התיאוריה הסטיגמה (תיוג). טוב - רע. התנהגות אנושית, פעולות

התאוריה הסטיגמה פופולרית יצאה במאה עשרים. תומכיה מאמינים כי בחברה קיים מנגנון משותף של תיוג עבור קבוצות חברתיות מסוימות. עם זאת, הרוב המכריע של אלה סטייה או גינה אחרת מהתנהגות נורמלית מוכר כלל.

יסודות התיאוריה

הסיבות לתופעה זו נעוץ הקונפליקטים בין בני אדם. תאורית הסטיגמה היא שרוב מגדיר את הכללים מפירים הכללים הללו נותן את התווית (סטיגמה). אנשים שלא לציית לכללים מקובלים של התנהגות נחשבים סוטה (דחה).

סטיגמה התורה נוצרה בזכות העבודה של כמה סוציולוגים מפורסמים בעולם: אדווין Lemerta, הווארד מבקר קיי אריקסון. כולם שייכים לאותו דור של מדענים עובדים במחצית הראשונה של המאה העשרים. כמו כן תרומה רבה לפיתוח התאוריה הציגה ארווינג גופמן. תכונה מרכזית של התאוריה הזאת היא הרעיון כי המעשים השליליים של הטבע אינם קיימים. התוכן הפנימי אינו משפיע על ההערכה. יחס שלילי תלוי רק על כללים אלה, שהן בחופשיות מקבלת בחברה עצמה.

הסטייה העיקרית

בשנת קיבל סוציולוגיה נקודת מבט שאין "נורמלי" ואנשים "נורמליים". יתר על כן, כל אחד יכול סוטה התנהגות בכל אזור מסוים. לכן, אין ואנשים עם פתולוגיות. מישהו שובר את הכללים של הכביש, מישהו משלם מסים, כמה חוליגנים במשחקי כדורגל.

התאוריה הסטיגמה מזהה סטייה שנקראת עיקרית. אלו הן הפרות של נורמות חברתיות, אשר להימלט מתשומת הלב של אכיפת החוק בשל קלילות השגרה שלה. יתר על כן, ההערכה של "טובה", "רעה" פעולה תלויה בפרטים רבים. לדוגמא, אצל נשים בחברות מסוימות אינו מותר לעשות מה אפשר לעשות לאיש, בעוד שבמדינות אחרות אין הגבלות כאלה. כמו כן לעתים קרובות התנהגות סוטה נקבעה, על פי סטריאוטיפים המוניים. לדוגמה, במדינות רבות, גברים הם מתחו ביקורת על המראה נשי ותמונה, למרות ההתנהגות איפשהו כזה אינו אסור. הקריטריון של "טוב", "רע" הוא מקושר עם הסביבה החברתית של אדם. רק מאנשים החיים מוסר סמוך תלוי לעקוב אם עבור התנהגות מסוימת של ביקורת.

סטייה משנית

הצמדת תווית על רוב אנושי כרוך בכך השפעה משמעותית על זה. בתגובת התגובה הציבורית מתרחש התנהגות סוטה משנית. מי קבל את התווית הופך לאחרים נרקומן, פושע, בטלן, וכן הלאה. ד מצב זה מונע כל תכונות אישיות פרט אחרות. אנשים שחיו זמן רב בתור ממותגים, להתחיל לבנות את כל חייהם מבוסס על מאפיין זה.

תאוריה הסטיגמה גם מסבירה את ההתנהגות הטיפוסית של אלה המוצאים את עצמם לקבוצה סוטה. כל יום להרגיש את הביקורת של שאר החברה - מתח עצום. מאנשים עם תוויות שליליות קרובות להרחיק חברים, מכרים ואפילו קרובי משפחה. מצב כזה קריטי חווה את כל הכישורים החברתיים של אדם. מה אדם יכול לעשות במצב כזה? ככלל, הוא משולב בקבוצה סוטה עם אותם האנשים.

סטיגמה ופשע

עיקרון התלכדות בהיר מאוד ועובד בעולם התחתון. אנשים מוצאים את עצמם בסביבה זו, כמעט תמיד להיות חברים בקבוצה ענקית, מתנגד עצמה לשאר החברה.

בהתבסס על דפוס זה, כמה חוקרים מאמינים כי העלייה בפשיעה חלקית קורה משום שהחברה stigmatizes עבריינים דוחה אותם נישה פלילית ולכן אינו מוצאים את עצמם בכלא כדי לחזור לחיים נורמליים. התאוריה של סטיגמות היום קרימינולוגיה יש הרבה תומכים. זה מעניין, כי ככלל דומה מוביל את המראה של תת תרבות נוער נגד.

חיים עם תווית

פעילות הקבוצה לאנשים סטיגמות יכול ללבוש צורות רבות. אבל לכולם יש תמריץ דומה מאחד משותף - הרצון להרגיש שחברתם לאייד. זה יכול להיות מאורגן היטב, וגם נהנה מתמיכת המועדונים של המדינה ושל חברת שירות המושב, הקשישים, אנשים הסובלים מהשמנה, וכן הלאה. ד

חלק מהמעגלים האלה יכול להתפתח למשהו יותר. לדוגמה, במדינות רבות יש חברה לאומית משלהם של אלכוהוליסטים אנונימיים. הם לא רק להפגיש אנשים שמנסים להתמודד עם ההתמכרויות שלהם. שהחברות האלה מציעות לחבריהן תורה שלמה - חיים חדשים הדרושים כדי לקבל את חיי בחזרה לשגרה.

הסטיגמה בסוציולוגיה עשויה להתרחש גם על בסיס לאומי. במקרה זה, אנשים לעתים קרובות באים ביחד על העיקרון של קרבה. בערים גדולות, ישנם אזורים קטנים של הלאומי, רוב האוכלוסייה שהוא פחות או יותר בתפוצות.

"תבין"

לעתים קרובות, הסטיגמה חברתית מובילה העובדה הזהה המוטלת של האדם עשוי להיות שונה מהזהות האמיתית. פער זה משאיר רושם שלילי של האדם. ניתן לצפות כזה אדם אנטי חברתי לתמוך רק שתי קבוצות של אנשים. הראשון - אלה שיש להם לחיות עם אותה סטיגמה. אודות אותם שהוזכרו לעיל.

אבל קיימת קבוצה שנייה. זה מה שנקרא "הבנה". אנשים כאלה הם "נורמליים" נחשב בחברה מתייחסת אליהם כאל משלו. עם זאת, הם לא רוצים לתלות תוויות על "המצורע". נהפוך הוא, "מבין" מתייחס סטיגמה המוביל באהדה. איתם, אדם שסובל מחוסר שלהם, יכולים להרגיש בנוח. "מבין" אין בושה ואין להכריח את שאר מלא מנודה בחברה.

לתקשר עם סוטים

התופעה של "הבנה" הוא מתעניין במיוחד ארווינג גופמן. הוא תיאר בפרוטרוט את סוג יחסי אנוש בספרו, "סטיגמה". על פי ההשערה שלו, כדי להתקרב לשולים, האדם הפשוט צריך לעבור זעזוע רציני - משהו שיאפשר לו להסתכל בעין הרגיל שמסביב.

סטיגמות קשה ללכת לאיש הקשר עם אנשים ממעגלים אחרת. לדוגמא, ילד "רע", ממגורשי חברות עמיתים, צפוי להיות נובח עליו מנסה יוצר קשר. זהו טבע הגנה פסיכולוגית של הסביבה, לסביבה העוינת ברובה. כל אדם סוציאלים בסופו של דבר מאבד החברותיות שלה. בהדרגה יותר ויותר קשה למצוא אנשים עם שפה משותפת. לכן, אפילו ידידותי מכוון הפרט יצטרך לחכות זמן מה ולנסות להראות הכנות שלהם. ורק לאחר מכן הוא יוכל לרכוש את אמון סטיגמות.

רעיונות תומאס שף

הרעיון של הסטיגמה היה אחת העבודות המדעיות העיקריות של תומאס שף. התזה העיקרית שלו - בחברה מעל חבריה קובע שליטה חברתית, הכלים העיקריים שבהם הינם הסנקציות נגד סטה מהנורמות המקובלות. השף המשיך חקר של קודמיו. זה סטיגמה התיאוריה Becker מושפע באופן משמעותי.

במקביל השף למד את התופעה של סטיגמות מנקודת המבט שלהם. לפני כן, הוא למד הרבה את הבעיה של מחלות נפש המעבר שלהם אל החלל הבין-האישי. למעשה, Scheff קשור בפסיכולוגיה וסוציולוגיה.

סטיית שיורית

בשנת העבודה התיאוריה הסטיגמה תומאס שף התפתח התיאוריה של סטיית שיורית. המחבר סבור כי מחלות נפש רבות - תוצאה של התגובה החברתית ואת הבחירה של האדם. בהצהרה זו שנויה במחלוקת - אחד העקרונות של התיאוריה החברתית קריטי. רעיון השף בא לאחר החשיבה מחודשת נורמות חברתיות.

התרבות העכשווית מאופיינת העובדה שכל האנשים בתוך אותו המרחב תרבותי צריכים לשתף את הלך הרוח באותה כ. כללים אלה הם קבועים של ההתנהגות האנושית בילדות באמצעות חינוך. על מנת להפוך את התינוק להסתגל חברתי, הורים לטוע בו את כל עמדות ואת ההרגלים שנחשבים הכרחיות לחיים מלאים בחברה. "Bad", הילד עלול לסרב להכיר ציוני דרך אלה, ולאחר מכן מתברר להיות מחוץ למעגל העמיתים תקשורת. בדיוק באותו עיקרון עובד עם מבוגרים.

סטיות טבע

בספרים ובמאמרים שלו השף ציין כי מחלת נפש - זה רק השתקפות של מעשה הבחירה של ערכים. היום, הרעיון הזה יש הרבה אויבים. שף סירב להכיר בריאות הנפש של עובדה פיזית. כלומר "נורמליות" - בחירה מודעת, כמו הרגל לברך אנשים מוכרים.

היוצר של תורת תהודה הקדיש תשומת לב מיוחדת לחשיבות של מניפולציה חברתית של רגשות אנושיים. לדוגמה, ילדים מתמודדים כל הזמן עם חוסר העקביות של מה שהם רוצים ומה הם רשאים ואסר. הדרך שלהם להביע את חוסר שביעות רצונם בוכה. בהדרגה, הילדים צריכים לקחת את הסטנדרטים של התנהגות שהם להקנות להורים.

בשעת סטיות יש גבולות ברורים משלהם המפרידים בינו לבין הנורמה. על מנת לשמור על הקשר הזה, בחברה כל הזמן מזכיר לעצמו מה טוב ומה רע. לדוגמה, בטלוויזיה ובעיתונים כל הזמן להזכיר הנוכחי של גניבה, רצח ופשעים אחרים. אנשים כל יום מזכירים את השחיתות של פשע אחריות על הפרה של חוקי.

במקביל, כמה מדענים חברתיים מנסים כעת להוכיח כי החברה מרצון או מאונס שומרת סטייה, יצירת קרקע פורה עבורם. לדוגמא, בכלא לא עוזר לאדם לוותר ההתנהגות הסוטה שלו. נהפוך הוא, העבריין נמצא בסביבה נוחה משמורת, אשר משמש מקום של אחדות של אנשים מהעולם פלילית.

סטיגמה ורגשות

אצל מבוגרים, כרגש ביחס הסטיגמה הם הגאווה והבושה. אלה תגובות טבעיות הן תגובה סנקציות חברתיות. במקרה זה הוא קידום יומי לא מילולי ואיסורים. ניתן לדמיין סנקציות. הרגולטורים של בושה וגאווה של האדם הכלולות באותו רגע, כאשר הוא לבד והוא אינו כפוף לביקורת ישירה של החברה.

תתבייש מייצר עוד רגש - כעס. תפוצתו של שני החושים האלה היא בשלושה שלבים. ראשית הוא הרס את הקשר החברתי, ואז מגיעה הפרה של תקשורת, ולבסוף, כל זה נגמר הסכסוך בין אנשים. מומחים רבים מסכימים כי החוק הזה הוא במעגל קסמים שממנו אי אפשר גם להימלט, מבלי לשנות התנהגות משלך. באותו חוש בלוקים בושים קרובות כדי לשחזר את היחסים החברתיים "נורמלי" ועל סטיגמות. זה לעתים קרובות מפעיל תגובה של ניכור.

סוטה דיכאון

כאשר סטיגמות בגוף האדם שמקבל את התווית, לעיתים דיכאון. השורש שלה טמון חוסר היחסים חברתיים אמינים. אדם מדוכא החולה קשרים חשובים אלה לחיים מלאים נהרס. מצב זה מתרחש כהמשך הגיוני של ניכור סטיגמות על ידי שאר החברה.

האדם המנודה התחושה הבסיסית, ככלל, וזה חבל, לא כעס או צער. תכונות אופייניות בטוחה התנהגות קול רך, הימנעות מקשר עין, חרדה, סחבת והאשמה עצמית.