הקלמיקים: דת, מסורת והיסטוריה של העם

לא פעם באירופה, יש אנשים שמדברים בשפה המונגולית. וכמעט כולם מתגוררים רפובליקת קלמיקיה. אנשים היותם קלמיקים הגיע לארץ פעם קראו בערבה Polovtsian. לאחר הגיע במאה ה -17, אזור זה נודע בשם הערבה היותם קלמיקים. היום, זה רפובליקת קלמיקיה. המפה מראה מיקומו המדויק.

סיפור

אנשים יוצאי דופן - הקלמיקים. ההיסטוריה של העם נטוע בעבר. זה מתחיל עם אסיה. הקלמיקים - ילידי שבטים מונגוליים המערביים שנקראו Oirats. הם, בתורם, נכנסו האימפריה המונגולית הגדולה נוצרה על ידי ג'ינגיס חאן. הוא הצליח לאחד כמעט כל העמים החיים באותה תקופה על שטחה של מרכז אסיה.

Oirats נתמך ג'ינגיס חאן בשנת כיבושיו רוסיה, הקווקז, סין, אסיה וקוריאה. במקביל, ועל נוצרו על ידי קבוצה של יחידות צבאיות, אשר הועברו על ידי חובות ירושה. במשך זמן, יחידות אלה הפכו קבוצות אתניות כי עדיין קיימות. היום, הם עלולים לא להיות משמעות כזה, בהקדם יותר הקשורים הכיבושים. לדוגמה, קיימת קבוצה Torgouts. אז קראו אנשים ששמרו על חאנים המונגולית. קבוצת hosheutov כללה למי ששירת בחזית של החיילים, Derbets - הוא צבא פרשים.

האימפריה המונגולית הייתה ענקית. הצרות במשפחה היו הנורמה כאן. במשך הזמן, הם הובילו לפיצול שלה. חאני Oirat סרבו לציית הקיסר המונגולי הגדול.

יסודות הדת של הקלמיקים

עד המאה ה -17 הקלמיקים מתורגלים שמניזם. אבל מיסיונרים פעילים מטיבט תרמו העובדה שרוב הקלמיקים לאמץ בודהיזם. אבל זה לא עזר כדי לשמור על שלמות העם המונגולי. מלחמות הפנימיות המשיכו. אף על פי כן, בודהיזם, Lamaism התפשטה על שטחה של הרפובליקה המודרנית של קלמיקיה.

Khanate היותם קלמיקים היה חלק רוסיה עד 1771. בשלבים הראשונים של קיומה, השליטים הרוסים לא מייחסים חשיבות מיוחדת למכשיר הפנימי. הקלמיקים דת היה חופש הבחירה שלהם, והמדינה אינה מתערבת התרבות שלהם. אבל לאורך זמן, שליטי רוסיה החלו לנקוט צעדים כדי לעודד את מי לקח האורתודוקסיה. הקלמיקים שעברו את טכס הטבילה, הורשו ללכת לערים אחרות וכפרים רוסים.

בסוף המאה ה -18 למדינה הרוסית הגדילה התערבות בחיים הפנימיים של Khanate היותם קלמיקים בהדרגה להגביל את הזכויות של הקלמיקים, ובשנת 1771 זה בוטל לחלוטין. במקביל לארגון מחדש הממשלה הרוסית מלאה הקלמיקים בוצע. מסורות וזכויות של אנשים היותם קלמיקים הוחזקו לחלוטין. כאשר במחוז אסטרחן נוצר לענייני המשלחת היותם קלמיקים, העוסק בניהול אולוס. מאוחר יותר, בשנת 1847, את גורל העם היותם קלמיקים תלויים משרד נכסי המדינה.

הקלמיקים. פולחן

הממשלה הרוסית ניסה להפעיל לחץ על אנשים היותם קלמיקים בענייני והמרתם הנצרות. לפני המהפכה בקרב הקלמיקים נותרו זכויות כמורה בודהיסטיות, אשר הונחו 1640. במשך הזמן, ועל האמונה האורתודוקסית החלו להתייחס הקלמיקים. בתחילת דת להתפשט במהירות לאחר פתיחת הסמינר אסטרחן, קלמיקיה מאז היה גיאוגרפית חלק הבישופות אסטרחן. אז הממשלה הרוסיה נקטה צעדים כדי לבסס שליחות, נוצרי הקלמיקים אדישים. באמצע המאה ה -19 התנועה המיסיונרית הגיעה לשיאה. בסמינרים והחל ללמד את השפה היותם קלמיקים. בשנת 1871 היא החלה קיומה ועדת מיסיונרית האורתודוקסית, שמאמציה ספר אורגן ופתח מקלט שבו יוכלו לחיות הקלמיקים. דת עמוקה שינתה את גורלו של העם היותם קלמיקים. אנשים יכלו לקבל חינוך הגון. במשך הזמן, הספר הפך לבית ספר מיסיונרי גדול, המכשירה מורים ומטיפים שהיו אמורים להעביר את הידע הרוחני ביישובים היותם קלמיקים.

לא מאוד פעיל לקח הקלמיקים חידושים מהפכניים כאלה. בודהה נשאר עבור רוב האנשים היותם קלמיקים האל הראשי. הנצרות יוצגה באה בעיקר מרוסיה. המסורות העמוקות שלה לא רוצות לשנות את הקלמיקים. הדת כפי שהייתה קשה לשנות. מהי הדת הקלמיקים? שאלה זו אין תשובה פשוטה. יש בקרב הקלמיקים ואורתודוקסים, בודהיסטים, ואפילו שמאנים.

הקשיים של אנשים היותם קלמיקים

עלו הקומוניסטים לשלטון השפעה חיובית על ההיסטוריה של האזור היותם קלמיקים. הם היו אלה אשר שוחזרו הקלמיקים אחדים וממלכתיות חזרו. 1926 סימנה את תחילתו של הפרובינציה האוטונומית היותם קלמיקים, אשר מאוחר יותר נודעו בשם ASSR היותם קלמיקים. אבל החיים הדתיים של הקלמיקים בזמן סבלו מאוד. כל פעילות דתית בהחלט פועלת בגסות. רוחני קשיי תקדים חווי הקלמיקים. דת באמצע שנות ה -30 כבר בוטלו לחלוטין. בשנת 1943, העם היותם קלמיקים גורש לחלקים שונים של רוסיה. והטריטוריה שלהם הגיעה רוסית. ורק 10 שנים מאוחר יותר הקלמיקים היו שוב מסוגל לשוב לאדמתם. היותם קלמיקים ASSR חזר לחיים. אבל דת משפטית בשטח היישוב וזה לא היה עד ה -80. דיכוי רוחני עדיין הרגיש הקלמיקים. הדת הנוצרית החלה להחיות רק 1984. התחילה שמדוברת בתגלית של קהילה אורתודוכסית בכפר Priyutnoe. זה סימן את המעבר של קלמיקיה בדיוקסיה סטברופול. בקרב האוכלוסייה היותם קלמיקים החלו להופיע יישובים חדשים, כגון בפטיסטים Pentecostals. בשנת קלמיקיה, יש גם קהילה בודהיסטית, אשר הוקמה בשנת 1988.

מאפיינים של התרבות של הקלמיקים

למרות קשיים רבים נוודות לחיים, לא לרגע לשכוח המסורות שלהם הקלמיקים. דת ותרבות של העם תמיד נקשרו בחוט בלתי נראה. הקלמיקים היה קשה להמיר את האמונה הנוצרית. בת מאות שנים מסורות עשה מורגש. לאחר שנים רבות על פני האדמה הזאת מתורגל שמאניזם. אי אפשר לקרוע את הלב של הקלמיקים. הייחודיות של התרבות של אוכלוסייה והיום זה באה לידי ביטוי האוכלוסיות המונגוליות. בחברה מודרנית היותם קלמיקים מאבדת את הזהות המסורתית שלה בהדרגה, אך ישנם מנהגים שנשתמרו עד היום.

תכונות מסורתיות

אש הקלמיקים נחשבים אלמנט מקודש. אודות אותו לא הזכיר פעם ביצירות ריטואל של אנשים היותם קלמיקים. מסורות עמוקות, מנהגים ותרבות של הקלמיקים מאפשרים לנו לדבר עליהם כעל קבוצה אתנית עצמאית.

אש לעם היותם קלמיקים נחשב להתגלמות האל סאן. לכן, כאן יש כמה הגבלות, למשל, לחצות דרך האש, או לא אכפת לו נחשב מעשה נפשע. אסור לכבות את האש עם מים. אתה חייב לחכות עד שהוא יוצא. מותרים למלא האש עם חול או אדמה.

סגידת האש נחשבת טכס מיוחד. הקלמיקים אפילו לבצע טקסים מסוימים כדי לפייס אש. זה היה סוג של קרבה. פולחן אש - זוהי תכונה לאומית של הקלמיקים. היא תיארה אותו בעבודות היסטוריות רבות. בלי אש קורבן לא יכול לעשות שום חתונה אחת או לוויה. והיום אנחנו יכולים לראות את הטקסים שבו הכהן מציע החיה האש ולקרוא תפילה מיוחדת. לשם כך, הוא שואל את ברכת האלים על המתנה של אושר בחיי המשפחה של בתו.

מנהגי הלוויה גם עוברים בלי אש קורבן. ביום השביעי ארבעים ותשעה לאחר הקבורה של קרובי הנפטרים צריכים להקריב כבשי אש, האכלה ובכך קרוב שנפטר. הקלמיקים ברצינות מאמינים אש כי היא סוג של צינור בין העולם החי ובעניינים עדינים.

פולחן אש

הקלמיקים מאמינים כי השריפה יש כוח אלוהי. זו הסיבה שאף אחד טקס טיהור אינו שלם בלי אש. בטקסים מסוג זה מתוארים גם ביצירות קלאסיות. לדוגמה, בעבודה א אמאר-סנאן תיאר טקס אש הגנה על הנוסעים בכביש. השריפות פרצו נשפכו על קומץ של מלח. ואז עבר בין שתי שריפות בקר, ועבורם הוא על המרכבה בדרך. היום, האש הקלמיקים ולנקות את בתיהם, obnosya אותו ברחבי הבית ממזרח למערב. לאחר ההלוויה, צריך גם לעשות מדורה טקס טיהור על ידי החזקת הידיים על זה.

פגאניזם ובודהיזם בתרבות של הקלמיקים שלובים זה בזה בחוזקה. פייגן אמר האש, כנציג של אל השמש, או לייתר דיוק, ב פגאני זה עצם אל השמש. לכן, הוא צריך להקריב כל המוצרים בעלי אופי חם. זה עשוי להיות שמן, גריז, נוזל משכר. מסורת בודהיסטית מייצגת את אש כסמל של חוכמה. הוא האמין כי זה יכול לשמש כדי לשרוף כל בורות.

האופי של העם היותם קלמיקים

הקלמיקים, כמו גם etnonarodnosti אחרים יש אופי ייחודי משלו. ראשית, הם מאוד פתוחים. אנשים כאלה נקראים מוחצנים. שנית, הם מעשיים והגיוניים. הקלמיקים וכמה המקסימליזם טבוע. Calmac תמיד שואף גְדוֹלוֹת. הוא לא יבזבז הזמן ותשומת הלב שלך על יישום פרויקטים קטנים. ברחבי העולם, את הגודל וקנה מידה - כל זה בא לידי ביטוי בלב הקלמיקים.

הקלמיקים - אנשים מקוריים למדי. במידת האפשר, הם שואפים להראות האינדיבידואליזם שלהם וכדי למשוך תשומת לב ככל האפשר. במקביל, אנשים היותם קלמיקים בכבוד גדול עבור ההערכה העצמית של אחרים.

הקלמיקים פעילים, אנרגטיים ואמנותיים. זה יכול להישפט לא רק על ידי התנועות שלהם וריקודים לאומיים, אלא גם עבור הנאומים שלהם. הקלמיקים לדבר תוססים, גמישים, רהוטים ותמציתי. מקורות מסוימים היותם קלמיקים הוא לעומת קצב-מקלע.

כמעט כל הקלמיקים - האופטימיסטים. הם תמיד להתמקד בדברים החיוביים בחיים, כל אדם נטה להבחין איכויות חיוביות בלבד. כל היצירות של אפוסים עממיים הקלסיים היו סוף מאוד חיובי.

עמים נוודים תמיד ביקשו לשבח. הרצון להיות מנהיגים בכל העסקיים הטמונים ו הקלמיקים. אנשים זה גאים מאוד, אבל לא גאה. בודהיזם מספר הקלמיקים התודעה מטוהרים כמו גאווה עבור הבודהיסטים - היא חטא בל יכופר.

מאז הבודהיזם קלמיקיה הוא אחת התנועות הדתיות הגדולות במדינה שנבנה הרבה מקדשים בודהיסטים.

מקדש את הניצחון הגדול (קלמיקיה). תיאור

במחוז Oktyabrsky של קלמיקיה (הכפר הגדול Tsaryn) הוא ביתם של אחת הקהילות הבודהיסטיות הגדולות. הנה המפואר ביותר במקדש בודהיסטי ב קלמיקיה - מקדש את הניצחון הגדול. מבני דת בודהיסטי בשם khurul. khurul הוקם בשנת 2002. רק 2 שנתי הבונים הצליחו לממש את הפרויקט Sangadzhieva יו, שנחשב האדריכל הטוב ביותר של קלמיקיה. 11 באוקטובר 2002 דלתות בית המקדש הניצחון הגדול נפתח באופן רשמי. Khurul נבנה הודות לתרומות מן הקהילה הבודהיסטית עצמה, תושבי מחוז Oktyabrsky ונותני החסות. נשיא קלמיקיה, Ilyumzhinov KN גם השקיעו את כספם הבנייה.

המקדש הוא בניין 18 מטר. החלק המרכזי תופס לאולם התפילה, שבו ממוקם המזבח. בחזיתו של נזירי khurul חיים. כמו כן יש חדר לקבלת מבקרים לאמה. בודהה הפסל הופיע בשל מאמצי פסלי Vaskina Korobeynikova ב ו-ג תורתו גלגל הקלט המרכזי דמויות מעוטרות וצביים עשו Galushkinym Nikolaem.

כמו כן khurul הוא פסל של בודהה לרפואת אוסף עצום של כתבי קודש tanok.

בשנת קלמיקיה כמה מקדשים בודהיסטים, הם בעלי עניין לתיירים.

Elista - מרכז התרבות הבודהיסטית

Elista היא בירת הרפובליקה של קלמיקיה. המפה מראה את מיקומו.

זוהי עיר יוצאת דופן, זה לא כמו רוב הערים רוסיות. הוא מעוטר מקדשים בודהיסטים ומבנים צבעוניים של האדריכלות המזרחית. אנשים המתגוררים Elista, השקפה וממזרח. חובבי תרבות מזרחיים צריכים לבקר Elista. הנה בית המקדש של בודהא המלכותי ביותר, מפורסם ברחבי אירופה. יש גם מנזר בודהיסטי, מקום חביב של הדלאי לאמה במהלך ביקורו קלמיקיה. בשנת Elista, יש עוד אטרקציה מדהימה - שער הזהב, אשר ממלא את כל הרצונות. Elista - עיירה ציורית להפליא. הקלמיקים - אנשים מבריקים. הנה זה יכול להיות לידי מיצוי מלא. תלבושות יפות, ריקודים - כל זה שמייחד את הקלמיקים מלאומי אסיה המונגוליים אחרים. Elista מפורסם לא רק למבנים בודהיסטים. ישנם גם אטרקציות מוקדשות שחמט.

העובדה שחה עבור הקלמיקים נחשבים תחביב גדול. הנה בקביעות שנערך אליפות העולם בשחמט.

הבית של "Abode הזהב של בודהה"

khurul זה נחשב אחד הגדולים לא רק רפובליקת קלמיקיה, אלא גם באירופה. המקדש לוקח מקום של כבוד במרכז Elista (רחוב Yuriya Klykova).

גובה Khurul של 56 מטרים. בפנים נמצא פסל ענק של בודהה (12 מטרים).

המקדש נחשב Elista האטרקציה העיקרית. זהו לא רק בניין יפה ונשגב. זה המקום לבצע טקסים ופולחן של האלוהות. המקדש מוקף גדר סמלית לאורך 108 stupas למתחם ממוקם. הזן את המקדש, אתה יכול דרך השער הדרומי. ישנן שלוש כניסות. כל אחד הוא חלק מסוים של העולם. הארכיטקטורה של המקדש דומה מנדלה ענק. מתקרב לבניין, אתה יכול לראות שבע פגודות, אשר תעלינה על הפסלים של נזירים ומורים בודהיסטים הגדולים.

Khurul ב 7 רמות. במפלס הראשון ישנו מוזיאון, אולם כנסים וספרייה. במישור השני יש פסל של בודהה שאקיאמוני באולם התפילה. הפסל עצמו משמש כמאגר עבור תכשיטים, תבלינים, אדמה, צמחים, ועשבים. כל הבודהיסטים האלה לשקול חפצים מקודשים. כיסוי עבור הפסל הוא עלי זהב ויהלומים. הרמה השלישית היא עבור קבלה בודדת של מבקרים. הנה החדרים של הנזירים, רופאי רפואה טיבטיים, אסטרולוגים והמנהל מקדש. הרמה הרביעית היא בחדר ישיבות קטן. כאן אתה יכול למצוא את הראש של הבודהיסטים Telo רינפוצ'ה Tuluk. הרמה החמישית של המגורים לוקחת טנזין גיאטסו (הוד קדושתו הדלאי לאמה הארבע העשר). השלב השישי לכבוש את המקום למטרות מסחריות. במישור השביעי בלבד יכול לעלות אנשי דת כדי להיות שקוע במדיטציה.