"שבועת ההוראטים" - ניצחון או מוות

"שבועת ההוראטים" דוד הוא יצירת מופת בסגנון ניאו-קלאסיים בתיאור המוחלט של החוב. גודל הבד של 330 סנטימטרים גבוהים 425 סנטימטרים רוחב, הושק בפריז, אבל כתוב לחלוטין ברומא בשנת 1785.

אגדה

מגרש שימש הנושא של ההיסטוריה של רומא העתיקה. הוראס האחים התנדבו להילחם בדו קרב עם Kuriatsiev ואחיו מהעיר אלבה לונגה. התפרצות צורך במאבק בלתי הפוסק של ערים שלא סבלה צבאותיהם, אשר היו נחוצים כדי להדוף את האטרוסקים, גידול פשיטות מעצבנות וזה, וערים אחרות. העימות יכול כך להחליש את העיר כי האטרוסקים יכול להכניע אותם בקלות. לכן, בתחום צריך לענות על שני צבאות, ואת קרב הקרב המכריע שישה יריבים. בהתחלה, מת מיד, שניים הוראס, ושלושה נפצעו Kuriatsiev. החלת הטריק נשארת שלם הוראס התחילה לברוח, ו בתורו שעסק להתעדכן עם מתנגדיו לדמם. אז רומא ניצחה את הקרב.

ענייני משפחה

אחי הוראס היו קשורים בקשרים של קרבה עם יריבים. האח והאחות היתה מאורסת לאחד Kuriatsiev, ואשתו הייתה אחותו של הוראס בכיר אויביו. נדרים קשורים כל כך חזקים, דמויות של הסרט נשבעו אביו שהם מנצחים או מתים, המרומם את הרגשות הפטריוטיים שלהם. עצם השבועה ההוראטים - אישי המצאה של דוד.

בצרפת, יש הצעות כי הוא היה מייסון, ולכן, בהשראת השבועה מרהיבה באמצעות חרבות, אשר מבטאות את הרעיון של אומץ וגאווה.

משולש מרוכבים

"שבועת ההוראטים," כולה מורכבת משולשים ואת המספר "השלושה", אשר מאז ומתמיד נחשב לסמל של שלמות ויציבות: הסימביוזה האלוהית של שלושה גופים נוצריים, המיתולוגי שלוש הגרציות, שלושה גורלות ... והנה: בכל צד על ידי שלושה אחים, שלוש קבוצות של דמויות על תמונה, שלוש קשתות ברקע.

שלושה אחים נקטו בעמדה יציבה של המשולש. זה מראה את הכח ואת אחדות כקבוצה בכללותה, ואת היציבות של כל. האב נסע שלוש חרבות לבניו. ולבסוף, בצד הימין, שלוש נשים הציגו בפני הקהל בשלוש שורות. ברקע אישה שחורה - האמא של הוראס, אשר מרגיעה שני נכדים.

קווי התנגדות

"את Goratsiev השבועה" ישירות מדגיש הקו האופקי המרכזי של הקטע בין החלק השמאלי עם דמויות גבריות וימינה - עם נשים.

אם אדם עם זרועות פתוחות נקבעים, כוח ופטריוטיות, הקו הנשי, הממוקם מתחת לקו במרכז, כל הליקויים. הם בוכים וסובלים, כאילו התמוטט, נמחץ על ידי צער. שבועת ההוראטים ישירות גלמה את הדמויות, העבירו על ידי קווים קפדנים ישר, הדמויות להתעלות מעל הרכב, מה שהופך אותם לפעול גבורה, בניגוד לנשים אשר אינם רואה בעין יפה את מעשיהם ואת ממוקמות היטב מתחת ועקום.

פרספקטיבה

על הבמה שני פרספקטיבה הבניין, ז'אק לואי דוד. שבועת ההוראטים הביאה בוילה רומית, אשר יש מראה אריסטוקרטי. שלוש קשת אנכית עם העמודות מתאימות לכל אחד משלוש הקבוצות של דמויות שאינן סמליים. דמויות אלה "נתמכים" אדריכלות ולכן, כמו השבועה הכריזה. שטיח מורכב לוחות מלבניים, הוא מרכיב חשוב במאזן. האלמנטים האפלים שלו מורחבים החל נקודת-מגוז של הרכב מתחת לרגלי אביו, אשר מסתיים יד אביו מחזיקה שלוש חרב.

הצבת גיבורים

זהו קפדן אינו מאפשר שום תאונות. אחד האחים לשים בחזית, ז'אק לואי דוד. "שבועת ההוראטים" מספקת הזדמנות לשקול את עמדתו.

• הצופה רואה גבה עצמה, יד ימין העלתה עבור שבועה, ושמאל, המחזיקה חנית.
• הידיים של האחים השניים האחרים גם העלתה, כאילו הם מצפים להיות משני האב לתת חרבות.
• את הפרט המאלף ביותר - הוא נקודת איסוף הדעות של אביו ואחיו, במיוחד אח בחזית. זה שוב ליצור שלישיית מאחד הבן, האב לעיר הנצח. אולי זה מפני הוראס לשרוד קרב.

תמונה צבעונית

גברים לבושים בצבעים בהירים, אשר שוב חייב להדגיש את הגבריות שלהם, בעוד באותו הזמן, האמן בוחר צבעים המשעממים בגדי נשים שמעוררים תחושת עייפות, עצבות וחוסר היכולת לפעול. רוב בולט בקבוצה הגברית של אדום, להביע את כוחם, את הרצון להילחם, גבורה. ניתן להבין הלבן במקרה זה כסמל הטוהר האלוהי, כמו גם את השליחות שהוטלה האב של האחים, את העיר ואת האלים. ובאשר כחול כי הוא מסמל חוכמה, מכוח, אמונה ושלום. שוב, המוקד של תשומת הלב הצופה הוא האח העומד בקדמה. מאז הימים הנרי הרביעי השומרים היו לבושים בצבעים הללו, אז הם עברו את הדגל של המהפכה הצרפתית. לאפייט זה יצר את הטריקולור כמו הצבעים הלאומיים החדשים. לכן, הציור "שבועת ההוראטים" שיחק את התפקיד של "קשר" בין העבר של המדינה ועתידה, והיה בזמנו "מגדלור", סמלה של המהפכה הצרפתית.

אור

האפקט הדרמטי מייצר רכוב אור הדוד. הוא משתמש בטכניקות של קרוואג'יו.

צללים מוצגים קשה, מנוגדים, אך כפי מקרן לעמוד גיבורי אור. טכניקה זו פריקה סמלית הוא נפוצה ביותר בעת התמודדות עם נושאים דתיים. כלומר, כאשר הוראס נשבע, הוא הופך, כביכול מקודשים. דוד משתמש בשיטה זו כדי לשפר את תמונת הקול האזרחי.

לכן אפשר לשקול את הציור "שבועת ההוראטים." תיאור של התמונה, באופן מלא ככל האפשר, ניתן לעיל.