סיכום של "עלילות גלגמש" בעיות פילוסופיות, ניתוח

לכל העמים הגיבורים שלהם. במסופוטמיה העתיקה הגיבור המהולל הזה גילגמש היה מלך - לוחם אלמוות חכם, המבקשים. Point of טבליות עם כתובות המספרות על זה, אולי, הוא האנדרטה הראשונה של אומנות ספרותית.

מי גילגמש?

האגדה של גילגמש - זה גם מקור רב ערך של ידע על האמונות של השומרים. במסופוטמיה העתיקה, מלך אורוק (חזקה ומפותחת באותה תקופה אוכלוסיית הממלכה של העיר) היה אכזרי בצעירותו גילגמש. הוא היה חזק, עקשן, ולא טפח כל כבוד לאלים. הכוח שלו הוא כל כך נעלה את העוצמה של האיש הארצי, שהוא יוכל להביס שור או אריה בין הידיים, כפי שעשה הגיבור המקראי שמשון. הוא יכול ללכת לצד השני של העולם, כדי להנציח את שמו; ולשחות מעבר לים המוות, כדי לתת לאנשים תקווה לחיי אלמוות עלי אדמות.

סביר להניח, לאחר מותו, האנשים הרימו כך גבוהים הסיפורים של מלכם, שכינה אלוהים שני השלישים שלו ורק שליש - אדם. הוא השיג זאת בזכות הצמא שאינו יודע שובע של כבוד לאלים כדי למצוא ולתבוע חיי נצח. זהו סיפור המתאר את עלילות גלגמש הבבלי.

אגדה זו של הגיבור, ללמוד צרות הרבה בנסיעות, ונותחו על ידי פילוסופים ותיאולוגים, בתקווה למצוא תשובות לשאלות הנצחיות של חיים ומוות, מי יכול לדעת את השומרים.

כל Gilgemesha - אנכידו

גיבור נוסף של האפים - A אנכידו עצמה, שבאו מהאלים להרוג גילגמש. אז מלך אורוק מטופל באכזריות על ידי העם, העם התפלל אלת עליון ליצור אויב למלכו אל Warmaster הצעיר היה מה לעשות עם התלהבות צעירה כוח מיליטנטי.

וזה יוצר אלת שומרית לבקשה של polucheloveka סבל poluzverya. וגם שם הוא קיבל אנכידו - בנו של Enki. הוא בא כדי להילחם ולהביס גילגמש. אבל כשהוא לא הצליח להביס יריב בדו קרב, אנכידו גילגמש התפטר העובדה כי הם אותם כוחות רבי עוצמה. לאחר מכן Gilgemesh הפך החבר הכי אנכידו. וזה גילגמש אפילו הביא לו אמו - אלת נינסון שהיא התברכה poluzverya כאח בנה.

יחד עם הגיבור אנכידו נסע לכפר של ארזים. ככל הנראה, מדינת הארזים שנקראה לבנון מודרנית. שם הרגו ביער הארזים השומרים - Humbaba, שעבורו הוא סבל בנו של Enki.

על פי האגדה, הוא מת מהמחלה לאחר 12 ימים במקום גילגמש כבד. המלך במרירות ביכו חבר קרוב שלו. אבל גילגמש נועד להמשיך את מסעם על פני כדור הארץ. סיכום של עלילות גילגמש נותן מושג כמה שינה את הידידות עם זה חוסר כבוד לאלים של גילגמש. ואחרי מותו של המלך הגיבור שוב השתנה באופן קיצוני.

סימנים עם אגדות

מדענים מכל המדינות מתעניייינים בשאלה היכן עלילות גילגמש נוצרו. Epic נכתבה על לוחות חרס. יש סברה כי האגדה כתובה איפשהו 22 המאה. לפני הספירה ישנם 12 טבליות עם טקסטים בכתב יתדות במאה ה -19. העצם הראשון מהם (זה מספר את סיפורו של המבול) בחפירות של הספרייה העתיקה של המלך האשורי Shurbanipalla. בעוד המקום הזה היה בעיר נינוה. ועכשיו היא הטריטוריה של עיראק הנוכחית.

ואז חוקר Dzhordzh סמית התאושש בחיפוש שולחנות אחרים בשטחה של ממלכת שומר העתיקה. הכל נשאר 12 שירים אפיים, שלכל אחד מהם יש 3000 שורות טקסט פסוק. עכשיו כל לוחות החרס אלה נשמרים במוזיאון הבריטי של עולם ההיסטוריה.

מאוחר יותר, לאחר מותו של ג'יי סמית, נמצאו פענחה את הטבליות האחרות. נמצא שומרית "עלילות גלגמש" בסורית, אכדית ו 2 שפות עתיקות.

מי נכתב האפי: גרסה

מי כתב את האשורולוג חוקר שיר ידוע. האגדה של הגיבור, היכולת לשאת את המצוקה הקשה ביותר למען המטרה הסופית - הספר היקר ביותר של שומר. כמה אגדות לומר אם הוא גילגמש לאחר שמגיע מארצות ידועות התחייב לכתוב חותך על חימר עלילותיו, כך אבותיהם הם לא שכחו. אבל זה גרסה סבירה. כתוב שיר יכול אדם עם אמן חשיבה וסגנון אמנותי, מי האמין בכוחה של מילים ולא נשק.

מישהו בקרב האנשים שהיו להם כשרון ספרותי ברור, הפגיש את כל האגדות השונות לסיפור אחד וכתב אותו בצורה של שיר. השיר הזה של גילגמש, קים, נחשב ליצירה הספרותית הראשונה.

סיכום של עלילות גילגמש

שיר של גילגמש מתחיל בתיאור של איך המלך הצעיר האקסצנטרי של אורוק זכתה וסירב לציית למלך של העיר קיש Agge. יחד עם החיילים הצעירים, הוא מגן על ממלכתו, הורה לבנות קיר אבן ברחבי העיר. זהו האזכור הראשון של גילגמש. בהמשך, במיתוס מספר על גילגמש עץ huluppu (הערבה הנטועה על גדות נהר הפרה האלים), שבו תא המטען אורב שד לילי. והשורש של העץ הנטוע על ידי האלים, קבור נחש ענק. גילגמש מוצג כאן כמגן אמיץ אסור לקרב עץ אדיר, אוהב אלה אשורית של אהבת Inanna.

כאשר אלת הפריון אישתאר (איזיס ידי היוונים) לשבח את אומץ לבם של המלך הצעיר, היא הורתה לו להיות בעלה. אבל גילגמש סרב, עבור האלים נשלחו לכדור הארץ נורא ולא יער ענק, להוטים להרוס את הגיבור. גילגמש עם המיטב וגמיש להתגבר שור אחר, כמו גם את Humbaba הענק.

וגם של אמא המלך, כשהגה את הקמפיין, נחרדה מאוד ובקשה ממנו לא לצאת לקרב נגד Humbaba. עם זאת גילגמש שאיש לא הקשיב, והחליט על דעת עצמו. יחד עם חבר, הם מנצחים ענקים ששמרו ביער הארזים. הם חתכו את כל העצים, עקירת שורשים ענקים. חברים לא להשתמש בכל העצים האלה לבנייה, עבור שום דבר אחר. ארזים הם רק חלק משמעות קדושה של האפים.

ואז, על הרצח של ענק ואת כריתת היערות אלימים מקודש להרוג אנכידו. הוא נפטר ממחלה נחקרה. למרות כל הפצרותיו, יש אלים רחמים על poluzverem. אז אומר אפי שומרית של גילגמש.

גילגמש לובש צק הלך בנתיב ידוע כדי למצוא את הידע האמיתי של מהו מוות, ולהתחנן הכוחות העליונים של חיי נצח. הוא חצה את המים של מוות, לא פחד לבוא אחר של החוף שלה, שבו אותנפישתים חי. הוא סיפר גילגמש על פרח שצומח על קרקעית הים של מוות. רק מי מרים הפרח הנפלא, יכול להאריך את חייך, אבל לא לנצח. קשרים גילגמש אבנים כבדות ברגליים חזקות, והושלך לים.

מצא פרח הצליח. עם זאת, בדרך הביתה, הוא צולל לתוך בריכה קרירה, פרחים ועלים על החוף ללא השגחה. ובזמן הזה הנחש גונב פרח מול הגיבור הופך צעיר יותר. וזה גילגמש חזר הביתה, נשבר על ידי התבוסה שלהם. אחרי הכל, הוא אף פעם לא הרשה לעצמו להפסיד. הנה סיכום של עלילות גילגמש.

אגדת מבול תנ"כית עתיק שומר

השליט הראשון של העיר אורוק לא היה ספק. המיתוס של גילגמש - לא בדיוני לחלוטין. עם זאת, לאחר אלף שנים את דמותו של אדם ובדיה אמיתי התמזגה כך להפריד את התמונות האלה אינה אפשרי כיום.

שיר של גילגמש מכיל תיאור מפורט של המבול. הולך על הכביש, אשר פתוח שמש יחידה, גילגמש מגיע לקבל תשובות לשאלות שלהם לתחום של אותנפישתים - נפוץ בקרב אנשים אלמוות. Prapredok אותנפישתים, שהכיר את כל הסודות, הוא מסופר על המבול הנורא הספינה העתיקה והצלה בנוי. אבות טיפוס של אותנפישתים - הוא נח בתנ"ך. מאיפה השומרים מכירים את הסיפור הזה על המבול המקראי - אינה ברורה. אבל על פי האגדה המקראית, נח באמת חי יותר מ 600 שנה, ואת יכולה להיחשב אלמוות עבור מעמים אחרים בעולם.

נמצא בארצות שהיו אשור בעבר "אגדת גילגמש, מכל הסוג" - ממצא בעל חשיבות תקדים, כפי שהוא נותן חומר למחשבה. אגדה זו מושווה בחשיבותו עם "הספר המת," העם המצרי, ואפילו התנ"ך.

הרעיון המרכזי של השיר

הרעיון של השיר הוא לא חדש. הטרנספורמציה של דמות הגיבור הוא אינהרנטי אגדות ישנות רבות. עבור מחקר כזה הוא בעל ערך במיוחד מצא עלילות גילגמש. ניתוח של אמונות של השומרים ואת התפיסה שלהם של החיים ואת האלים, המושגים שלהן על מה החיים שלאחר המוות - כל אלה ממשיכים לחקור עד עכשיו.

מהו הרעיון הבסיסי ניתן לייחס במקרא? כתוצאה במסעותיו, גילגמש אינו מקבל את מה שהוא מחפש. בסוף האגדה, כפי שתואר על ידי המיתוס של גילגמש, הפרח של אלמוות הוא נחש ערמומי. אבל החיים הרוחניים הגיבור האפי נולד. מעתה, הוא מאמין כי אלמוות אפשרית.

הסיכום של עלילות גילגמש אינו כפוף אקספוזיציה לוגית קפדנית. לכן, אין דרך להתחקות הסדרה, כמו הדמות פיתח, אשר היה זה לטובתו. אבל האגדה אומרת כי גילגמש ביקשו תהילה, שאין כמותו. אז הוא הולך על קרב מסוכן עם Humbaba הענק, שממנו הגיבור מציל בקשה בלבד לאל השמש-אלת אמו. אלוהים שמש מעלה את הרוח הגורפת על פני העיניים הענקיות, ומסייעת גיבורי הנצחון שלהם. אבל גילגמש שוב צריך תהילה. הוא מרחיק לכת. זה הולך לתוך המים של מוות.

אולם בסוף השיר המלך מוצא שקט נפשי כשהוא רואה קיר שלם כמעט ברחבי הממלכה אורוק. הלב שלו שמח. גיבור האפי מגלה חכם חיים, אשר אומר על האינסוף של הנשמה, עמלים לאחרים. גילגמש מרגישה הקלה - הוא היה מסוגל לעשות משהו למען הדורות הבאים.

הוא הקשיב לעצת האלים שניתנה לו בגן: האדם הוא בן תמותה מטבעו, ואנחנו צריכים להעריך את חייה קצרה, כדי להיות מסוגל ליהנות ממה ניתנת.

ניתוח של כמה סוגיות פילוסופיות שהועלו האפי

יורש העצר ואת הגיבור במקורות עתיקים כגון השיר של גילגמש, עובר בדיקות שונות ושינויים. אם בתחילת המלך מופיע כאיש צעיר פרוע, סורר ואכזרי, לאחר מותו של אנכידו הוא היה מסוגל צער מעומק לב עמוק עבור אחרים.

בפעם הראשונה להבין את חוסר התוחלת של הקיום, הם חוששים מן המוות של הגוף, הגיבור של השיר מתייחס האלים, כדי ללמוד את סודות החיים והמוות. מעכשיו, גילגמש לא יכול פשוט לשלוט בעם שלו, הוא רוצה ללמוד על המסתורין של המוות. הנשמה שלו מגיעה בייאוש: כיצד כוח ואנרגיה לרסנו יכולים ללכת לאיבוד בתוך הגוף של אנכידו? אש זו היא הנשמה של הגיבור רחוק ממולדתו, נותנת כוח להתגבר על קשיי התקדים. אז פרש את האפוס של גילגמש. בעית הפילוסופית של קיום אי קיומו היא גם שקופה בפסוקים אלה. במיוחד הקטע שאומר על הפרח האבוד, לכאורה להנחיל את אלמוות הנחשקת. פרח זה - בבירור סמל פילוסופים.

פרשנות עמוקה יותר של אפי - טרנספורמציה של רוח. גילגמש מיבשת אדם הופך חיך אנושי. אנכידו התמונה יכולה להתפרש האינסטינקטים החייתיים של המלך עצמו. והמאבק הוא מאבק עם עצמך. בסופו של הדבר, מלך אורוק זוכה תחילה התחתונה שלו, לרכוש ידע, ואת איכויות של אופי הוויה אלוהי שני שלישים.

השוואת עלילות גילגמש אל "ספר המתים" המצרים

רמז Vivid ניתן למצוא בהיסטוריה של גילגמש נעים במים בעזרת המתים כארון. כארון במיתולוגיה מצרית - זקן רזה עמוק שנושא הנפטר מהעולם האנוש לעולם האחר מקבל תשלום עבור זה.

זהו גם הסיפור של גילגמש מזכיר כי מה הוא על האמונות של העולם האשורי של המתים. רוח מדכאת של המנזר, שבו המים לא זורמים, לא צומחת בכל אחד ממפעלים. ואנשים לשלם עבור כל המעשים של קבלה בלבד במהלך חייו. וחייו בהחלט קצרים וחסר משמעות, "רק האלים של השמש יעמוד לנצח, והאדם - שנותיו ממוספרות ..."

מצרים היא "הספר המת" - פפירוס, שבו מגוון של לחשים רשם. החלק השני של הספר מתמקד איך להשיג את הנשמה אל השאול. אבל אם אוזיריס החליט שהנשמה עשתה יותר טוב, זה שוחרר והורשה להיות מאושר.

גילגמש, לאחר תקשורת עם האלים נשלח בחזרה אל העולם שלו. הוא רץ לאמבטיה, לובש בגדים נקיים, ולמרות לאבד את פרח חיים הוא ברכת מולדתו אורוק המשודרגת, קדשה.

Epic מתורגם Dyakonova

IM רוסית המזרחן שהכמרים ב 1961, החלו לתרגם את אפי. במסגרת עבודתו הסתמך על המתרגם השלים תרגום VK Šileika. האפוס של גילגמש היה מדויק ביותר. הוא עבד עבור חומרים רבים עתיקים, ועד אז זה כבר היה ידוע בעולם המדעי כי אב הטיפוס של הגיבור עדיין קיים.

זהו מסמך ספרותי והיסטורי רב ערך - עלילות גילגמש. תרגום Dyakonova נדפס בשנת 1973 ושוב בשנת 2006 כבר. גאון פילולוגי מיומנויות, מוכפל בערך של האגדה העתיקה, ההיסטוריה של האנדרטה - התרגום שלו. לכן, כל מי שקורא את והעריך האגדה הבבלית, האגדה של גילגמש, ביקורות הספרים מצוינות.