העקרונות של הִתפַּתְחוּתָנוּת אוניברסלי: הופעתה של המושג והיקף

הדעה הנפוצה ביותר של המקורות של הדוקטרינה של האבולוציה נחשב התיאוריה של צ'רלס דרווין, שבה הוא פיתח ביחס לטבע, אבל זה לא מוזכר בבירור על ישימותה בני האדם והחברה האנושית. העובדה היא שגם לפני עקרונות הִתפַּתְחוּתָנוּת אוניברסלי יצא בהוראת השקפותיו של דארווין, הרברט ספנסר, במאמרו "ההשערה של» פיתוח (השערת פיתוח), הציע את התיאוריה שלו על האבולוציה אוניברסלי, שבו עקרונות הִתפַּתְחוּתָנוּת אוניברסלי גיבש רק ביחס לחברה .

ספנסר תמך ברעיון של דארווין הברירה הטבעית כאחד גורמי אבולוציה, כפי שהוחל בני אדם, המונח הפך למושג "הישרדותם של החזקים"). יש פי ספנסר, כל הדברים בעולם מוצא משותף, אבל אז, בתהליך של פיתוח, הבידול של דברים. סיבת שינויים אלו עשויות לפעול לדעתו, תורשה, דרגות שונות של התאמה למציאות, מידת הפעילות של גורמים חיצוניים. אחרי הכל טרנספורמציות אלה בעולם ולהגדיר מהות הורה, שאנו תופסים אותה השקפת עולם. תמונה זו אינה יציבה מטבעה, קיום היא דרך עבור מחזור חדש של "הזמנה" וכך כל התהליך לוקח על אופיו של האינסוף המחזורי.

ממצאים אלה ויזם את הקמתה של רעיון האבולוציה, אשר בימינו צברה הרבה וריאציות ופרשנויות (Synergetics, תורת הכאוס - על הדוקטרינה של ורנדסקי VI נואוספרה, המושג של התרמודינמיקה הלא-שיווי משקל Prigogine).

העקרונות של הִתפַּתְחוּתָנוּת העולמית, את מקורותיה של אשר נמצאים תורתו של הרברט ספנסר, גיבש בדרך כלל בצורה הפשוטה ביותר לכך: כל הדברים ביקום לא יכול להתקיים מחוץ השתנות האבולוציונית של התהליך, לא משנה מה היקף דברים לא נחשב.

הכשרון של הרברט ספנסר הוא שהוא הביא את היישום של עקרונות אבולוציה מעבר ביולוגיה יסודית והוכיח ישימותה באזורים אחרים של היקום, בפרט, הוכיח את עקרונות האבולוציה באים לידי הביטוי הסוציולוגי (התאוריה organicism).

העקרונות של הִתפַּתְחוּתָנוּת אוניברסלי מעבר הביולוגיה והסוציולוגיה הראשון אימצו נציגי המדע פיזי (השערה של המקור של היקום כתוצאה תיאוריה "המפץ הגדול" של היקום מתרחב, וכו '). העמקת החדרת עקרונות המדע הובילה את הופעתה של כיוון מדעי עצמאי - סינרגיה שבה עקרונות הִתפַּתְחוּתָנוּת אוניוורסלי רכשו המעמד של מתודולוגיה מדעית.

הוראות כלליות (עקרונות) לצורך האבולוציה הן:

• ההכרה כי כל התהליכים הבונים והרסניים ביקום שווים ויש שוויון זכויות;
• הכרה של האוניברסליות של המורכבות של אלגוריתמים ולארגן את כל המערכות, ללא קשר המאפיינים והתכונות שלהם בפרט של הופעתה ופיתוח.

אפלייד בחברה זה אומר כי מודיעין והחברה גם מפותחים בהתאם לחוקים אלה. ומכיוון מומחש בעיה שיש לפתור במסגרת תפיסה זו: אופן מעבר מ- (אקראי) מנוהל בשליטת המדינה בחברה? התשובה היא שוב במושג הִתפַּתְחוּתָנוּת העולמי - היא פיתוח של אסטרטגיות לפיתוח בר קיימא (אנטרופיה חברתית). עקרונות ותנאים של המעבר הזה הם כי האנושות הצליחה בתהליך המעבר אינו מבוססת רק על האינטרסים של רפלקסיבי 'שלהם ואת האינטרסים של שיווי משקל העולמי (שימור הסביבה, שלום, תנאי הישרדות, וכו'). מצב זה, די הגיוני מעלה את השאלה על מצב נפשי האינטלקט כפי שהם מוכנים לא רק לקבל את המצב, אבל גם לעשות את המעבר הזה.

לכן, הרעיון של אבולוציה לפתור בעיות דחופות של זמננו ואת מנסה למצוא כלי אוניוורסלי - עיקרון הִתפַּתְחוּתָנוּת הגלובלית, שדרכו הטרנספורמציה של הנוכחי, הלא שיווי המשקל של המערכת החברתית, אל הטופס-הורה הגבוה של ארגון עצמי.