אינדונזיה XVI B.

במאה ה XVI. היא פתחה שלושה מרכזים עיקריים של העולם האינדונזי: zapadnoindoneziysky שהציגה הממלכות המוסלמיות של סומטרה ואת חץ אי המלאי; יאווה Majapahit האימפריה והציגו המדינה האסלאמית יורשו Mataram (מאטאראם מאוחרת), קבוצה של וסולטנויות ב- Java וטריטוריות התלויות בה מצפון וממזרח Java; vostochnoindoneziysky שהגיש פיליפינים, שאנשיה מן המאה השישה עשר. פתחנו תנאים ספציפיים מאוד קשים קולוניאליים מוקדם zavisimosti.Indoneziya שש עשר ....

תנאי סוציו-אקונומיים עבור קריסת אימפריות והיווצרות מדינות monoethnic בקבוצות האתניות ותרבותיות העיקריות באזור צריכים אולי לשקול את הצמיחה של כוחות הייצור, אשר הלכו מהר באזורים המפגרים בעבר. חלקה של השטחים שבהם חברה מעמדית אישר, גדל באופן דרמטי. גברי תאימות ונשים מכל העמים של אסיה הובילו את הפיתוח של התרבותית .זה הפחיתו את ההבדלים בהתפתחות בין האזורים החקלאיים העיקריים של דרום מזרח אסיה, כמו גם להחליש את תפקידה של מסורות שוררות "גרעינים" מבודדים של מדינות השלב הקודם.

הדתות ניו שהתפשט לאחר המשבר האידיאולוגי של מאות XIII-XIV., האם, כמו הממשלה, אופייניים כמעט רק עבור מדינות דרום-מזרח אסיה (טהרוואדה בודהיזם והאיסלאם עם דומיננטיות של maskhaba שאפעי). בשלב זה, עם מלחמת שכני דרום מזרח אסיה כמעט לא היה, למעט מלחמה גדולה עם האמפייר סטייט מינג הסיני של ויאטנם (1407--1427), שהפסיד סין במשך מאה שנים חדלו לאחר פוליסה צבאית אגרסיבית בדרום מזרח אסיה.

הצמיחה בפריון העבודה בחקלאות בשל יישום של כלים חדשים ושיטות חקלאות, מינים חדשים של צמחים ובעלי חיים, יצר את התנאים שיאפשרו התנהלות העבודה של מחזור חקלאי של משפחה אחת, הקטנת הצורך דרסטי לעזרה הדדית מבוססי קהילה.

הצמיחה של ממשלת מערכות השקיה לכסות חלק גדול המתאים ביותר עבור קרקע אורזת גדל, לחזק ולפתח ישיר, קרוב יחסים האישיים, עם איכרי המדינה אשר מוסדות הקהילה נחלשו בצורה חדה. תאימות של עמים שונים של אסיה הובילה את הפיתוח של מערכת יחסים תרבותיים .זה שגברה ככל גידול אוכלוסייה הביאה המאות לירידה הדרגתית במעמדה החברתי של איכר חינם, הטרנספורמציה של תלות אישית על האיכר הפיאודלית, משלם את שכר הדירה שלו, והמדינה - מסים, בתוך משמעותי להבין בארץ, ובמקרים מסוימים - את היחידה הבסיסית של האוכלוסייה נצלה.

אינדונזיה במאה השישה עשר.