מה היה הנשא העיקרי של מידע במצרים? כתיבה וידע של מצרים

לידתה של הכתב המצרי הוא בסוף לפנה"ס IV. הבסיס של שלו אמור לדמיין בכתב, שבו כל חפץ או רעיון המועבר באמצעות התמונה. לוחות חרס, מגילות פפירוס, כתובות-סלע - זה כל מה שהיה בפריימריז המוביל של מידע במצרים, ובמידה קטנה הגיעה ימים שלנו. מדעני ציורים פשוטים מוזרים בשם דמויות, ואת עצמו כותב חרטומים שנקראים מערכת. ספר הלימוד "היסטוריה של העולם העתיק, 5 כיתה" רק בכלל להשפיע נושא מעניין זה. על הופעתה, הפצת הכתב המצרי העתיק ואת ניסיונות מאוחר כדי לפענח אותו מסופר במאמר זה.

סימנים אלוהיים

המצרים האמינו שכל דמות - הקודש ככתיבה למדה מצרה אחת - האל של חוכמה. המכתב עצמו נקרא "mduentr" - "מילה של אלוהים". תמונה איור של המילה - הדבר העיקרי היה הנשא העיקרי של מידע במצרים. החרטומים הראשונים, מדענים גילו על קירות קברות, מקדשים, ועל אובליסקים על הסרקופגים - על כל אלה מונומנטים מרהיבים, מגולף באבן, אשר ירדו ועד ימינו.

עד האמצע השני אלף לפנה"ס. המצרים השתמשו כאשר כותבים על 700 תווים, אפילו מספר אלפים שנה שלהם גדל לכמה אלפים. רוב הדמויות - זה רק דימוי מייעדים נתיניהם. לפעמים הסימן יכול לייעד את ההברה - במקרה זה, מילה אחת נכתבה על דמויות המכתב כמה. משמעי המזלות המצרי - בסגנון זהה ניתן להקצות דמויות שונות. הערך של מילה עשוי להיות מוגדר על ידי ציורים מיוחדים - determiners. סימנים אלה אינם מצביעים על המילה ומשמעותה היא מעודנת. לפיכך, בכתב העתיק עבר על מכתב למושגים מופשטים, רגשות ותמונות שזה יהיה קשה לבטא אחר. כל זה היה נשא של מידע במצרים, מכוסה שרשרת מדהימה, דמויות מסתוריות.

העדר תנועות

תווים ברים, מציינים רק את העיצורים את ההברה. אהו'י במכתב לא יושם. תכונה זו מאפיינת את שני השפות עתיקות ומודרניות - למשל, האות הערבית גם אינה משתמשת תנועות. לכן, התעתיק המדויק (קול) של המילה עדיין לא ידועה לנו, ואותו מילות מצריות ניתן לקרוא במגוון שעתוק, בהתאם למקור בשימוש.

כתיבה וידע של מצרים נמצאים בשימוש נרחב עידן הממלכה החדשה. התפתחות הסחר, התחזקות כוחה של המדינה הובילה את הופעתה של סוג חדש של כתיבה, שבו סימנים נפרדים החלו לכתוב יחד, התמזגה לתוך תו אחד. לקרוא ולכתוב הפך קל יותר, ואת הסוגים החדשים של מדעני סימנים שנקראו Demonica - מכתב לאומי.

איך ללמד כתיבה

בתי ספר של מצרים העתיקה היו בדרך כלל הברקות. פקידים נתנו בניו לבתי ספר חמש או שש שנים. סופרים עתידים נלקחו מתוך לחם הבית וקנקן היין, והלכו כל יום כדי ללמוד איך כל התלמידים המודרניים.

קודם כל, הילד למד קרוא וכתוב. פפירוס הוא חומר יקר מדי, וזה לא לאפשר לתלמידים. תלמידיו ניסו לכתוב על צלחות מלוטשות של גיר מצופות לתוך תא הטווח. צלחות אלה שמשו לאותן מטרות כמו המחברות המודרניות. על השאלה מה היה נישא העיקרית של מידע במצר, אנחנו יכולים לתת תשובה זו: כל "המחברת" ששרדה עד היום, לשמש מקור אמין של ידע על רמת ההכשרה והחינוך במדינה הזאת.

בנוסף קריאה וכתיבה, תלמידים למדו בפירוט את האמנות, היסטוריה, גאוגרפיה, ללמד אותם את חוקי המדע צבאי וטכנולוגיה.

בסיום קורס הסטודנט התבגר למדעים הוציאו פפירוס יקרה. מצרים הייתה אחת היצרניות העיקריות של פפירוס בעולם העתיק, ואת המסמכים הציבוריים החשובים ביותר של המדינה הזאת שרדו מגילות שברירי. לכן, הצגת גיליונות החומר של הצעיר היקר הזה מתכוונת לכך את מועמדותו לתפקיד מוכנה לשקול פקיד ממשלתי. תחת ידו המיומנת של פפירוס סת"ם מכוסה עמודות של הירוגליפים, וטקסט יופי לקשט עם צבעים בהירים.

אותיות נשכחות

זה כבר כמעט אלפיים שנה מאז השיא של מצרים העתיקה. המדינה הייתה תחת שלטונו של האימפריה הרומית האדירה. הקיסר פאודוסי לספירה לי מאוחר סוגר המקדשים האחרונים של אוזיריס ואמון. המצרים כבר זמן רב בשימוש על ידי השפה הקופטית, אשר בהרכבו הוא שונה מאוד מן השפה של הקדמונים, כפי שהיא מופיעה במכתב האותיות היווניות. כל זה היה נישא העיקרי של מידע במצר, זה היה פשוט מוזר, עתיק ולא נדיר מעניין. שבע מאות שנים של שלטון היווני והרומאי היו מספיק לתרבות גדולה חדלה מלהתקיים. הפילוסופים היוונים היו מעוניינים הדת והפילוסופיה המצרי, אך ללא ידיעתו של כותב מידע זה התברר להיות מפוקפק ובלתי שטחית. התיאולוג הנוצרי קלימנט Aleksandriysky עדיין נמצא את הזמן כאשר המצרים היו מסוגלים לקרוא את התווים, הוא נתן תיאור קצר של תכונות הכתיבה והקריאה כמה סימנים, אבל לא טרח לספר לנו על התכונות של היישום שלהם. By נפרם את המסתורין של מאמצים מצריים בכתב שנעשה ואת חכמי ימי ביניים ופילוסופים סיניים. ורק במאה XIX היה מסוגל להרים את מעטה הסודיות מעל התעלומה של הירוגליפים.

אבן רוזטה

במהלך המשלחת המצרית של נפוליאון, קפטן Bouchard נמצא ליד אבן קטנה רוזטה עם שרידי כתובת בשלוש שפות עתיקות. מדענים הגיעו למסקנה כי היוונית, הרומית טקסטים מצריים מדברים על הכרת התודה הכוהנים, שהונפקו על ידי תלמי אפיפנס, ואת הטקסטים האלה הם בעצם היינו הך הודעה בשפות שונות. רוזטה סטון נתן תנופה הפרשנות הנכונה של הכתב המצרי מדען צרפתי, בלשן האגיפטולוג בשם ז'אן פרנסואה Shompolon. עבודתו שכותרתו "לסכם בקיצור המערכת ההירוגליפי של המצרים הקדמונים, או לימוד האלמנטים של המכתב," הולידה את קיומו של מדע לאגיפטולוגיה.

מסקנה

ליים מחברות סטודנטים, סופרי מדינת פפירוס ואת הכתובות על האבן ושיש בם כמרים מעוטרי המקדשים שלהם, היו הבסיס למחקר של מצרים העתיקה. אגיפטולוגיה היום - זה מדע, אשר נתן תשובות לשאלות רבות על ספרות, תרבות, פוליטיקה וחיי היומיום של מצרים העתיקה; התקדמות במדע מפורטת ב "ההיסטוריה של העולם העתיק, הכיתה 5" הידנית. תלמידי בית ספר תיכון היום, כמה שיעורים ניתן ללמוד פרטים אלה, שעליהם תמה המוחות הגדולים של העבר.