היווצרות, השפות
מה מסביר "The Tale of הזין ושור"?
ואל תגידו אתם אם מגילה? - ובכן, תגיד לי. - ובכן, אני אומר לך. אז, מגילה? כדי לספר? - ספר לי! - או לא לספר? - אל תגיד. - אולי עדיין לספר את הסיפור של השור הלבן ..?
למה זה היה?
אולי שממון זה יכול לנהוג אדם משוגע. מביא חום לבן - זה בטוח. שום דבר אינו כפי מעצבן כמו מתמדת, מעייף, והכי חשוב, נטול כל תחושת החזרה על אותו. זה יכול להיות מילה, שורה של השיר, נשמע או אקורדים מוזיקליים. אגב, יש צורה מעודנת של עינוי, אשר נקרא "תיבת הנגינה". אדם ממוקם בתא ולכלול כל משעמם קול. זה נשמע ללא הגבלת זמן עד מסכן לא משתגע או לא מסכים להוציא סוד.
אז, מגילה. שתפו האם אתה מאשר אשם הוא חיה חמודה? לא השור, אשר "הולך-מתנדנד, נאנח בדרכים" - הסיפור הזה אף צפויה הפינאלה בדמות לוח נגמר. שתף אין צורך? זה יהיה אפשרי ולספר לו פשוט אין לי שום אשמה. אם הוא אשם בעובדה שהוא נולד לבן, לא חום, או מנומר, כמו כל הגובים המכובדים.
ואולי זה לבן?
יכול גם להיות שזה העיקרון של סתירה מוטלת ביטוי זה. "The Tale of צִ'זבָּת" - סיפור על איך מישהו או משהו לא משתלב במסגרות המקובלות. ובשביל מימוש מהות התפקיד הראשי המקורי שהוקצה הסטורית לבנה. האם זה לא בגלל שהוא גר כבשים שחורים מנודה נצחי? האם לא את החלוק הלבן מישהו מהעוברים ושבים בתוך הבוץ עכור עושה-נהג תשוקה בוערת בורים לנסוע דרך שלולית ושופכים הנועזים מכף רגל ועד ראש?
אבל יש ספרדים, אגב, המגילה שלו, ששוויה אין שום קשר עם שהממון. שתף? או לא? ואתה יכול להגיד? אוקיי, להקשיב.
חי שור לבן
הוא חי, כצפוי, בתוך עדר של שוורים, שממנה שונה רק החליפה הלבנה שלו. למותר לציין, כי כל גובים שחור נחשבים מחובתו לנהוג בה על כר הדשא, בועט קרן חדה מתחת לצד הלבן, לא לאפשר השוקת עד שכל לא naedyatsya להשתכר ... וכך הלאה, להתקרב אל הדיר עם אפרוחים צעירים, יכול להיות שיש כל ספק! ואלה רחרחו אותו fi, הוא לבן, הוא לא ינתנו בזירה עם שוורים חמים. עדר של שוורים שחורים ומוכנים באמת חת במשחק הגדול.
ואז הגיע היום הגדול, ואת העדר השלם צלל לתוך המכוניות ונסע לעיר הגדולה אל הקרבות העיקריים. שוורים שחורים היו נהדרים, הם נלחמו ומתו .... והנשארים נשלחו לשחיטה - הם מילאו את חובתם.
סיפור עבר מהיום הזה תפנית שונה לגמרי. בשנת שדה-המרעה היה לבד. אפרוחים צעירים נמצאים כעת לשים לב לכך. ובקרוב באחו רעתה עבור לבן עגלים קטנים רבים. זה טוויסט ספרדית כולו המגילה.
האם לא לשיר ...
זה נכון, זה היינו הך המגילה. ניב אולי נראה מופרך. אבל הקבלה "dostavaniya" דבר מונוטוני אדם פירושו לחזור תפס די על בפולקלור מוסיקלי. איך אתה אוהב את השיר הזה:
הלכתי (מישהו) על השוק
והוא קנה בסט.
השיר הזה הוא טוב,
תתחיל מההתחלה.
זהו, אם כי עמדה, ליפול למרות! במקום זאת, בסתיו, אשר ישיר פסוק זה שוב עשרה (או מאה, תלוי במצב של נפש המאזין). למרבה הפלא, כותבת שירים מודרניים רבים בוודאי לא ידוע מגילה אם הם יכולים לחזור פעמים רבות באותו ביטוי בשיר. בעודו שר פרודיות, "אהבת אהבה, כן." למה לא "הכומר היה כלב?"
כשמשתמשים בביטוי הזה?
בלי משים כמעט, לרוב להנציח מילה רעה היא חיה תמימה לחלוטין - לבקן השור אותו. והם לא זוכרים אם מישהו מגרד לאין שיעור על האוזן, חזרה על אותה, כל המידע המשעמם? אם תתמיד חוזר על עצמו באותו מצב? אם שכנינו (או ארוך) לעשות את אותו הדבר לא סייע, בלשון הפעולות? ואם אנחנו שוב ושוב אנו לדרוך על אותה מגרפה? איך אתה לא יכול לבכות בלבם: "שוב, עשרים וחמש," וזה אפילו טוב יותר: "הנה מגילה!"
מה היית עושה עם זה?
שום דבר לא צריך להימשך ללא סוף, במיוחד - שממון, להתבכיין dostavuchest לאחרים! מי אשם ומה לעשות? איך אתם לא קוראים סיפור על פר לבן? עם זאת, אין מה לקרוא משהו ... סיפור רגיל שמישהו שאוהב לזרום לי מסננת, תוך דרישה לנוכחות קהל. התשואה במצב הזה, "עצור" אות. אתה לא יכול להקשיב למה אתה לא רוצה לשמוע צניעות מזויפת. אתה לא יכול לאפשר לאדם לטרוף תאי העצב שלך, זמן, כוח מנטלי. ותמיד קיימת אפשרות נוספת: כדי לעצור את זרם חסר טעם (מילים, פעולות או מוסיקה) ולשלוח אותו לערוץ אחר, יש מקום שבו מושגים כמו טוב, חיובי, ולבסוף, השכל הישר.
או לספר לך סיפור על פר לבן?
Similar articles
Trending Now