טריפיטקה - מה זה? הספר הגדול ביותר בעולם

האנושות מאז ומתמיד ביקשה לתפוס להעביר את הצאצאים של ניסיון וידע שנצבר. עכשיו אנחנו יודעים הרבה המקורות העתיקים של יצירתיות. אחד מהם הוא טריפיטקה - זה הוגן להאמין, הספר הגדול ביותר בעולם. הוא מכיל אגדות, מיתוסים, ומידע מעשי יותר. בואו ניקח מבט מפורט יותר עבודה פרהיסטורית זה.

כותרת: מבהירה את השאלה החשובה

לפעמים אנשים מתבלבלים עם איך מבטאים "Tipitaka" נכון או "טריפיטקה". למעשה, רק כדי להבין אם כדי לתפוס את המהות של השם. זה מתרגם כמו "שלושה סלים". כלומר, בשורש המילה הוא מספר. מכיוון לומר "טריפיטקה" נכון. אוסף זה, אשר נוצר כמה אלפי שנים. על פי האגדה, השם נובע מהעובדה כי בספרים העתיקים נכתבו על עלי דקל. מגילות ממוינות לפי תוכן להציב סל. היו שלוש. לפיכך, העבודה היא שם הפיגורטיבי, שהינה אחת הספריות העתיקות ביותר של חוכמה.

מדענים גם השתתפו הסבר על השם של הספר. קידם את הרעיון, זה לא לקבל הכחשה הגון. "שלושה סלים" פירושו לא מיכל למדי. המחברים התכוונו חלוקת העבודה בנושא. אנחנו יכולים לומר כי טריפיטקה - שלושת הכרכים מסוג זה, שבו החומר הוא מסודר ומובנה בקפדנות. חשב מייסדים הבינו כחלק העבודה מורכב של אגדות, סיפורים ומסות פילוסופיות, כללי התנהגות וכדומה. חסר ערך לקפל את כל בערימה אחת. בנוסף, יש צורך לקחת בחשבון את המשך בספר זמן בריא. לאנשים שונים יש עבדו במשך יותר מחמישה אלף שנים.

בספר קודש היסטורית טריפיטקה

מומחים להבטיח כי התצוגה הנוכחית של הספר נמצאת 80 לפנה"ס. הברקנו אותו לפני כן במשך חמש אלף שנה. טקסטים במקור מדור לדור בעל-פה. הם נאספו פה נזירים. מטבע הדברים, הם משתנים ומעודן, בתוספת פרטים חדשים ונוסחאות לקסיקלי. כלומר טריפיטקה - התוצאה של עבודה קיבוצית.

בשלב מסוים, חובבים והתחילו לרשום חלק החוכמה שנאספה, כי הם לא הולכים לאיבוד. הוא האמין כי הראשון של הסלים מלאי מערך ייחודי של כללי נזירים. אתה צריך להבין שאנשים אלה חיים בתנאים מאוד קשים, מחסור במזון, מים וכל מה שאתם צריכים. נזירי מורים רוחניים אכפת בשאלות כיצד ליצור קהילה אידיאלית. כללים שפותחו הם מכוונים להפיכת חייהם של אנשים נוחים והרמוניים. זהו הספר של טריפיטקה היה חוק בודהיסטי לא רשמי ראשון. הטקסטים מכילים כללי התנהגות. כנראה, הוא האוסף של כללי ההתנהגות הראשון בעולם עבור קבוצה מסוימת של האוכלוסייה.

המבנה של הספר

טריפיטקה בודהיסטי הקאנון היה הבסיס לפיתוח בתי ספר שונים. בטקסטים שלו מבוסס יוצרי השישה בתחומי הדת. הסל הראשון (חלק) מכיל כללים לחברי הקהילה. הם מתארים תהליך של קבלת נזיר, וידוי. בנוסף, חלק מהטקסט מתאר כיצד לנהוג במקרים מסוימים. לדוגמה, את הכללים של החיים במהלך עונת הגשמים, במגבלות הקבועות בגדים וכדומה.

החלק השני, תורתו הסל, מורכב הצהרות של מורים. רובו הכבושים דברי הבודהה ותלמידיו. סעיף זה נקרא Sutta Pitaka. הוא מכיל מידע רב ערך על המסורות של הודו העתיקה, המתאר את חייו של הבודהה, ימיו האחרונים.

Abhidhama-Pitaka - החלק השלישי של ההוראה - פילוסופית. הוא מתאר את המשמעות של תורה בודהיסטית על העולם כתוצר של המוח האנושי. הוא האמין כי הטקסטים נכתבים הרבה יאוחר שני החלקים הראשונים. כמה סניפים של הבודהיזם אינו מזהה אותם כאלוהי.

למה ליצור את הספר הזה?

בודהיסטים במשך זמן רב מרותק אמנות מילולית. בדומה לכך, אף אחד לא יפרש את החברה למה הם החליטו לכתוב חוקים משלהם. סביר להניח, עסקים בצמיחת האוכלוסייה. מספר המאמינים גדל, והוא החל בתהליך של שינויים בטקסטים המיוחסים האלוהות. ספרי הקודש של הדתות בעולם (הוודות, Avesta, את טריפיטקה) נוצרו על מנת להציל, לא לאבד את החוכמה בירושה על ידי אנשים בימי קדם.

זה לא סוד שכולם בדרכם שלהם תופס את המידע. תכונה של התורה שבעל פה היא עבודה הפכפכה, קולקטיבית כדי לשפר את האגדות. להוסיף מילה אחת, אחר תחליף מתאים יותר וכן הלאה. חסידיו של הבודהה חשבו שהמחיר היה חשוב לשמור על שלמותה של דבריו. אולי היא הפכה לכזאת כשיש כתב. ואגדות מועברות עלי הדקל, כך צאצאי נגע האמת, אמרו, והמשיכו פעם של המילה הקדושה.

ואולי זה כל מיושן?

הקורא המודרני יש זכות מלאה להיות ממורמר: "למה ללמוד הזבל הזה?" הדבר החשוב ביותר - כדי להיפטר גאווה להסתכל לתוך בספרות תיאר. ידע כזה, התנ"ך, הקוראן, טריפיטקה, שונה מאוד ספרים מודרניים. כל העניין בתוכן. המחשבות קבועות הטקסטים הקדושים, לכסות את כל ההיבטים האפשריים של חייו של אדם. הם נשארים רלוונטיים בעידן הקשה שלנו.

במשך אלפי שנים, אנשים המתעניינים באותו נושאים את המהות של טוב ורע, על היכולת לזהות הונאה, לבחור את הנתיב לעמוד בפיתוי. שום דבר לא משתנה. אבל כדי להבין את האמת הזאת תצטרך ללמוד פרקים ספורים.

המשימה החשובה ביותר התבררה להבטיח את שלומם של מקורות ראשוניים. ואם התנ"ך והקוראן עברו שינויים גדולים, תהליכי אחרים הראו בודהיזם. טריפיטקה עכשיו ידועה התגלמויות שונות. לכל בית ספר רואה הנכון שלה.

"שעות פיוס"

דברים הגיעו לנקודה שבה מנהיגי הבודהיסטים הגיעו למסקנה על הצורך לחשוב מחדש על הטקסטים העתיקים. ניסיון מוצלח נעשה 1871. מנדליי (עכשיו בורמה) קיימו מועצה בודהיסטית מיוחדת, שבו השתתפה כ שנים וחצי אלף נזירים. כל הביא גירסה משלו של הספר הקדוש. טקסטים מאמתים לאיית פשוטו כמשמעו. מטרת העבודה הייתה לפתח גרסה אחידה של הספר. אנחנו לא עוצרים שם.

כדי לא לחזור על בלבול ועל פרשנויות שונות של ספרים, אשר באותה תקופה עדיין להעתיק ולתרגם אותם על ידי מחברים שונים, החלטנו לממש את החוכמה באבן. טקסט יושר המגולף על לוחות שיש. כל שהם התבררו 729. כל צלחת לשים מקדש קטן ונפרד. המקום שבו מבנה ריכוזי, שנקרא Kutodo. סוג זה של ספריית אבן בודהיסטי. צליינים אלה לגעת המקדשים.

סוטא Pitaka

בואו לגלות את המהות של החלקים של התורה הבודהיסטית. אם החלק הראשון מורכב מקוד התנהגות, שהאחרון יש דגש שונה במקצת. כפי שכבר הוזכר, סעיף זה מכיל ציטוטים רבים של בודהה עצמו. בנאומיו, המורה שם לב הסיפורים על עליונות של הדוקטרינה, כדי להבדיל בינו לבין הברהמניזם ואמונות תפלות עממיות. ככל הנראה, לפני הספירה, אנשים התעניינו ברוחניות מאשר קבלת המזון. הוויכוח על התקינות של הנתיב שנבחר הגיע אלינו בספרי הקודש של דתות שונות. המרחב הרבה Sutta Pitaka ניתן הטיעונים של חמלה, אהבת השכן, את החשיבות לשמור על שלום פנימי. אבל צנע כשיטת הצלה זוכה לביקורת. סעיף זה חושף את המיתוסים על בריאת העולם. עוד בחיים ארציים מתוארים של הבודהה, נסיבות מותו.

Abhidhama-pitaka

השלישי והכי שנוי במחלוקת, הסל הוא עניין רב חוקרים. הוא מכיל מחשבות פילוסופיות על הידע של העולם. אנחנו רואים הכל דרך הרגשות שלהם. על פי הטקסטים, הוא התהליך של יצירת כל הדברים. כלומר, מידע החישה החיצוני, האדם המושפע זה. הכל ביקום הזה הוא מחובר. אתה לא יכול להיות צופה מהצד. לדוגמא, לשים לב הצמח או המים כבר שתתחיל ליצור אינטראקציה עם התהליך, להשפיע עליו. בחלק זה של הספר עסקו בשאלות הדתיות-פילוסופית ואתית של הבודהיזם. כל הציטוטים כלולים בסעיף מיוחס בודהה. עם זאת, כמה בתי ספר לא להודות בזה ולהתייחס בסל השלישי של ספרות קאנונית. מכאן למחלוקת הארוכה בין הסניפים של הבודהיזם. לדוגמא, הטיבטי טריפיטקה שונה מהספר של הטקסט אמץ בסין.

מסקנה

המחקר של טקסטים עתיקים חשוב עבור האדם המודרני. המולת היומיום אינה משאירה לו זמן לחשוב על הדברים החשובים עבור הנשמה. באופן מפתיע, לפני הספירה, אנשים הבינו את החשיבות של שיקולים כאלה. אולי, באיזשהו שלב בכיוון של התפתחות ציביליזציה סטה מעט בצד של החומר. בגלל הטקסטים העתיקים להישאר רלוונטיים. במשך יותר מאלפיים שנה, האנושות לא יכולה לחשוב על שום דבר חדש בתחום לימודי קודש. אנחנו רק לנתח אמת שהושגה עתיקה, מנסה להסביר העמוק שלהם לחשוף יותר. זה נראה כמו ציביליזצית קטסטרופה. יצרנו אלקטרוניקה משתפרת זרועותיהם כל זמן ולמה הם נכנסו לעולם הזה, ללמוד מתוך ספרים שנכתבו בימי קדם. האם אתה חושב שניתן לומר על האנושות כולה ואת היצירתיות שלו?