הסמכות הכנסייתית הגבוהה ביותר תחת פיטר 1. הרפורמות של פיטר 1 בקצרה

פיטר נשאר בהיסטוריה של ארצנו כרפורמטור רדיקלי אשר הסתובב בפתאומיות להפוך את החיים של רוסיה. בתפקיד זה איתו משתווה רק ולדימיר לנין אלכסנדר השני. במשך 36 שנות שלטון עצמאי של המדינה אוֹטוֹקרַט לא רק שינו את מעמדם הממלכה של האימפריה. שינה את כל תחומי החיים הלאומיים. הרפורמות השפיעו על כולם - מן חסרי בית אל ג'נטלמן מן פטרסבורג בבנייה.

אני לא להישאר בצד הכנסייה. עם סמכות אינסופית בקרב האוכלוסייה, הארגון הזה סומן על ידי שמרנויות וחוסר היכולת לשנות ולהפריע התעצמותה של פיטר. שמרנויות ודבקות המסורות של הכהנים לא מנעו הקיסר לבצע שינויים בחוגים דתיים. הראשונה היא, כמובן, הסינוד האורתודוקסית. אבל זה יהיה נכון לומר כי זה התחלף.

מדינת הכנסייה לפני הרפורמות

הרפורמות של פיטר 1, בקיצור, נגרמו על ידי מגוון של בעיות בחברה. זה חל גם על הכנסייה. המאה XVII התאפיינה התקוממויות מתמיד, כולל על רקע דתי. האב פיטר - הצאר אלכסיי מיכאילוביץ - הוא מתמודד עם הפטריארך ניקון, שבילה הרבה רפורמות ופוגעת בכ בטקס נוצרי. הדבר עורר את זעמו של העם. רבים לא רוצים לזרוק את אמונת אבותיהם הואשמו בסופו של כפירה. Splittism עדיין קיים היום, אבל במאה ה XVIII הבעיה מורגשת במיוחד בחריפות.

סוגיית המפתח היתה חלוקת הכוח בין המלך לבין הפטריארך. זה היה נכון, למשל, את האדמות מהניזר והסדר באותו השם (משרדים כלומר), אשר ניסו להסדיר את ניהול אנשי הדת. התערבות כזו של כוח חילוני הכעיסה את הפטריארך, וסכסוך זה גם נשאר פתוח בעת הצטרפות הכס אלכסיס בנו.

היחס של פיטר לכנסייה

למעשה, במהלך הזמן של פיטר 1 בעניינים דתיים המשיך במדיניות של אביו. נקודת המבט של הרודן החדש שנוצר בעיקר תחת השפעת החינוך החילוני, כמו גם הכוהנים של מטרופוליס קייב, שסופחה הפטריארכיה במוסקווה ב 1688. בנוסף, הוא היה רחוק מאוד מן האידיאלים של החיים הנוצריים, יתר על כן, הצליח לטייל באירופה הפרוטסטנטית, שבה היחסים כמורה אורגנה על פי הדפוסים החדשים, שנוצרו לאחר הרפורמציה. לדוגמא, יש לציין כי מלך הצעיר הביט בעניין רב על הניסיון של הכתר האנגלי, שבו המלך הוא הראש וכל המקומי הכנסייה האנגליקנית.

הסמכות הכנסייתית הגבוהה ביותר תחת פיטר 1 בתחילת שלטונו - הפטריארכיה, אשר עדיין היה הרבה כוח ואוטונומיה. Monarch הוא, כמובן, לא אהב והוא רצה מצד אחד להכניע את כל הכמורה הגבוהה ישירות עצמה, אך מאידך גיסא - סרת-טעם בעיני הציפייה לביקור במוסקבה על האפיפיור עצמו. Guardian של הכס הקדוש פול אינו מודה של כוח של מישהו אחר. כמו כן ביקשו, למשל, Nikon עם אלקסיס.

הצעד הראשון של המלך הצעיר ביחסים עם הכמורה האורתודוקסית, איסור על הקמת מנזרים חדשים בסיביר. הצו מיום 1699 שנה. מיד לאחר מכן, במלחמת בצפון עם שוודיה, אשר מוסחת כל הזמן מלשאול יחסי פיטר עם האורתודוקסיה.

יצירת מְמַלֵא מָקוֹם הכותרת

כאשר הפטריארך אדריאן מת, מלך מינה מְמַלֵא מָקוֹם של הכס הפטריארכלי ב 1700. הם הפכו המטרופוליטן Ryazan סטפן Yavorsky. זה היה מותר העסקה פשוט של יורשו אדריאנוס עם "בעניינים של אמונה". זה עוסק כפירה ואת הפולחן. כל הסמכויות האחרות חולקו בין צווי הפטריארך. זה חל בעיקר בפעילות הכלכלית בארצות הכנסייה. מלחמת עם שוודיה מבטיח להיות ארוך, המשאבים הנדרשים המדינה, ואת המלך לא הולך לעזוב את "הכהנים" כסף. כפי שהתברר מאוחר יותר, היה זה מהלך מחוכם. בקרוב פעמוני הקהילה החלו לשלוח אל smelter עבור הרובים החדשים. הסמכות הכנסייתית הגבוהה ביותר תחת פיטר 1 לא להתנגד.

היה ממלא Tenens אין סמכות עצמאית. בכל הנושאים החשובים לו להתייעץ עם בישופים אחרים, וכל הדיווחים הנשלחים ישירות לקיסר. בזמנו של הרפורמה הוקפא.

במקביל היא הגדילה את הערך של מסדר הנזירים. בפרט, הוא קיבל הוראה להשתלט על המסורת הרוסית העתיקה - מתחנן. שוטים ומתחנן נתפסו ונלקחו ההסדר. נענש מי נתן נדבה, ללא תלות בדרגה ומעמד בחברה. ככלל, אדם כזה מקבל עונש.

הסינוד יצירה

לבסוף, בשנת 1721 הסינוד הקדוש המנהל נוצר. בבסיסה, זה הפך להיות אנלוגי של הסנאט של האימפריה הרוסית, אשר היה אחראי על הרשות המבצעת, בהיותו האיבר הגבוה ביותר של המדינה, הכפוף במישרין הקיסר.

הסינוד ברוסיה אמור עמדות כגון נשיא וסגן נשיא. למרות שהם בוטלו בקרוב, אך צעד כזה לא יכול להיות מראה טוב יותר את הרגל של פיטר השתמשתי בפועל של דירוג, כלומר, ליצור דרגות חדשות, כי אין להם מה לעשות עם העבר. הנשיא הראשון היה סטפן Yarovskaya. גם הסמכות או הכוח הוא לא השתמש. סגן נשיא פונקצית פיקוח. במילים אחרות, זה היה המבקר הכללי, אשר הודיע מלך כל מה שקורה במחלקה.

עמדות אחרות

הייתה גם העמדה של התובע הראשי, אשר הסדיר את מערכת היחסים של המבנה החדש עם החברה, וגם הייתה את הזכות להצביע שדולה האינטרסים של הכתר.

כמו משרדים חילונים, ב הסינוד היה fiscals הרוחני שלהם. תחום ההשפעה שלהם היה כל הפעילות הרוחנית בארץ. הם צפו ההגשמה של נורמות דתיות, וכן הלאה. ד

כפי שצוין לעיל, הסינוד נוצר כפי אנלוגי של הסנאט, ולכן כל זמן במגע איתו. קישור בין שני הארגונים הפך סוכן מיוחד אשר הגיש את הדו"חות והיה אחראי על הקשר.

אני אחראי למה הסינוד

הסינוד של אחריות כולל שני ענייני כמורה ונושאים הקשורים ההדיוטות. בפרט, הסמכות הכנסייתית הגבוהה ביותר תחת פיטר 1 היה לאכוף בטקס נוצרי, ועל מנת למגר אמונה תפלה. ראוי לומר על חינוך. הסינוד תחת פיטר 1 היה הסמכות הסופית אחראי ספרי לימוד במוסדות חינוך שונים.

אנשי דת חילונית

על פי הצעתו של פיטר הכמורה הרגילה הייתה להיות הכלי של הממשלה, אשר ישפיע על ההמונים אחרי מצבו הרוחני שלו. במילות אחרות, זה הופק על ידי אותו בכיתה ברורה ומוסדרת כמו האצולה למעמד הסוחרים, עם מטרות ואת תפקידיו.

אנשי דת רוסיות לאורך ההיסטוריה הקודמת שלה מאופיין נגישותו לציבור. זה לא היה מעמד כוהנים. נהפוך הוא, יש יכול להתחיל כמעט לאף אחד. מסיבה זו, בארץ נרשם עודף של כוהנים, שרבים מהם חדלו לכהן הקהילה והפך נוודים. עובדים אלה של הכנסייה הנקראים "עצם עצה". היעדר רגולציה של הסביבה, כמובן, היה משהו יוצא דופן בזמן פיטר 1.

הזנה ותקנות מחמירות, לפיה השירות של הכהן היה רק לשבח את המלך החדש של הרפורמה. הסינוד תחת פיטר 1 הוציא צו המחייב את הממשלה להודיע המתוודה, אם אדם הוא הודה ההודאה של פשע מדינה, או גידוף הכתר. ה"אינדומיטבל" משמעותו גזר דין מוות.

חינוך הכנסייה

ביקורת רבה בוצעה, ההיווצרות של דמקת הכמורה. התוצאה שלהם הייתה הכחשה מסיבית של כבוד ההפחתה בכיתה. סמכות הכנסייתית הגבוהה ביותר תחת פיטר 1 הציגה קודיפיקציה כללים חדשים קבלת כהונה. כמו כן, חברה כל קהילה יכולה להיות רק מספר מסוים של משרתים בקודש, ולא אדם בודד יותר. במקביל לכך היה הליך פשוט מחוץ למשרד שלהם.

אם כבר מדברים על היווצרות של הכנסייה ברבעון הראשון של המאה XVIII, יש צורך לציין את פתיחת פעיל בסדנה בשנות ה -20. מוסדות חינוך חדשים הופיעו ניז'ני נובגורוד, חרקוב, טבר, קאזאן, קולומנה, פסקוב וערים אחרות של האימפריה החדשה. התוכנית כללה 8 כיתות. בני יש נלקחו עם הטופס הראשוני.

אנשי דת קבוע

כמורה שחורה גם הפכה למושא, אשר הופנו רפורמות של פיטר 1. בקיצור, חיים משתנים מנזרים המופחתים עד שלוש מטרות. ראשית, מספרם ירד בהתמדה. שנית, זה מגביל את הגישה בכבוד. שלישית, המנזרים הנותרים היו אמורים לקבל מטרה מעשית.

הסיבה לכך הייתה מערכת היחסים האישיים של הסלידה המונרך עבור הנזירים. זה היה בעיקר בשל החוויות של הילדים שבם הם היו מורדים. בנוסף, הקיסר היה רחוק נזיר דרך חיים. צום ותפילה העדיף להתאמן. אין זה מפתיע, שהוא בונה ספינות, עובד כנגר, והמנזרים אינם אהבו.

מאחל כי מוסדות אלה הביאו תועלת למדינה, פיטר ההורה לבצע שוב אותם בבתי חולים, מפעלים, בתי ספר וכן הלאה. ד אבל החיים של הנזירים הם מסובכים מאוד. בפרט, נאסר עליהם לעזוב את קירות משכן מולדתו. היעדרויות להיענש בחומרה.

תוצאות של רפורמה בכנסיית גורל הנוסף שלה

פיטר הייתי מדינאי איתן, על פי אמונה זו לא בורג הכמורה במערכת הכוללת. הוא החשיב את עצמו הנושא הבלעדי של כוח במדינה, הוא משולל הפטריארכיה של כל כוח, ובסופו של דבר כילה את המבנה.

כבר רבות של הקיצוניות של הרפורמה לאחר מותו של המלך בוטלו, אבל קווי המתאר הכלליים של המערכת המשיך להתקיים עד המהפכה 1917 ואת עלייתו לשלטון של הבולשביקים. אלה, אגב, בתעמולה אנטי-הקתולית עשו שימוש נרחב בדמותו של פיטר ואני, משבח נכונותו להכפיף את המדינה האורתודוקסית.