב בתנ"ך. סביר להניח, זה רק סיפור עבר מדור נוער ומבוגרים במשך זמן רב.
2. התאוריה טבעית היא כי לאדם יש את האופי של החוק. זכויות אלה - אדם גישה חיובית לדברים מסוימים, למשל, את הערך של החיים, רכוש פרטי, חופש הפרט והשוויון. תיאוריה זו הפכה פופולרית במיוחד בתקופת ההשכלה, כאשר מלכתחילה היו חופש, שוויון ואחווה. כתוצאה מכך, ערכים אלה, ונראה טבעי זכויות האדם, כאן והקימו את התיאוריה עצמה. התיאוריה של המקור של זכויות היה דמות מפתח האיש עצמו, ולא לקחת בחשבון גורמים המשפיעים אדם יכול תיאורטית לשנות את הערך שלו. במובנים רבים, לידת התאוריה זו נשלחה המיצוב נגד העולם, יש בה ערכים אחרים.
3. התאוריה של פוזיטיביזם מתעקשת כי הזכות הייתה על בסיס הבעלות של מצב האחוזה הבורגני במדינה. למעשה, התאוריה הקודמת ואת התאוריה של פוזיטיביזם - שתי התיאוריות המנוגדות של זכויות מהמוצא אשר נמצאות תחת רקע שונה.
4. normativism תורה יותר כמו פוזיטיביזם שונה. במקביל הוא צוות, חטף מחלקים שונים של התיאוריות. עבור בסיס של שני יסודות נלקחו. הראשון היה להתפרש גם על ידי קאנט. לדבריו, הכל מחולק לשני אזורים - יצור וחובה. במקרה זה הוא פועל ואת הפירמידה רגולטוריות אשר בונה על רמה בהיררכיה נמוכה.
5. תיאוריה פסיכולוגית גובשה ברוסיה. מייסדיה טוענים כי פסיכולוגיה היא תחום שבו הזכות נולדה. Man חוויה יוצאת דופן, ועל כן, הם מייצרים מושגים משפטיים נוצרים במוח של הפרט.
6. על פי התיאוריה של סולידריות תקין זה כבר נולד על פי שתי סיבות. קודם כל, אדם לא יכול לחיות לבדו. הוא צריך למצוא צוות של אותו בני שיחיו ולעבוד יחד איתו. יצירה משותפת, המקשר בין כל הפרטים בחברה המאוחדת - האדם לא יכול לחיות בחברה ולהיות נפרד ממנה. לפיכך, כל הפעולות צריכות להיות מאוחדות, כלומר, עם עין על איך זה יהיה תופס את החברה כולה. מדענים מאמינים כי אלה מאותן סיבות ואת הזכות לפקח.

תורת המקור של הזכות אינה צריכה להילקח כמו אמיתי רק. מדע משפטי אינו במקום, כלומר את התאוריה הנ"ל עדיין תעבור השינויים שלהם.