הופעתם של הדמוקרטיה באתונה. הרפורמות של סולון ו קלייסתנס

הישגים רבים של החוב של הציוויליזציה האירופית המודרנית ליוון העתיקה. אחרי הכל, יש הופיע לראשונה בתיאטרון, פדגוגיה, פילוסופיה, ספורט, כמובן, דמוקרטיה. המרכז הראשי של הטובים בעולם בימי קדם היה בירתה של ההיסטוריה של יוון המודרנית. לכן במיוחד השפעה רבה על ההתפתחות הנוספת של האנושות הייתה לידת הדמוקרטיה באתונה.

הפרהיסטוריה

זה ידוע כי ביוון העתיקה נשלט המדיניות - את עיר-מדינה, שהגדולים שבהם היו ספרטה ואתונה. יש התקיימו שתי קבוצות חלקו ביניהן חדה של אזרחים - מנצחים ומפסידים, כפי שהוא לא היה משועבד, ותצורות המדינה אלה נוצרו על ידי מיזוגי שלום עם כמה שכנים חלשים. למרות זאת, התגלעו חילוקי קווים מעמדיים, אשר לא יכלו אלא לעורר תרעומת בקרב אוכלוסיות עניות. במשך זמן, את הסתירה בין האריסטוקרטיה לבין ההדגמות נעשתה מודגשת יותר. מהפכה מתבשלת, אשר יכולה רק לעכב את הגרסה הבסיסית של קיים במערכת המדינה.

מי היה סולון

ליישב את כל הסתירות הצליח לאחד הנציגים של Kodridov למשפחת אצולה, לשעבר המלך של. שמו היה סולון, ולאחר מכן הוא ירד בהיסטוריה כאחד משבעת חכמי יוון העתיקה. לפני כניסתו לפוליטיקה, הוא היה ידוע האתונאים בתור משורר והוגה מצוינים, ולאחר מכן התפרסם כמפקד צבאי מוצלח. לפני הספירה 594 שנים. e., בערך בגיל 34-35 שנים, סולון נבחר ארכון eponymous, t. ה. ראש השליטים 9-קולקטיבי, והניח עליו סמכויות מרחיקות לכת. כפי שהתברר, החכם סולון מזמן מוכן לשינוי במדיניות משלך, והוא מיד התחיל ברפורמה. אחרי כמה עשורים של עבודתו נמשכה ידי קלייסתנס, וכי ההמרה של פוליטיקאים אלה שקבעו את מהלך ההתפתחות של החברה האנושית במשך אלפי שנים רבות.

הרפורמות של סולון

הוא האמין כי לידת הדמוקרטיה באתונה החלה הרבה לפני סולון. עם זאת, היה זה הוא שיצר את החוקי שאליו הוא הפך תיקו. תחילה הוא הודיע sisahfiya, מבטל את כל החובות, חלקות הניחו קרקע חזר הבעלים, אסור הייתה לקחת הלוואות על בטחון אנשים. בנוסף, בשל לאוצר האתונאית נרכשו למולדתם אזרחים של המדיניות נמכרת במדינה זרה. סולון גם לקבוע שיעור מרבי של בעלות על קרקע, כלומר. א, אף אזרח לא יכול לקנות מגרשים מעבר באזור הסטטוטורי ולהיות בעל קרקע תוספת גדולה.

הרשויות

הרשויות במדינה הגבוהות ביותר באתונה בתקופת שלטונו של סולון היו אראופגוס, האסיפה הלאומית ואת boule. זה האחרון היה גוף חדש, וכלל ארבעה אנשים. למעשה, חוקרים רבים מאמינים כי זה היה המראה שלו נועד לידת הדמוקרטיה באתונה. Boule דן בעבר עם כל חוקי השאלות, אשר נדונים אז באסיפה הלאומית. למרות שיש Ecclesia ב אתונה היוונית אחרים בעיר-לפני, סולון כשהפכה גוף מתפקד באמת, וזה התכנס בתדירות גבוהה יותר. יתר על כן, ארכון הוציא צו לפיו במהלך התקופה של סכסוכים בכל אדם חופשי שהגיע לגיל הבגרות נדרש לקחת חלק פעיל בחברה, אחרת הוא איים עם שלילת זכויות אזרח.

הופעה של דמוקרטיה באתונה (היסטורית העולם): רפורמות קלייסתנס

ההיווצרות הסופית של המערכת הפוליטית של אתונה, המבוססת על הרצון לבטא בחופשיות של אנשים, התרחשה המאה ה -6 לפנה"ס מאוחר. e. המחבר של הרפורמות החדשות הפך קלייסתנס, אשר נבחר ארכון, עם אותו הכח, מה שפעם נתן סולון.

הוא חילק את השטח של אטיקה 3 המחוזי: אתונה עצמה, רצועת החוף לשטח שטוח. כל אחד מהם, בתורו, מחולק 10 טריט. בנוסף טריטוריאלית, קלייסתנס גם החזיק שינוי שיטת הבחירות. תחת החוקים החדשים, זה נוצר 10 טווח מערכת, שכלל אזרחי שלושה טריט, אחד מכל מחוז. Fila מועמד מקרב 50 אנשים להשתתף מועצת 500. לפיכך, קלייסתנס כשאר בני כתב, "טרף" האתונאים. פירוש דבר כי הם נמצאים כעת נבחרו ממשלות שאינן על טריטוריאלי או ממוצא מבוסס, אבל מבוסס על העדפות אישיות.

Ecclesia ב Klisfene

כל ההחלטות החשובות באתונה בתקופה זו נלקחות ecclesia מתעדכנת באופן קולקטיבי, בהפעלת סמכות מחוקקת, שופטת ומבצעת. בין הנושאים העיקריים פתרו במהלך כללי כזו של אנשים, היו:

• הבחירות של קצינים;
• ההחלטה לשנות את החוקים קיימים האימוץ החדש;
• נידוי ביחס לאזרחים בודדים;
• החלטות בנושאים לאומיים חשובים הנוגעים מלחמה ושלום, כדי לחתום על חוזה של ברית, הוצאה של כספי ציבור, ועוד.

פרט מעניין: לפני כל "מושב" קצין מכהן האסיפה הלאומית נאלץ לתלות כרזות ברחבי העיר, שהודיע על הנושאים שהיו להיחשב. בנוסף, כדי להבטיח את האובייקטיביות של מועצת 500, כל מערכה בצעה את פעילותה בתוך רק 1 חודש בשנה.

geliee

הופעה של דמוקרטיה באתונה ומסומן ההופעה של סוג חדש של הליך, אשר גם הפך קולקטיבית. מקרים פתרו את geliee שנקרא - המושבעים, שכלל 6000 אנשים. במקביל, חל גם אראופגוס - בית המשפט של זקנים, מורכבת אריסטוקרטים, אשר עם כניסתו של הרשויות הדמוקרטיות החל לאבד ההשפעה והחשיבות שלה.

נִדוּי

מוצא והתפתחות הדמוקרטיה באתונה התאפשרה הופעתה של תופעה חדשה לחלוטין בהיסטוריה של האנושות. הם הפכו נידוי. פעם בשנה, ekklesia נאלץ לענות על השאלה החשובה: "? הוא לא מבין אזרחי האדם, אשר הוא מסוגל לתפוס את השלטון ולהיות עריץ" אם האסיפה הלאומית האמינה כי אדם כזה הוא, יהיה פגישה נוספת עבור הצבעת ההליך מוזרה על חרסים. אם "מסוכן" פוטנציאל לדמוקרטיה, האדם מקבל את רוב הקולות נגדה, היא גירשה מן הפוליס.

עכשיו שאתה יודע איך הייתה הלידה של הדמוקרטיה באתונה (הרפורמות של סולון ו קלייסתנס) ולהיות מסוגלים להשוות את זה עם אנלוגי מודרני.