עומר כיאם: ביוגרפיה. עומר כיאם: עובדות מעניינות

עומר כיאם, ביוגרפיה קצרה שבה מוצגת במאמר זה, נולד Nishapur מאי 18, 1048. Nishapur ממוקם באזור המזרחי של איראן, במחוז התרבותי של וראסאן. עיר זו הייתה המקום שבו הוגן התאספו הרבה אנשים מאזורים שונים של איראן ואף ממדינות שכנות. בנוסף, Nishapur נחשבת לאחד ממרכזי התרבות המרכזיים של הזמן באיראן. בעיר מאז המאה ה -11 פעלה מדרשות - בתי ספר מסוגים גבוהים ומהשני. באחד מהם הוא למד עומר כיאם.

ביוגרפיה ברוסית כרוכה בתרגום של שמות פרטיים. לפעמים, עם זאת, הקורא נדרש והגרסה האנגלית, למשל, כאשר אתה צריך למצוא חומרים באנגלית. איך יכול לתרגם: "עומר כיאם: ביוגרפיה"? "עומר כיאם: ביוגרפיה" - הגרסה הנכונה.

ילדות והתבגרות כיאם

למרבה הצער, מידע עליהם הוא לא מספיק, כמו מידע על החיים של אנשים מפורסמים רבים של ימי קדם. ביוגרפיה של עומר כיאם בילדות ובגיל ההתבגרות מסומן על ידי העובדה שהוא גר Nishapur. האם אין מידע על משפחתו. כינוי כיאם, כפי שאתה יודע, פירושו "מאסטר אוהל", "חניכים". זה מאפשר לחוקרים לעשות את ההנחה כי אביו היה הנציג של חוגי מלאכה. המשפחה, בכל מקרה, יש את האמצעים מספיק כדי לתת לבבותינו חינוך הגון.

השכלה מסומנת בשלב מאוחר יותר בחיים שלו. עומר כיאם למד מדעי ראשון מדרשות Nishapur, אשר באותה העת הייתה ידועה כמוסד אריסטוקרטית, אשר הכין עבור השירות הציבורי של פקידים בכירים. לאחר שעומר המשיך את לימודיו ב סמרקנד ובבאלך.

ידע שנצבר כיאם

הוא בבעלות מגוון של מדעי הטבע ומדעים מדויקים: גיאומטריה, מתמטיקה, אסטרונומיה, פיסיקה. עומר גם למד במיוחד בהיסטוריה, koranovedenie, תיאוסופיה, פילוסופיה להגדיר מדעי הפילולוגי, שהיה חלק מהקונספט של החינוך דאז. הוא ידע ספרות ערבית, דובר ערבית, וידע את היסודות של חֲרִיזָה. עומר היה מיומן ריפוי אסטרולוגיה, ולמד תורת המוסיקה.

כיאם מושלם ידע את הקוראן בעל פה, אני יכול לפרש כל פסוק. לכן, אפילו התיאולוגים הבולטים של המזרח פנו עומר לקבלת ייעוץ. הרעיונות שלו, לעומת זאת, לא הוכנסו האיסלאם במובן האורתודוקסי שלה.

התגליות הראשונות בתחום המתמטיקה

התגליות הראשונות במתמטיקה מסומנת בשלב מאוחר יותר בחיים שלו. עומר כיאם עשה מדע זה המוקד העיקרי של לימודיהם. בגיל 25, הוא עושה את התגלית הראשונה במתמטיקה. בשנות ה -60 של המאה ה -11 הוא פרסם את עבודתו על המדע הזה, אשר מביא לו תהילת כמו מדען מצטיין. שליטי פטרונות להתחיל לתת לו הגנה.

חיים בחצר האקאן שמס אל-מולק

שליטי המאה ה -11 התחרו ביניהם בפאר של החבילה. הם פיתו חצרנים משכילים. המשפיע מכולם פשוט דרש לבית המשפט הפך משוררים וחוקרים ידועים. לא ניצלו מגורל זה ועומר. שירות בבית המשפט וזכה הביוגרפיה שלו.

עומר כיאם, ראשון הוביל את הקריירה המדעית שלו בחצרו של נסיך האקאן שמס אל-מולק, בבוכרה. לדברי ההיסטוריון של המאה ה -11, השליט בוכרה הקיפו את הכבוד של עומר ואפילו לשים אותו על כסאו לידו.

הזמנת איספהאן

בשלב זה הוא גדל והקים את האימפריה הסלג'וקית הגדולה. Tugulbek, השליט הסלג'וקי, ב 1055 כבשו את בגדאד. הוא הכריז על עצמו כשליט האימפריה החדשה, הסולטן. הח'ליף איבד כוח והוא מסומן בעידן של התפתחות תרבותית, כינה את הרנסנס המזרחי.

אירועים אלה השפיעו על גורל עומר כיאם. תקופה חדשה ממשיכה הביוגרפיה שלה. עומר כיאם ב 1074 הוא הוזמן לבית המשפט המלכותי לשרת בעיר איספהאן. בשלב זה, את הכללים של הסולטאן מליק שאה. השנה סמנה את תחילתה של תקופת 20 שנה של הפעילות המדעית הפורה שלו, השיג תוצאות אשר התבררו מבריקה. בשלב זה בעיר איספהאן הייתה בירתה של כוח הסלג'וקים, שהשתרעה מהים התיכון ועד לגבולות סין.

חיים בבית המשפט של מאליק שאה

עומר הפך כבוד משוער הסולטן הגדול. על פי האגדה, ניזאם אל-מולק אפילו הציע לו לנהל Nishapur וסביבתה. עומר אמר שהוא לא יכול לאסור לחיב מה שצריך לניהול אנשים. הסולטן מינה אותו משכורת של 10 אלף. דינר זהב בשנה (סכום עתק) כדי כיאם יכול לעסוק בחופשיות במדע.

מצפה וניהול

כיאם הוזמן לנהל מצפה הארמון. סולטן אסף את מיטב האסטרונומים בבית המשפט הקצה סכומים גדולים לרכישת ציוד יקר. המשימה של יצירת לוח שנה חדשה כבר לשים מול העומר. במאה ה -11 במרכז אסיה ואיראן באותו זמן היו שתי מערכות: לוחות החמה והירח. שניהם היו מושלמים. עד מארס 1079 הבעיה נפתרה. כיאם המוצע לוח השנה היה 7 שניות בדיוק צעדים היום הגרגוריאני (שפותחה במאה ה -16)!

עומר כיאם הוביל התצפיות האסטרונומיות המצפה. בעידן של אסטרונומיה שלו שיהיה קשור קשר הדוק לאסטרולוגיה, אשר בימי ביניים, הוא מדע של כורח מעשי. ועומר היה חלק הפמליה של מאליק שאה כמו יועץ האסטרולוג שלו. תהילתו של לרואה הייתה נהדרת.

התקדמות חדשה במתמטיקה

בבית המשפט באיספהאן, עומר כיאם היה מעורב גם במתמטיקה. בשנת 1077, הוא יצר עבודות גיאומטריות מוקדש לפרשנות של אוקלידס מצבים קשים. הוא ראשון נתן סיווג ממצה של הסוגים העיקריים של משוואות - מעוקב, מרובעים, ליניארי (סה"כ 25 מינים), ויצר את התאוריה של פתרון משוואות מעוקב. הוא היה האיש הראשון העלה את השאלה על הקשר בין המדע של הגיאומטריה עם אלגברה.

במשך תקופה ארוכה ספרים כיאם היו ידועים למדענים אירופיים שיצרו גיאומטריה לא אוקלידית ו אלגברה גבוהה חדשה. והם היו צריכים להיבחן מחדש דרך ארוכים ארוכים וכי 5-6 מאה לפניהם כבר הונחו כיאם.

כיתות פילוסופיה

כיאם היה מעורב גם הבעיות של פילוסופיה, לומד את המורשת המדעית של אבן סינא. הוא תורגם לפרסית מערבית, כמה מיצירותיו, הוכחת חדשנות, כיוון שבאותו הזמן את תפקיד השפה של המדע שיחק ערבית.

מסת הפילוסופית הראשונה היא נוצרה בשנת 1080 ( "מסה על קיום החובה"). כיאם אמר כי הוא חסיד של אבן סינא, והביע דעות על האיסלאם מנקודת המבט של aristotelianstva המזרחי. עומר, הכרה בקיומו של אלוהים כפי בשורשי הדברים, טענו כי הצו המבוקש של דברים נקבע על ידי חוקי הטבע, הוא לא תוצאה של תבונה אלוהית. נופים אלו חלק נמרצות דוגמא מוסלמית. ב המסה שהם יצאו ולהיות תמציתיים איפוק, רמיזות שפת Aesopian וחרושת שמועות. הרבה יותר נועז, לפעמים באומץ רגשות מתריסים, אנטי-איסלמיים לידי ביטוי בשירה של עומר כיאם.

ביוגרפיה: שירים כיאם

השירים שכתבו רק Rubaie, כלומר מרובע, שבו בחרוזי 1st, 2nd, 4, או כל ארבעת הבתים. הוא יצר אותם למשך כל החיים. כיאם לא כתב שליטי שירי הלל משבח. צורה חמורה Rubaie שירה היא לא, כמשורר, עומר כיאם לא הוכר על ידי בני דורו. והוא לא לצרף הרבה חשיבות השירים שלהם. הם הופיעו אגב סבירים, כלאחר יד.

עומר עמדה רעועה בבית המשפט

בסוף 1092 הוא שבר תקופה שקטה 20 שנה מחייו בבית המשפט של מאליק שאה. בשלב זה, הסולטן מת בנסיבות לא ברורות. וזה ניזאם אל-מולק נרצח כחודש קודם לכן. מות שני פטרוניו מקורות מימי הביניים של כיאם המיוחס האיסמעילים, נציגי התנועה הדתית-פוליטית מכוונת נגד האצולה הטורקי. לאחר מותו של מאליק שאה, פתחו בטרור יודע איספהאן. אלימות וגינויים נולדו פחד הציף את תעלומת הרצח בעיר. מאבק על כוח החל להתפורר אימפריה גדולה.

התדרדר המצב בחצרו של אלמנתו של עומר מאליק שאה טורקם Khatun. האישה לא סומך המשוער ניזאם אל-מולק. עומר כיאם עבד במשך זמן מה במצפה, אך לא קבל כל תוכן קודם, אין תמיכה. במקביל, כיהן כרופא אסטרולוג ב טורקם Khatun.

ככל קריירת המשפט נקטעה כיאם

הסיפור של איך הרס את קריירת חצרו, עכשיו הפך לימוד. היא שייכת 1097. Sanjar, בנו הצעיר של מאליק שאה, אבעבועות רוח נדבק פעם, ואת כיאם, שטיפל בו, הביע ספק בטעות כי הנער בן ה 11 יתאושש. מילות סקוטר דבר גם שמעו על ידי משרת, והועברו המטופל היורש. מי הסולטן בעתיד, ששלט מ 1118 על ידי 1157 המדינה הסלג'וקים, Sanjar כל העוינות טפחה את חייו כיאם.

לאחר מותו של מאליק שאה איספהאן איבד את מעמדו של המרכז המדעי הראשי המגורים המלכותיים. מוזנח בסופו של הדבר, המצפה, והבירה הועברו לעיר מרב (וראסאן) נסגר. עומר עזב את בית המשפט לעד, חזר Nishapur.

חי Nishapur

כאן הוא חי עד מותו, רק מדי פעם לעזוב את העיר כדי לבקר ובבאלך ובוכרה. בנוסף, הוא עשה מסע ארוך אל המקומות הקדושים למוסלמים במכה. כיאם למדת מדרשות Nishapur. היה לו חוג מצומצם של תלמידים. לפעמים הוא היה צריך להיות מדען טילים שביקשו פגישה איתו השתתפו בדיונים מדעיים.

השיעור האחרון של חייו היה קשה מאוד, קשור קיפוח וייסורים העוברים נוצר על ידי בדידות רוחנית. בשנתי Nishapur תהילה עומר כמו האסטרונום ומתמטיקאי נוסף משומד תהילה חופשית בדעותיו. כעס של חסידי האסלאם נקרא נופי הפילוסופית שלו.

מורשת מדעית ופילוסופית של כיאם

ביוגרפיה של עומר כיאם (קצרה) לא יכולה לפרט בקשר לעבודתו. נציין רק כי המורשת המדעית ופילוסופית הקטנה שלו. בניגוד אבן סינא, קודם, כיאם לא ליצור שיטה פילוסופית קוהרנטית. חיבוריו להתייחס רק לשאלות הבודדות של פילוסופיה, אם כי החשוב ביותר. חלקם נכתבו בתגובה לבקשה מן הגופים החילונים או רוחניים. זה שרד רק 5 כתביו הפילוסופיים של עומר. כולם תמציתיים, קצרים, לפעמים לוקחים כמה עמודים.

העלייה לרגל למכה, לבין החיים בכפר

לאחר זמן מה, התנגשות עם הכמורה הפכה כל כך מסוכנת כי כיאם נאלץ לעלות לרגל קשה וארוך למכה (בשנתי הקשישים כבר). בעידן זה של המסע אל המקומות הקדושים לפעמים זה נמשך כבר שנים. עומר חי במשך זמן בבגדד. הוראת הביוגרפיה שלו זה כבר הוצג Nizamiyya.

עומר כיאם, על שחייה שאנו יודעים, למרבה הצער, לא רב, חוזר הביתה, הוא החל לחיות בכפר ליד Nishapur בבית מבודד. על פי עדותו של הביוגרפים של ימי הביניים, הוא לא היה נשוי והילדים היו לו לא. הוא חי סגור בסכנה מתמדת בשל חשד ורדיפה.

כפי שכבר בילה את השעות האחרונות של חייו של עומר כיאם

ביוגרפיה קצרה בשפה הרוסית של מדען, פילוסוף ומשורר, נכתבה על ידי מספר מחברים. מקורות הכל מסכימים כי שנת מותו אינו ידוע במדויק. המועד הסביר ביותר נחשב לה 1123. מהמקור של המאה ה -12 הגיע אלינו את הסיפור על איך כיאם בילה את השעות האחרונות של חייו. הסיפור הזה נשמע מן קרוביו, אבו-L-חסן Beyhaki. ביום הזה, עומר בחן בקפידה את "ספר הריפוי" שנכתב על ידי אבן סינא. הגעה "יחיד מרובה" הים לשים את הקיסם בין הסדינים ובקש את האנשים הנכונים כדי לעשות את רצונו. עומר לא לאכול או לשתות כל היום. לאחר שסיים את התפילה האחרונה, הוא ושח ארצה בשעות הערב. ואז, כיאם אמר, פונה לאלוהים, כי הוא ידע כמה שיותר, וכי ידע על זה - זו הדרך אליו. והוא מת. בתמונה למטה - קברה ב Nishapur.

ממה מקורות אחרים ניתן ללמוד על חייו של אדם כמו עומר כיאם? ביוגרפיה TSB (האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה) יתאים לך אם אתה רק מידע בסיסי על זה. אתה גם יכול להתייחס לפרסום הספר כיאם, בהקדמה אשר לעתים קרובות לתת תיאור של חייו. סיפקנו מידע בסיסי בלבד על האדם כגון עומר כיאם. ביוגרפיה, לאומיותו, את ההיסטוריה של החיים, שירים ולמסות שלו - כל זה ועוד הרבה אנשים מתעניינים היום. זה מדבר על חשיבות המורשת שהוא השאיר, את התפקיד הגדול ביותר בהיסטוריה של האישיות של עומר כיאם.