מהומות Pussy, כתב התרבות

מה חתם על "עובד של תרבות"?

אז, היה עוד אירוע משמעותי בחיי "התרבותיים" שלנו. יותר ממאה "תרבותיות" ודמויות okolokulturnyh חתמו על מכתב עם משאלות לשחרר "הצאן האובד" של הקבוצה עם השם הנתעב של "מהומות Pussy" מהצינוקים, שבו הם לא הניחו, כי הם (מנהיגים) מאמינים כי הם לא בצעו שום דבר פלילי, אלא פשוט "שר והתפלל" במקום המיועד, כי הוא במקדש. הכל הולך - ו "רחמים על הנופלים", וקורא חמלה כלפי "הילדה המסכנה", אשר מלבד ישנם ילדים הסובלים בהעדרו של אמא.

הרכב מופלא של דמויות אלה. השמות הגדולים של הכשרון או פשוט אמנים שערורייתיים יוקלדו על כוחו של חצי או שני תריסר, ואחרים מכנים את עצמם בגאוות דירקטורים, זמרים, שחקנים, מוסיקאים ואחרים, שעבורם התרבות היא לא יותר מאשר הטווח עם קווים מעורפלים, אבל איך אתה רוצה להביע את עצמם ולעמוד ליד שם רם, אולי, ומה היתרונות יהיה, ומה סיבה - זה לא משנה.

מכתבים מרכזי עיקרון הוא:

"הבנות שנהרגו אף אחד, לא שדד, לא בצעו אלימות, לא הרס וגונבים רכוש של אנשים אחרים. רוסיה - מדינה חילונית, ולא פעולות אנטי-פקידותיות אם הם אינם נופלים תחת מאמר של החוק הפלילי, לא יכולים להיות הסיבה לתביעה פלילית ".

והנה אתה טועה, רבותי. אלימות כבר, וזה לא בהכרח פיזי. אלימות נגד הרוחניות הרבה המתועב, והם טימאו את המקדש. רק לא צריך ללהטט ולעשות פלפול. אין לשים סימן שוויון בין הכנסייה האורתודוקסית ו הפטריארך קיריל, בין הכנסייה האורתודוקסית ואת שרי הכנסייה. הכנסייה האורתודוקסית - היא פיתחה במשך מאות שנים מערכת של ערכים מוסריים ורוחניים של העם הרוסי, אם אתה אוהב את זה או לא. ואל לירוק עליו לרמוס, או לשים ניסויים נוראים כדי לבדוק לסובלנות. הכנסייה האורתודוקסית היא מאוד נסבל, לא כדוגמה לאחרים, אך לא לנצח. ההתייחסות שלך אל החוק הפלילי - הוא ציניות. אף אחד, אפילו הפריק האחרון, לא בא מוח לרקוד או להזדיין על קברו של אבותיהם. זה מונע כל פריט של החוק הפלילי, או היא אחת הנורמות המוסריות משתנה שעליו נשענת (ועדיין מחזיק) חברה? האם עלי להביא את החוק הפלילי כי היה "הגורם לדין פלילי?" אבל העובדה שמערכת המשפט הרוסיה הייתה במצב קשה - זה נכון. לא במובן זה העונש שלהם "פוגע במערכת המשפט הרוסיה ומערער את אמון במוסדות שלטון בכלל," כפי התבטא מפורסם על ידי אנדריי Konchalovsky, וכי המערכת לא הייתה מוכנה להגיב כראוי על הפרובוקציה המתוכננת בעורמה מוכנה עם בנות עניים כבני ערובה. יתר על כן, להרחיב את הדיבור על רבים מהלכים קדימה. והאנלוגיה עם משחק שחמט, win-win. שפטו בעצמכם.

אפשרות 1. הממשלה לא הגיבה לאכזב את כל הבלמים, כי אין מאמרים מתאימים בחוק העונשין? טוב מאוד, אז, אתה יכול להמשיך חרא (למה - שיחה נפרדת). והתירוץ הוא כבר שם - לא הגיב, אז זה אפשרי.

אפשרות 2. הממשלה הגיבה בחריפות. אפילו יותר טוב. עכשיו אתה יכול להעלות את יללת בבטחה של אירופה כולה - אוי, אוי, את השרירותיות של הרשויות! אוי, אוי - "ילדה מסכנה" במרתפים! ועכשיו merzavki הללו - אסיר מצפון קורבנות אומללים של הפקרות רוסית. הצעד הבא - לקבל "תרבות ואמנות" עם הפנים כלפי מטה, לתת את הגלים לסטות להמונים: כך שאם הם חתמו, אז ... מה השלב הבא? אספסוף הרתיח הסתער על בית המשפט? ובכן, וכן הלאה ... וגם, כל זמן השתמשו בטכניקות של פסולת. כשמו כן הוא - אלימות על רקע פוליטי, השרירותיות של הקורבן, ורצתה להתלונן בפני המערב האהוב עליכם, בכל מקום - OSCE. PACE, אמנסטי אינטרנשיונל, שוב, בית המשפט בשטרסבורג יש, גם, עבור סט מלא רק בית הדין בהאג אינו מספיק. כנראה החמיץ.

שוב, המערכת מהעידן הסובייטי המוכרת של תגובה ציבורית: "אנחנו, העובדים של המפעל, אז ...", "אנחנו, עובדי שדות החווה הקולקטיבית של מסוים ..." אנו, עובדי התרבות והאמנות ...". העיקר שהיה חבורה יותר, כך נראה מכובד. מה שחשוב - הוא, שמישהו להסתיר ולבקש במיוחד לא עם מישהו, עם ערימה של ביקוש. אבל זה יהיה מעניין לדעת איפה הנעל לוחצת. אחרי הכל, מישהו חשב מעלה באופן אישי וכתב בערעור זה, או הוא פרי של עבודה קולקטיבית? מישהו הציע תחילה סימן זה? אבל את שמו של המחבר או המוח מאחורי כל פעולה זה, אנחנו בקושי יודעים, ככל הנראה, זה החותם אינו נוכח. אבל יש קבוצה של מאה וחמישים "דמויות", המחשבת להפעיל לחץ על בית המשפט, וכי מסיבה כלשהי לא נעשות באותו צוות ידידותי עם גינוי של מה שקרה בבית המקדש. למה? לדבריהם לא קרה כלום מיוחד. אבל יש צורך להגן היום.

בשיא הכנות כיבדו אותי אולג בסילשווילי פונה פושקין, למרות אפילו לא יודע בדיוק איך בנות רבות רקדו בכנסייה. למעשה, חמש, למעט שני כי מן איפשהו zapropastilis. אולי הוא לא ראה את הסרט הטרגי? סביר להניח שכן סביר להניח כי היה קם מהספסל, אם ידעתי לידו בגאווה לשבת Alibasov, איזשהו וסיה אובלומוב עם רומא החיה והשאיר B-2 עבור החברה. עבור Ulitskaia הוא פשוט קורבנות של בורות ורשעות. אין דין ואין דיין ברור, זה שלנו. ושל מי בורות? שלהם, או שלנו, מדי? מר Arbatov - של האנושות, "הוא במקור מבוהמיה," אמר ביצועים בהופעות בכנסייה הרגילות "יודעים שהבנות עברו." אולי הוא יודע, ומי הם צריכים לעבור? עבור Viktyuk הכל קל - המצב מאוד הוא חושש המעטה (גישה מעניינת - לא אכפת הטריק בכנסייה, לא אכפת לי רגשות המאמינים, כל לא אכפת), אבל לשים "נערות עניות" אין צורך, כי הם "פשוט שרים שירים." אבל זה לא הכל בחיים התרבותיים שלנו. לדברי Manske, האירוע בכלל שנוי במחלוקת, כי "סוג כזה של פעולה כבר זמן רב» אמנות ציבורית קלאסי. מניות מסוג כלשהו? חילול בית המקדש? הלעג של אמונה? אל תגיד מר Manskiy במדינה בה הוא קלאסי שבו הוא עודד? "מה עכשיו עושה עם פוסי ריוט, - הוא בלתי מוסבר ולא הגיוני, זה אבסורד, זה לא מתאים לכל היגיון, אי אפשר להבין," - הוא מכריז. והעובדה שהם עשו את זה בצורה יעילה? זה לא אבסורד ומתאים ההיגיון שלך? אתה יכול להבין את זה? אתה מה התרבות או שייכים אמנות? אבל זה לא הכל. קיריל Serebrennikov ברצינות מנסה לשכנע כי הגורם האמיתי של נאום בכנסייה של "בנות העניות" יכריז בקול רם "אי אמון של מנהיגות בחברת ROC של ההיתוך של שלטון והכנסייה, הצביעות של הממשלה והכנסייה, על הקרע הנורא בחברה, אשר מעודדת את הרשויות ... הוא נמצא שזו השליחות שלהם - ואיך עכשוויים אמני ליצנים, וכאזרחים ופטריוטים ". לא יותר, לא פחות. מצטער, אבל אחרי הקטעים האלה בנוגע למצב זה מביך לשאול. ומאחר שאתה מוכן לשלם עבור ההמשך והבטיח כי "הם ימשיכו כאמנים," הוא אופציה מצוינת לממש את הכוונות שלך. חכו עד לשחרורם (או, אם ממהרים, לאסוף עוד קבוצה דומה), והביא אותם יחד עם הסיור מר Manske - קודם בוא poplyashut עם הפזמון "דאון עם האפיפיור" בכנסייה איפשהו באירופה, אז אפשר להביא משהו שלהם כי הרצון, למשל, אל הכותל המערבי. אתה יכול רק לרקוד באוויר הפתוח, אפילו בלי מקהלה. אם זה יצליח, ליד מכה. שם תמצא הצלחה מסחררת, אפילו בלי לרקוד. בשובי הביתה לרוסיה (אם אתה באמת מחשיב רוסיה ביתם, אשר לא יכול לקלקל), אתה מלא תעריך את החביבות וסבלנות של אורתודוקסיה הרוסיה. וזה מספיק כבר לתקוע אצבע הפטריארך בשעונו. בסופו של דבר, זוהי הכנסייה האורתודוקסית הרוסית כולה. כשם האפיפיור - הכנסייה הקתולית. אתה לא תטען כי האפיפיור הולך עם מקל ו סחבות בקרב הצאן מרעיתו, וכי יידו לצפות סיני ייצור תמורת כמה דולרים.

וגם האחרון. לורד "של תרבות ואמנות." לפני שאתם חותמים דבר, להחליט עבור עצמם לכולם שרוסיה היא בשבילך - הבית שבו אפשר לחרבן, לא משנה כמה מושלם זה יכול להיות, או טברנה מלוכלך, שבו הכל אפשרי. מה לעשות אתה רואה בעם הרוסי - העם עם החששות, האתגרים שלהם, שמחה, צער, ומי צריך המיומנות שלך (רק אמיתית וכנה), או בקר, אשר יכול להיות מוזנת כל זבל שיצרת, ואשר גם לשלם עבור זה. מה ואשר ורוחנית ערכים מוסריים שאתה טוען שאתה אמונה אורתודוכסית (אם יש לך גישה אליו) ללא כל תכונות שאתה אולי לא אוהב את זה, אבל פשוט - ורה. זה חלק הרוחניות שלך, או של מישהו אחר אשפה, אשר יכולה להיות חתיכת העוגה. החלט תלוי המוניטין, הכבוד, הגישה שלך בתור אנשים יכולים להקשיב לדעתו של מישהו. אחרת - אל תאשימו אותי, אתה יכול לקלל אנשים ולדחות. Endlessly לסבול ומנגב שזה לא יקרה.

כ השיחה הציעה אולג בסילשווילי הבנות האלה. אבל הנה זה יהיה חסר תועלת לחלוטין. ואתה?