שירה כנסייה בכל אדם במבט אורתודוקסי

היום, הכנסייה האורתודוקסית תפקיד מרכזי כדי לשיר בכנסייה. מקהלות הפולחן בכנסייה שלנו קשורות ישירות. עם זאת טיף המילה אלוהים המהווה שפה מסוימת של השירותים (עם לחנים מקדשים). שירה הכנסייה בדרך כלל מתחלק לשני סוגים: בצוותא (odnogolosoe) ו פולי. האחרון מרמז חטיבת הצבעה על פי מפלגה, והראשונה - ההגשמה של כל המנגינה אחת מקהלת העמדה. בכנסיות רוסיות, בדרך כלל מושר במסיבות.

osmoglasiya

שמונה המאה שמיניות בשילוב מערכות קול ולחן (osmoglasiya) כי מלא משפיעה על התפיסה האינטלקטואלית ורגשית של מאמין מול לאל בתפילה. המאה K XIV, מערכת זו צברה דמות בקנה מידה גדול כזה אשר ניתן להשוות רק עם איקונוגרפיה של אותה תקופה, ועם עומק הקרבה תפילה. תיאולוגיה, שירה הכנסייה, הישג סמל ותפילה - מרכיב של שלם.

ההדחקה osmoglasiya

בימי הזוהר של מוסיקת הכנסייה במאות ה XVII בד בבד עם תחילת התזוזה שלה על ידי אמנות חילונית. כנסיית osmoglasiya המערכת הוחלפה מנגינות קצרות על נושא דתי. קנאים דתיים אורתודוקסים מאמינים כי השירה הכנסייה אי אפשר בלי osmoglasiya.

שימוש נפוץ של שירה הכנסייה

אבל הכנסייה האורתודוקסית יש מספר מספיק של פרסומי מוסיקה וכתבי יד. יש העומדים לרשותה את חיי היומיום של מוזיקה כנסייתית, הכולל מגוון רחב של השירה הליטורגית. הוא משלב את המזמור העיקרי של קייב, מזמורי סימנים יווניים. ישנן מספר דרכי ביצועי stichera, בפרט, פשוט חגיגי. כל כתב יד המוזיקה כנסייתית הוא מסמך המסורת של הכנסייה, אשר נחשבה בחוגים אורתודוקסיים, המילה הראשונה מאוד בנושאים השנויים במחלוקת.

ההתפתחות של מוסיקה כנסייתית

לפי המסמכים במסורת הכנסייה קלה לראות כיצד פתח ושירה הכנסייה. לכל אמנות ההתחלה ואת הפריחה שלו. מנהיגים אורתודוקסים דתיים רבים מאמינים כעת כי הסגנון של איקונוגרפיה מודרנית ושירה הכנסייה - זה פשוט חילול אמנות ליטורגית. לדבריהם, בסגנון מערבי זה אינו תואם (בין אם רשמית או רוחני) מסורת הכנסייה.

חבורות זמר

קבוצות העוסקות לשיר בכנסייה, יכולות להיות משלושה סוגים. הסוג הראשון - הם זמרים מקצועיים, אבל לא הכנסייה. השני - הוא חלק מעם הכנסייה, אבל במקרה טוב, יש להם שמיעה וקול יחסית. הנדירים הסוג מוסיקלי קולקטיבי - הוא מקהלה מקצועית. צוות של הסוג הראשון מעדיף לפרש יצירות מורכבות, אבל churchliness המוזיקה הזאת נער מקהלה כזה, ככלל, אדיש, בניגוד לאנשים אלה שבאים למקדש להתפלל.

כמרים שמעדיפים את הטופס השני של המקהלה, אבל לעתים קרובות יחד עם רפרטואר מדכא ופרימיטיווי זמרים מקצועיים מוזיקליים כזה.

עם זאת, העובדה המעודדת כי הקבוצות מהסוג השלישי ויותר עוברות בביצוע העבודות המורכבות על ידי מחברי synodal, ולאחר מכן גם את מזמורי נזירים.