שיר ניתוח "עשר" (אלכסנדר בלוק)

במאה העשרים, רוסיה עברה הרבה בדיקות: הפיכות, שינוי המשטר של כוח, המהפכה המהפכה ... בזמנים סוערים להכתיב תנאים שלהם נדרש לשינויים בחיים החברתיים והפוליטיים. לפתרון רב דחוף התחייב "ריבוני של אבדון" - ספרות. מוכשרים משוררי המאה העשרים השתייכו המהפכה בדרכים שונות. אנשים לא לוקחים את זה עזבו את בתיהם, בעוד שאחרים נשארו והיו להוטים לשנות לטובה. אלכסנדר בלוק התעקש כי אתה חייב להקשיב מהפכה עם כל הלב והנפש שלו, זה בשבילו - "המוזיקה שיש לו אוזניים צריכה לשמוע."

ההיסטוריה של השיר "The Twelve". ההכרה של המשורר, המבקר

העבודה נכתבה לאחר פברואר מהפך אוקטובר. הבלוק עצמו הודה כי השיר התפתח מהר מאוד, כי הוא כתב את זה בזמן לקראת השינוי. ראשית, הוא כתב כמה פסוקים, ולאחר מכן התכנסו להם לתוך הרכב יחיד, ובסופו של דבר היה מופתע כמה מעט קו חוצה אותו. זה מעניין, כי את השיר גדל רק כמה מילות ( "אני באמת להקת סכין, להקה"), ומייד הופיע 8 בתים. עמדו ימי סופת שלגים של ינואר, ואת מצב הרוח של המשורר נשא לידי הביטוי בכל עבודתו. שיר של הגוש לא יכול לשרוד עד ימינו, כמחבר דרש אשתו הזיה-של-ערש-דווי לאהוב Mendeleevna נשרף התינוק שלו, אבל לא עשיתי זאת. אלכסנדר אלכסנדרוביץ פתאום הפך אומה של משוררי האויב, שעבורם ניקולאי Gumilyov נתן לו משפט: משני אנטיכריסט שירות צליבתו וביצוע של הריבון.

תוכן קצר של השיר "The Twelve"

אירועים המתרחשים בחורף בסנט פטרסבורג. Blizzard מכות שדרכו ניתן היה לשמוע צרחות, צעקות. העיר בלילה נעה חוליית עשר חיילי הצבא האדום - אלופי כביכול של העולם הישן, אשר באכזריות לירות ולהרוס כל מה שנקרה בדרכו. אחד מהם, ואנקה חושנית הורגת חברתו קטיה ובהמשך עוברת מותה, אך חבריו הורו לו לאסוף כוח "הוא לא עכשיו הזמן לעשות בייביסיטר לך." תלישות מזהירות אזרחים על השוד הקרוב: הם לחסל את כל זה מזכיר להם את העולם הישן. הם שוכחים אלוהים, התהלוכה "בלי קדוש שם" ולהתפלל פטקה נזכר שזה כבר "בדם הבנות" ולכן, הוא לא צריך לצפות בעזרת האל. עם זאת, בבית האחרון, בפרק י"ב הוא מופיע: "כתר לבן של ורדים Ahead - ישוע המשיח." מי זה - מושיע או משחתת - יחיד תגובה לא, ולכן, המשמעות של השיר האחרון "Twelve" מתפרשת בדרכים שונות.

הדימוי של ישו

הופעת המשיח בגמר - תופעה בלתי צפויה, כפי שכבר ירתה והוסרה פעמים לחצות כמה קודש רוסיה. מאות שנים לאחר כתיבת השיר ומבקרי ספרות עדיין לשקול את הנושא ולהציב כמה ניחושים. ישו הוביל את הכיתה האדומה ולהוביל אותם אל עולם חדש - הפושעים היו לצדיקים. חוקרים אחרים סבורים כי מדובר השליחים, תהלוכת צעד מהפכני בראשות פיטר. מיכאל וולושין אומר שהתמונה של ישו בשיר "The Twelve" מוזן למטרה אחרת: זה לא להציל את הכיתה, אלא להפך, הוא מנסה להסתיר ממנו. פול Florensky הפנה את תשומת הלב לשינוי שמו של ישו - בלוק הוא "ישו", אבל לא להיות נאיבי להניח כי מותר לך שגיאת הקלדה. כיתה בראשות האנטיכריסט, שהוא גם כל יכול, פגיע "ו Blizzard הוא בלתי נראה."

רכב השיר

"שנים עשר" היא תגובה למהפכת המוסיקה הגוש שמע, ומוסיקה הגיע קצב ברור. השיר הוא לא רוצה שום עבודות קודמות של אלכסנדר אלכסנדרוביץ, ומשורר הוא כמו למצוא צורה חדשה כי הוא מצליח בהצלחה. מסורת לצעוד בהמשך עבודתו ימשיך העתידן ולדימיר מיאקובסקי. שיר מורכב של שנים עשר חלקים שונים בצורתם, אשר מחוברים יחדיו משולבים. אם בצע ניתוח של השיר "שנתי עשר", אפשר לזהות את הנקודות בין הבתים, אשר מוחדרים לאחר עורכי הפרסום - ברור צנזורה מצאה לנכון להשמיט כמה מקומות. ברגעים מסוימים של הנרטיב הולך על שולי הדרך, ואת הפעולות מתוארות דיאלוגים ומונולוגים. החריזה היא יציבה, וכן פרקים מסוימים לא, לעתים להפריע ירי פעולה - "! זיון-ים-הים"

מאפיינים של השפה בשיר "The Twelve"

באותו המבריקים של הסימבוליסטית המאה העשרים - אלכסנדר בלוק - נקודת מפנה את העבודה. המשורר, שכתב פסוקים קודם לכן על נשים ואהבה, שמתעניין נושאים חדשים ולקדם את המהפכה שיכנעה אותו לחשוב מחדש על הסיבות הקמתה. ההיסטוריה של השיר "The Twelve" הוא יוצא דופן למדי - בלוק כתב אותו בהתקף של ציפיות, רצונות ופולקלור עירוני שנאספו, מבלי להזניח גם את השפה דבורי ומעליב. הביטוי "השוקולד" מיניון "guzzled" אהבה שייכת מנדלייב. זונת קטיה בלוק - "tolstomordenkaya" מנורה - "elekstrichesky" יונקרס - "יונקר," ורוסיה - "תפוחים". המחבר נתן טעם נהדר של חיי הרחוב, אבל אחרי שבילה ניתוח מלא של השיר "שנים עשר", אפשר לזהות ולתפוס ביטויים. חרוזה "... רוח, רוח! - בכל רחבי הארץ של אלוהים" בקרוב זה הפך פתגם.

מספר מסתורי זה - שתים עשרה ...

להתעמק בהיסטוריה של הכתיבה של השיר, אפשר לזהות כמה נקודות שנויות במחלוקת. בהיסטוריה של התרבות בעולם, ישנם מספרים מסוימים, תכונה אשר נתפסה על ידי העם העתיק: האחד שהם מביאים מזל טוב, ואחרים - מזל רע. המספר 12 הוא ההאנשה של סדר הקוסמי מתרחש אירופאיות, סיני, הוודית ותרבויות פגאניות. כמו ברוסיה, עם המאה העשירית, טיף לנצרות מעוניינת משמעות קדושה של המספר הזה בקרב הנוצרים. אז, 12 - מספר השליחים של ישו, 12 הפירות של הרוח, 12 השבטים של ישראל; 12 שערים להניח את אבן הפינה של עיר הקודש, שהוא גם מאוד סמלי. כמו כן, כולנו יודעים כי נתון זה הוא לעתים קרובות למצוא לא רק דת אלא גם בחיי היומיום. 12 שעות אחרון יום ולילה, 12 חודשים בשנה. ביוון העתיקה וברומא, מדובר בכמות של האלים העיקריים יושב על האולימפוס.

שנתי עשר - דמות באמת יוצאת דופן ומסתורית, אבל היחידה אלכסנדר הזהירה כי השיר הוא מאוד סמלי, וכל תו ורמז יכולים להתפרש בדרכים שונות. אולי במובן הזה של השיר הוא מציאותי מאוד בגלל הסיורים המשמרים האדום למעשה ממוספר 12 אנשים בזמן המהפכה.

שני עולמות במוצר

עימות של פעמים בעבר ומודרניות - הנושא המרכזי של השיר "The Twelve". בלוק ראה במהפכה "להיפטר בביצה הרוחנית" והאמין באמונה שלמה כי במוקדם או במאוחר זה יקר. העולם הישן עד היסוד לא נועד להחזיק מעמד זמן רב - למען חברת שינוי הוא מוכן להקריב. השיר מתחיל עם סופת השלגים, שהיא דרך ההפיכה. "רוח, רוח! - בכל רחבי הארץ של אלוהים" - נגד רוח השינוי שנראה כמקיף לא רק ברוסיה אלא בעולם כולו, אף אחד לא יכול להתנגד. שנים עשר הצבא האדום ללכת בתוך סופת שלגים, לא מפחד מכלום. העולם הישן הוא חסר אונים מול עתיד חדש, מבשרי המהפכה - אותו לא מבוקר ובלתי נשלט.

דמוקרטיה או אנרכיה?

שנתי עשר של הצבא האדום - את התמונות המרכזיות של השיר "The Twelve". הם אינם עולים בקנה אחד אל היסודות הישנים - הם, והם כל אי נוחות. הם - השתקפות של הפנים האמיתיות של המהפכה שסוחף איתו כל מה שנקרה בדרכה, כמו גם סופת שלגים. המשמרות האדומות הזהירו תושבים לנעול את "השטיח" ולפתוח במרתפים, כי "עכשיו יהיה ביזה." קריאות דומות לסמל אנרכיה, אבל המאבק הפרולטרי לא לחיים טובים יותר. הם מתעבים את העולם הישן, אך הם יכולים להציע בתמורה? הריסה, הם אינם מוכנים לבנות. הם לא אומרים: "אנחנו נבנינו העולם החדש שלנו, אנו יוצרים!" ניתוח השיר "שנים עשר" יאפשר לראות את האירועים המתרחשים מותו של המדינה. תוחלת של המהפכה אשרה זקנה, אשר, כאשר רואה את הכרזה "כל הסמכות - האספה המכוננת," מושפעת, למה אתה צריך את זה. מתפיסה כזו דשה ענקית יכולה לתפור עוטפת רגל לילדים, כי בימים רעבים וקרים של היום כאשר "כל - עירום, יחף," המדינה חייבת לדאוג לרווחת העם.

אפילו הכנסייה הוא משולל כוח ליושנה. אלכסנדר בלוק מתאר את הכהן, מי, אם קודם לכן "הבטן הלך קדימה" וזרחה צלב, הוא עכשיו זהה לכולם, נכבש על ידי המשמרות האדומות, והם מתייחסים אליו כאל "חבר פופ". הרשויות בניו לא צריכות את הכנסייה ואת האמונה, וקוראים palnut האדום קודש רוסיה מן הרובה.

קורבנות למען מה?

המהפכה בחייו של אדם אחד לא אומר שום דבר ברקע של סופת שלגים ברחבי העולם. כאשר אחד הצבא האדום שתים בשם פטקה בטעות הורג חברתו קייט, הוא מתחיל ליילל, לא להאמין מה קורה. בעיני אחד עשר הנותרים, זה נראה חלש, בשביל זה הוא לא המקום להירגע רגע כזה חשוב, כאשר גורלם של רוסיה.

קטיה היא סמל של כל הפגמים האנושיים, את הגיבורה אנטי, צועד עם יונקרס, נופלת על כל מיטה. היא "לבשה גרביים אפורים, שוקולד" מיניון "guzzled" ו, בכלל, כבר נציג טיפוסי של נשים הרוסיות. אולי, שיר בלוק אישור בכתב כי כמו קייט, באמת צריך להקריב למען המהפכה.

כאוס או הרמוניה: מה ינצח?

העולם הישן הוא זניח, וזה כבר לא יכול להתקיים. הוא עמד להתמוטט. המחבר משווה את זה עם תמונה של כלב חסר בית שנמצא מאחורי הבורגנות, עם הזנב בין הרגליים שלה. המאבק לא נמשך זמן רב: העתיד האפל כבר עבר, אבל אם האישור גלוי? מה יקרה עם האנשים לאחר סופת השלג? המשמרות האדומים מבטיחים אפילו הרס גדול, כי אתה לא יכול להיחשב עתיד מזהיר, שנבנה על הדם. ביצוע ניתוח של השיר "שנים עשר", יש לציין כי בסוף הסערה מרגיע, והעם מהפכני הם העתיד "לדרוך ריבונית" מלווה כלשהו "כתר לבן של ורדים." זהו Iisus Hristos. הבטחות הגאולה מהופעתו הפתאומית ואת התקווה כי זוועות החורבן יוסרו, ואת האנשים יש את הכוח להתגבר על הכל בתחיית רוסיה. נראה כי מתוך הכאוס בקרוב להחיות הרמוניה. עבור החיים המאושרים של שנתי העשרה השליחים של אדומי המוכנים להרוג ולהיהרג עצמם.

אכזבה לשינוי

מהפכת אלכסנדר בלוק ניתן להשוות עם האלמנטים, אשר, למרות שהיא מנקה את העולם, אבל עדיין אין את היכולת ליצור. העתיקה נהרס, אבל חדש, שנבנה על הדם, אינו טוב יותר. לאחר אלכסנדר הבלוק חיכה מהפכה, האמינה בו, ואמר: "מי מלאי המוזיקה, לשמוע את אנחת הנשמה האוניברסלית, אם לא היום, אז מחר"; מאוחר יותר, מאוכזב השינויים המתרחשים, כבר לא שומעים את "מהפכת המוזיקה". ניתן להסיק כי אי אפשר לבנות משהו חדש על ידי הרס - הרבה יותר טוב כדי לשמור ולשפר קצת, כי אט אט מצטבר על פני מאות רבות.