רומי גונצ'רובה "הקפיצה": תמצית ההיסטוריה של יצירה

"שבור" הרומי גונצ'רובה - היא החלק השלישי והאחרון של הטרילוגיה המפורסמת, אשר כוללת גם את הספר "סיפור רגיל" ו "אובלומוב". בעבודה זו, המחבר המשיך הפולמוס שלו עם נופים של שנות השישים הסוציאליסטית. סופר מודאג הרצון של אנשים מסוימים כדי לשכוח את החוב, אהבה וחיבה, לעזוב את משפחתו וללכת עיריית לעתיד בהיר של כל האנושות. סיפורים כאלה ב -1860 התרחשו בתדירות גבוהה. רומי גונצ'רוב "צועק" על ניהיליסטים שבירים קשרי אבות, אשר בשום מקרה אסור לשכוח. על היסטורית הסיכום של עבודה זו תידון במאמר זה.

עיצוב

גונצ'רובה הרומית "הקפיצה" נוצרה כמעט עשרים שנה. הרעיון של הספר הגיע סופר 1849, כשהוא שוב בקר מולדתו סימבירסק. זכרונות ילדות יש איוון אלכסנדרוביץ שבו והציפו. הוא רצה לעשות סצנה של עבודות חדשות יקרות נופים הוולגה. כך החלה ההיסטוריה של היצירה. "פתח" גונצ'רובה, בינתיים, טרם יושמה על נייר. בשנת 1862, Ivanu Aleksandrovichu הספיק להיפגש על הסירה עם אדם מעניין. זה היה אמן - טבע נלהב מרחיבה. הוא בקלות לשנות תוכניות חיים, תמיד הוא נשאר שבוי של הדמיון היצירתי שלו. אבל זה לא מנע ממנו לחדור צער של אנשים אחרים כדי לעזור בזמן הנכון. לאחר פגישה זו, היה גונצ'רוב רעיון ליצור רומן על האמן, האופי המורכב האמנותי שלו. אז, בהדרגה על הגדה הציורית של הוולגה, התעורר הסיפור של יצירות המפורסמות.

פרסום

גונצ'רוב זמן לנושא הזמן הקוראים כמה פרקים של הרומן הבלתי גמור. בשנת 1860, על שבר המוצר "העכשווי" פורסם תחת הכותרת "סופיה Nikolaevna Belovodova". שנה לאחר מכן ב "הערות של המולדת" הופיעה לשני פרקים נוספים מ רומנה גונצ'רובה "פתח" - "דיוקן" ו- "סבתא". עבודת גרסה סגנונית הסופים עברה בצרפת בשנת 1868. הגרסה המלאה של הרומן נדפסת הבאים 1869 במגזין "הראלד של אירופה". פרסום נפרד של היצירה פורסם בעוד כמה חודשים. גונצ'רוב נקרא לעתים קרובות "פתח" לילד האהוב דמיונו, והוצב לו מקום מיוחד יצירותיו הספרותיות.

הדימוי של גן עדן

רומי גונצ'רובה "הקפיצה" מתחילה בתיאור של הדמות הראשית של העבודה. Rayskiy זה בוריס פבלוביץ - ג'נטלמן ממשפחה אריסטוקרטית עשירה. הוא גר בסנט פטרסבורג, בעוד ניהול קרנות Berezhkova טטיאנה Markovna (קרוב משפחה רחוק). הצעיר סיים את לימודיו באוניברסיטה, ניסה את כוחו הצבאי, ואת השירות הציבורי, אבל בכל מקום נפגש אכזבה. בתחילה מאוד של גונצ'רובה רומן "פתח" פרדייס קצת יותר משלושים. למרות הגיל ההגון, הוא "לא זרע דבר, לא לטלטל." בוריס פבלוביץ מוביל חיים חסרי דאגות, בלי לבצע כל חובות. עם זאת, הוא מטבעו ניחן "הניצוץ האלוהי". יש לו כישרון יוצא דופן של האמן. גן עדן נגד העצה של קרובים החליט להתמסר לאמנות. עם זאת בנאלי עצלות מונעת ממנו בהגשמה עצמית. עם סוג של חיה, נייד ונוח להשפעה, בוריס פבלוביץ מבקש להצית יצרים רציני סביבו. לדוגמה, רוצה "להתעורר לחיים" ב בן דודו הרחוק, נשים יפות סופיה Belovodovoy. הכיבוש הזה, הוא מקדיש את כל זמנו הפנוי בסנט פטרסבורג.

סופיה Belovodova

הבחורה הזאת - ההאנשה של פסלים נשיים. למרות העובדה שזה קרה להינשא, היא לא יודעת חיים. האישה גדלה באחוזה מפוארת, פאר השיש שלה מזכיר בית קברות. חינוך חילוני טבע לה "רגשות אינסטינקטים נשיים." זה קר, יפה וכנועה אל גורלו - כדי לשמור על מראית, ולמצוא את עצמך הבא למסיבה הגונה. להצית את התשוקה אצל האישה הזאת - החלום היקר של גן העדן. הוא כתב דיוקן שלה, היא בשיחות הארוכות שלה על החיים והספרות. עם זאת, סופיה נשארת קרה ובלתי נגישה. הוא מתאר את התמונה של הפנים של שפעת נפש אור נכת איוון גונצ'רוב. "פתח" מראה כיצד עצוב, כאשר "כאוות נפשו" טבעית מוקרב על האמנה המקובלת. ניסיונות אמנותיים עדן כדי להחיות את פסל השיש, ולהוסיף אליו את "אדם חושב" נכשל כישלון חרוץ.

מחוזי רוסיה

בחלק הראשון של הרומן מפגיש את הקורא עם מקום גונצ'רוב פעולות שונות. "שבור", אשר סיכום מתואר במאמר זה מצייר תמונה של רוסיה המחוזית. כאשר בוריס פבלוביץ הגיע רובין כפר הולדתו בחופשה, הוא פוגש שם בן דודו - טטיאנה Markovna, אשר כל איכשהו בשם סבתה. למעשה, הוא חי ואישה יפה מאוד של חמישים שנה. הוא שומר את כל ענייני האחוזה ומגדלת שתי יתומות: אמונה Marfenku. כאן מתוודעים הקוראים הראשון עם הרעיון של "לפתוח" במובנו המילולי. על פי אגדה מקומית, בתחתית האחוזה ממוקמת ליד נקיק עצום פעם בעל קנאי הרג את אשתו ואת יריבו, ולאחר מכן התאבד. התאבדות אם הוא נקבר במקום. כולם מפחדים לבקר את המקום הזה.

הולך על רובין שוב, עדן חשש שיש "הוא לא חי, לגדול אנשים" ואין תנועה של מחשבה. וזה לא נכון. זה היה בשנת מחוזי רוסיה, הוא מוצא את תשוקות עזות ודרמה אמיתית.

חיים ואהבה

דוקטרינה אופנתית מחלוקות ניהיליסטי -1960 "פתח" גונצ'רובה. ניתוח של המוצר מראה כי אפילו במבנה של הרומן מתחקה מחלוקת זו. העובדה ידועה היא כי, מנקודת מבט של הסוציאליסטים, העולם נשלט על ידי המאבק המעמדי. פולינה קארפוב תמונות, מרינה Ulyany Kozlovoy המחבר מוכיח שהחיים נע אהבה. זה לא תמיד בטוח והוגן. סאבלי אדם שקט ורגוע מתאהב מרינה מופקרת. Leonty רציני והנכון קוזלוב משוגע על הכוורת הריקה של אשתו. מורה עדן מצהיר בטעות כי כל הדרוש לחיים הוא בספרי. וזה לא נכון. חוכמה מועברת גם מן הדור הישן אל הצעיר. ותסתכל על זה - הוא להבין שהעולם הוא הרבה יותר מסובך ממה שזה נראה במבט ראשון. זוהי המטרה ברחבי פרדייס רומן: הוא קסם יוצא דופן בחייהם של האנשים הקרובים אליו.

Marfenka

שני מאוד דמויות שונות הוא קורא גונצ'רוב. "שבור", אשר סיכום לפחות נותן מושג על הרומן, אבל אתה לא יכול לחוות את מלוא עומקה של המוצר במלואו, ראשון מפגיש אותנו Marfenkoy. הילדה הזו היא פשוט ילדותית. נראה בוריס פבלוביץ ארוג "צבע, אור, חום צבע של האביב." Marfenka אוהב מאוד ילדים ו בשקיקה מכינים לעצמם את ההנאות של אמהות. אולי המעגל שלה אינטרסים צר, אבל זה אינו סגור כמו עולם "קנרית" סופיה Belovodovoy. היא יודעת הרבה מה אחיו בכור בוריס הזמינים: איך לגדל שיפון ושיבולת שועל, כפי שאתה צריך עץ לבנות בקתה. בסופו של הדבר, עדן מבין כי "לפתח" יצירה שמחה וחכמה זה של טעם, ואפילו אכזרי. הדבר מונע סבתו.

אמונה

ורה - סוג של טבע נשי שונה לחלוטין. זה ילדה עם נוף מתקדם, בלתי מתפשר, נקבע, מחפש. גונצ'רוב בזהירות מכין את המראה של הגיבורה. ראשית, בוריס פבלוביץ שומע ביקורות רק על זה. כל מתארי אמונה כמו יוצא הדופן האנושית: היא גרה לבדה בבית נטוש, הוא אינו חושש לרדת אל הנקיק "הנורא". אפילו המראה שלה מסתיר חידה. זה לא חייב את הקווים הקלאסיים לבין הקפדה של "אורות קר" סופיה, ילדים נעדרים Marfenki נשימה של רעננות, אבל יש כמה מסתורין, "nevyskazyvayuschayasya מיד קסם." עדן מנסה לחדור את זכויות ביחס של הנשמה של האמונה נתקלו בהתנגדות. "יופי יש גם זכות לכבד חופש", - אמר.

סבתא רוסיה

בחלק השלישי של העבודה אנו מתמקדים בדמותו של סבתא שלי כל אלכסנדרוביץ איוון גונצ'רוב תשומת לבו של הקורא. "הקפיצה" טטיאנה שואבת Markovna כשומר רשעות האפוסטולית של יסודות החברה הישנים. היא - החוליה החשובה ביותר בפריסה האידיאולוגית של הרומן. כותב סבתא המשתקף רודני, חזק, חלק שמרני של רוסיה. חסרונותיו אופייניים לאנשים של הדור שלה. אם אנו דוחים אותם, הקורא מוצג "מסר אוהבת ועדינה" אישה באושר ובחוכמה לנהל את "הממלכה הקטנה" - רובין הכפר. זה כאן כי גונצ'רוב רואה התגלמות של גן עדן עלי אדמות. האחוזה נמצאת אף אחד לא יושב סביב, וכולם מקבלים מה שצריך. עם זאת, כדי לשלם עבור חשבון משלהם עבור כל טעות. כזה גורל, למשל, מחכה סאבלי, אשר טטיאנה Markovna פותר להתחתן מרינה. Retribution משיג את הזמנים ואת האמונה.

מאוד משעשע הוא הפרק שבו הסבתא להזהיר תלמידיהם מן המרי להורים, מקבל רומן צדקניים ומסדר edifying מושב קריאה לכל משקי הבית. אחרי זה, אפילו כנוע Marfenka מציגה זָדוֹן והסביר עם אוהד ותיק Vikentiev. טטיאנה Markovna הודעה מאוחר שמשהו שממנה הזהיר הנוער שלה, שהם באותו הרגע בגינה ועשה. ביקורת עצמית סבתא, והיא צוחקת שיטות חינוכיות מגושם שלו, "לא כל שימוש בהם, המנהגים הישנים האלה!"

אוהדי Faith

לאורך הרומן, בוריס פבלוביץ שוב ושוב להרכיב לפרק את המזוודה שלך. ובכל סקרנות זמן וגאווה פגועה עצרו אותו. הוא רוצה לפתור את התעלומה של האמונה. מי היא הבחירה שלה? הם יכלו להיות מעריץ ותיק שלה, Tushin איוון איוונוביץ. הוא איש סוחר עצים מצליח, עסק, מגלם ידי גונצ'רוב "חדש" רוסיה. בשנת עזבונו הוא בנה אייל משתלות ובתי ספר לילדים רגילים, שהוקם זמן קצר, וכן הלאה. בין האיכרים איוון עצמו העובד הראשון. המשמעות של נתון זה לאורך זמן להבין את גן העדן.

עם זאת, כפי שהקורא לומד מן החלק השלישי של הרומן, האמונה נבחרה השליח הופך מוסר ניהיליסטי מארק Volohov. בעיירה עליו לומר דברים איומים: הוא נכנס לבית דרך החלון יחיד, לא משלם חובות הולכים לצוד ראש כלבי המשטרה. את התכונות הטובות ביותר של האישיות שלו - עצמאות, הגאווה מצורפת לחברים. נופים ניהיליסטיים נראים גונצ'רוב עולה בקנה אחד עם המציאות של חיים רוסים. מחבר דוחף בלגלוג Volokhova של התנהגות המכס הישן, פרובוקטיבי והטפה של יחסי מין חופשי.

קונסטנטינוב, להיפך, יש משהו מאוד מושך את האיש הזה. בדיאלוגים של הדמויות לייחס משהו משותף. האידיאליסטיים המטריאליסטית לא פחות רחוק ממציאות, רק פרדייס מכריזים על עצם מעליו, ואת Volohov מנסה לרדת כמה שיותר "נמוך". הוא מעמיד את עצמו ואת עניין האהבה פוטנציאל שלו לקיומה הטבעי, בעלי החיים. במסווה של מארק יש משהו חייתי. גונצ'רוב "הקפיצה" מראה כי Volohov מזכיר לו הזאב האפור.

נפילת האמונה

הרגע הזה הוא שיאו של החלק הרביעי, ואת הרומן כולו. הנה, את "פתוח" מסמל חטא, תחתון, לעזאזל. פייה ראשית שואלת כי עדן לא הרשה לה לתוך הנקיק, אם כך שומע ירייה משם. אבל אז מתחיל להכות בידיו, והבטיח כי הראיון הזה עם מארק יהיה אחרון עבורה, בורח ובורח. היא לא משקרת. ההחלטה לעזוב - הוא בהחלט נכון ואמיתי, אלה באהבה אין עתיד, אבל עוזב, אמונה הופכת ונשארת עם Volokhov. קדרים מתוארים מה עדיין לא יודעים את הרומן הקפדן של המאה ה -19 - נפילת הגיבורה האהובה שלו.

גיבורי הארה

בפרק החמישי, המחבר מראה את העלייה של האמונה "לשבור" את הערכים החדשים, ניהיליסטיים. בעשותה כך, זה עוזר טטיאנה Markovna. היא מבינה כי נכדת חטא יכולה לפדות רק דרך החזרה בתשובה. וזה מתחיל "סבתא שוטטות עם הנטל של צרות." לא רק עבור האמונה היא דאגה. היא חוששת כי עם אושר הנכדה השלום של רובינס לעזוב את החיים ורווחתם. כל המשתתפים של הרומן, עדים לאירועים לעבור דרך האש המטהרת של סבל. טטיאנה Markovna בסופו של דבר זיהה את נכדתה שהנוער חטא ואינו בתשובה לאלוהים. היא מאמינה שעכשיו אמונה חייבת להיות "סבתא", לנהל רובינס ולהקדיש את עצמם לעם. Tuszyn, להקריב את ההערכה העצמית שלהם, הוא להיפגש עם Volokhov ומספר לו שהיא כבר לא רצתה לראות אותו. מארק מתחיל להבין את העומק של הטעויות שלו. הוא חזר לשירות צבאי כדי אז תועבר הקווקז. עדן החליט להקדיש את עצמו פיסול. הוא מרגיש את הכוח של אמן גדול וחושב לפתח את יכולותיהם. אמונה מתחילה להתאושש ולהבין את הערך האמיתי של הרגשות שחווים אותה Tuszyn. כל הרומן בגמר הנרטיב מקבל הזדמנות לשנות את הגורל שלו ולהתחיל חיים חדשים.

תמונה אמיתית של נופים ומנהגים של אמצע המאה ה -19 הרוסית האריסטוקרטית, צבועים הרומן "הקפיצה" גונצ'רוב. ביקורות של מבקרי ספרות טוענות, שהסופר יצר יצירת מופת אמיתית של פרוזה ריאליסטית רוסית. הרהורים על חולף ואת היום נצחי ורלוונטי. כולם צריך לקרוא את הרומן הזה המקורי. תוכל ליהנות מהקריאה!