"הרמס נושא את דיוניסוס התינוק." מיתוס והתיאור של הפסל

Hellas - ערש התרבות האירופית מערבית ומזרחית, המדע, פילוסופיה, אמנות פלסטית. דוגמה של זה האחרון, נעבד את הפסל של "הרמס נושא את דיוניסוס התינוק."

המיתוס של לידת הרמס

זאוס היה האל של חיים אישיים סוערים. אישה הרה בטירוף מקנא בו. כשהיא גילתה על אשתו האוהבת הבאה הרפתקה, החלטתי לנקום על אהובתו סמל, אשר חייך לילד של זאוס. היא שכנעה סמלה, כך שאלה, אז זאוס מילא את בקשתה, ונשבע שבועת שבירה, והופיע איתה במלוא הדרו. עם אימה, הוא מלא את אהוב הבקשה. המברק שלו זוהר שהתלקח הארמון, וב סמל נכנס ללידה מוקדמת. הרה כעסה כשנודע לה כי לבקשת זאוס, הרמס נושא את דיוניסוס התינוק הלכתי אחותו של סמל, ששם היה Ino, גדל הילד.

אולי פעם המיתוס מתוארת הפסל היווני. הבא, גרא משולל בעלה סיבת Ino. הוא החליט להרוג את משפחתו ואת הצליח לשים קץ אחד הילדים. Ino, כדי להימלט מטורף, מיהר הבן האחר במי הים. הם הפכו לאלים ימיים. בינתיים, ומופיע המושיע של צעירי אלוהים. הרמס עם התינוק דיוניסוס מועבר מיד אל עמק Niseyskuyu אל נימפות. אולי מיתוס פרק זה מגולף פרקסיטלס. דיוניסוס גדל והפך אל היין, אורגיות סאטירים עזי רגלי שליט אלים ונימפות. תכונותיו להיות זר קיסוס ואת מוט טירסו.

פרקסיטלס

מהפסל במאה הרביעית לפנה"ס. e. פרקסיטלס עד זמננו הגיע, מעט עבודה. אחת כי המיוחסות לו לכאורה - הוא "הרמס נושא את דיוניסוס התינוק." העובדה שזה היה הדגם ידי פרקסיטלס, אנו יודעים מן העבודה של הסופר היווני פאוסניאס. חלק מהמבקרים ספק כי המחבר של הפסל היה פרקסיטלס. "הרמס נושא את דיוניסוס התינוק" מתבצע בדלפק הקבלה אינו אופייני של קלאסיקות. הפסל חי כל כך מזמן כי הביוגרפיה המדויקת לשחזר קשה. זה ידוע שהוא חי באתונה. אביו מאומן הפסל Kefisodot. אביו סדנת ביקר פילוסופים, אמנים, משוררים.

פרקסיטלס גדל באווירה של מחלוקות אמנותיות גבוהות על אמנות. אנחנו גם יודעים שהוא אוהב את פרינה היפה. בנעוריו, פרקסיטלס שוב ושוב יוצר דמויות נשיות מרתקות. תיאורים עדיפים, מתלהבים, הוא אפרודיטה מקנידוס. בעיר קנידוס זרם עולי הרגל הגיע מעריץ את העבודה המושלמת. המקור לא השתמר. ישנם רק כמה עותקים, אשר ניתן לראות עדין, נשי וחמוד נוצרה אהבת השראת תמונה זו.

בשנים של בגרות, בשנת 334, את עבודות הפיסול של פרקסיטלס להורג "הרמס נושא את דיוניסוס התינוק." ביום זה יידון בהמשך. הוא השאיר אחריו בית ספר אדוני פסל של מעריציו, אשר, למרבה הצער, לא הצליח להגיע לגבהים כאלה באמנות של חיים ותמונות יפות.

חפירות ארכיאולוגיות גרמניות

בשנת 1874, ממשלת יוון חתמה על הסכם עם גרמניה על מחקר ארכיאולוגי. במהלך של ה -8 במאי, 1887 נמצאו פיסול, מכוסה בשכבה עבה של חימר. היא נקראה "הרמס נושא את דיוניסוס התינוק." היא נמצאה בין חורבות המקדש הרה בעיר אולימפיה, שהיה בעבר יישוב קל הפלופונסוס, שבו יצא ונשא את המשחקים האולימפיים.

Nakhodka Ernsta Kurtsiya

הכבוד של הגילוי הזה שייך E. קורטיוס. בשנת פסל שני מטר של בחור צעיר עומד, נשען על עץ, מכוסה גלימה, ראש השתמרו היטב, פלג גוף עליון, רגליים וידיים חלקית. בשעה הרמס, כמו עכשיו, לא היו לי מספיק של זרוע ימין ואת יד שמאל. דיוניסיוס לא עזב בזרוע וברגל ימין. פנים וגוף של ליטוש שביתה הרמס, בעוד שמאחורי הן עקבות של אזמל צרצור, אשר מצביע עבודה שלמה. עצמו עשוי משיש פסלי Parian טוב יותר. הוא ניצבת על בסיס הגיר האפור, מוקף שני רחובות שיש. הפסל היה בקושי מאוד ידועה, כפי שלא היה אחד העותקים שלו.

"הרמס נושא את דיוניסוס התינוק": תיאור

נראה כי ההרכב המעגלי של פרקסיטלס נועד להיות התפיסה מישוריים. הוא לא ציפה שהקהל יקבל אותו. הפסל רצה להראות את הקשר העדין והרמוני. תמונה סטטית זה נמצא במצב רגוע. כדי לעשות זאת, להשתמש תמיכה שעליה נשענת הרמס. גווני הבד הרכים שלה זורחים דיוניסוס. זהו אור ואלגנטי. כל מראים כי הרמס היד חזק אשכול ענבים, שאליו התינוק מותח. הם מחוברים לא רק קשרים פיסיים אלא גם רוחניים: משחק חמוד כאשר הרמס בוחן את התנועה של הילד. בעיני אלוהים הן מלאות חסד. פניו הוא יפה ואצילית. כובע שיער עם תלתלים, שבו האור הוא שבור, זה משאיר פתוחה את הפנים המושלמות. הופעה שלמה, הוארכה, מלאה של אלגנטיות. חלקים דמויים יחס הרמוני. אם ניקח בחשבון את ההרכב כולו, 1/3 (א ') - הוא החלק העליון, שבו הרמס מחזיק דיוניסוס, ואת החלק התחתון הולך ממותן עד סוף הרגליים (B). אלוהים איור ניתן לחלק חלקים לא שווים: 1/3 (C) - ראש, 2/3 (ד) - פלג גופו העליון אל המותניים מחזיק תינוק. החלק התחתון של הרכב גם לציית פרופורציות הבאות: 2/3 (E) מכסה את הטורסו וירכיים, ואת השליש האחרון (F) - זה רגל תחתונה וכף רגל. חלוקה כזו יכולה להשוות כך: חלק עליון של הרכב הכולל שווה ל- C + D באלוהים FIG, B = E + F. אין דפוס מסוים הוא קצת קשה, אבל אם אתה חושב על זה, זה מדבר על האצולה וההרמוניה של פרופורציות. הרכב כולו "הרמס נושא את דיוניסוס התינוק," נותן לעולם אנרגיה אלוהית ואהבה.