איוון Shmelev, "The Sun המת": סיכום של הז'אנר, הדמויות הראשיות

"The Sun המת" (איוון Shmelev) מבקרים קראו המוצר של הטרגי ביותר בהיסטוריה של ספרות עולמית. מה כל כך נורא ונפלא? התשובה לשאלה זאת ושאלות רבות אחרות ניתן למצוא במאמר זה.

ההיסטוריה של הז'אנר ותכונות

וסימן את השני - הגירה - יצירות הבמה של איוון Shmelev לעבוד "סאן המתים." ז'אנר שנבחר סופרים עבור יצירותיהם - אפים. נזכיר כי בסוג זה של מוצרים מתוארים האירועים ההיסטוריים הלאומיים מצטיינים. אודות מה אומר Shmelev?

הכותב בוחר אירוע בלתי נשכח, אבל אין מה להתגאות. הוא מתאר את הרעב הקר של 1921-1922. "סאן המת" - רקוויאם אלה שמתו בשנתי הנוראים האלה - ולא רק מחוסר מזון, אלא גם על הפעולות של המהפכנים. כמו כן, חשוב כי בנו של Shmelev, שנותרו ברוסיה, להורג 1921, והספר יצא לאור 1923.

"The Sun המת": סיכום

הסרט מתרחש בחודש אוגוסט על חוף הים הקר. במהלך לילה הגיבור מתייסר חלומות מוזרים והוא התעורר משכני התכתשויות. אני לא רוצה לקום, אבל הוא נזכר כי חג ההשתנות מתחיל.

בבית נטוש על הדרך שבה הוא רואה את הטווס, אשר מזה זמן רב לחיות שם. ברגע שזה שייך גיבור, אבל עכשיו לצייר ציפור, כמו עצמו. לפעמים טווס בחזרה אליו לאסוף את הענבים. קריין רוכב עליו - אוכל קטן, השמש שרופה.

עדיין יש poults טורקיה מן גיבור החווה. הוא שומר אותם בתור זיכרון העבר.

המוצרים אפשר לקנות, אבל בגלל הספינות האדומות כבר לא קוראים בנמל. והם גם לא להודות לאנשים להוראות הקיימות המחסנים. בתוך כל כנסיית דממת מוות.

מסביב סובלים מרעב. ומי הלך לאחרונה עם סיסמאות תמכו האדומים בציפייה לחיים טובים, יותר על מה שהם עושים לא. ומעל לכל זה כיף בשמש החמה זורחת ...

באבא יאגה

די קשה לקרוא "The Sun המת". סיכום כמובן, מעביר הנרטיב אווירה מעיקה, אך לא באותה מידה כמו המקור.

רוקן הדאצ'ה קרים, ירה כל הפרופסורים שרתים סחב טוב. אבל בסדר "שימו מטאטא ברזל קר" ניתן ברדיו. וזה לקח באבא יאגה עבור מטאטא גורם.

המספר מגיע לרופא לביקור. הוא לקח את כל אפילו שעות עזבו. הוא נאנח ואומר שעכשיו מתחת לאדמה היה טוב יותר מאשר על הקרקע. כאשר פרצה המהפכה, הרופא ואשתו היו באירופה, רומנטי לגבי העתיד. מהפכה היא עכשיו משווה עם הניסויים של סצ'נוב. רק שבמקום צפרדעי אנשים לחתוך לב על כתפיו הנטועות "כוכב", אבל ראשם נמחצו מן האקדח.

הגיבור נראה אחריו וחושב עכשיו ממה לפחד. כי עכשיו באבא יאגה בהרים.

השכנים בערב נהרגו פרה, וכן שורה של רוצח החנק. הגיבור הגיע הרעש, אבל מישהו הפעם נדקר העוף שלו.

מגיע ילדה שכנה שואל דגנים - האם אחד מהם מת. המספר נותן כל אשר לו. נראה שכן מספר איך החליף שרשרת זהב לאוכל.

משחק עם המוות

להמשיך ולפתח את האפי הפעולה "סאן המת" (איוון Shmelev). המספר נשלח מוקדם בבוקר כדי לחטוב עצים. הנה הוא נרדם ומתעורר בוריס Shishkin, סופר צעיר. הוא היה מלוכלך, מרופט, עם פנים נפוחות, עם ציפורניים נימול.

בעבר זה לא היה קל: הוא נלחם במלחמת העולם הראשונה, נתפס והוצא להורג כמעט כמרגל. אבל בסופו של דבר רק נשלח לעבוד במכרות. תחת השלטון הסובייטי, Shishkin היה מסוגל לשוב למולדתם, אך מיד נפל הקוזאקים, אשר בקושי נתנו לו ללכת.

מגיעה הבשורה כי שישה אסירים נמלטו ליד המשטר הסובייטי. עכשיו כל אי עם פשיטות וחיפושים.

סוף ספטמבר. קריין מסתכל הים וההרים - סביב בשקט. הוא נזכר כי נפגש לאחרונה על הכביש עם שלושה ילדים - בת ושני בנים. אביהם נעצר באשמת הריגה פרה. אז הילדים היו עסוקים בחיפוש אחר מזון. בהרים, בת הבכורה אהבה בחורים טטריים והם להאכיל את הילדים ואף הסגירו מזון.

עם זאת, יותר מאשר המספר לא ללכת על הכביש ולא רוצה לתקשר עם אנשים. עדיף להסתכל בעיניים של חיות, אבל הם מעטים.

היעלמותו של טווס

על גורלם של מי שמחו ובירכו על הממשלה החדשה, אמר, "השמש של המתים." סיכום, אם כי לא במידה של המקור, שולח אירוניה אכזרית של חיים. הם נהגו ללכת להפגנות, צעקו ודרשו, ועכשיו למות מרעב במשך 5 ימים שכבו גופם ולא יכולים אפילו לחכות בורות הקבורה.

בסוף אוקטובר, הטווס נעלם, ואת הרעב הופך זועם. המספרת נזכרת איך מורעבת ציפור באה לארוחה לפני כמה ימים. אחר כך הוא ניסה לחנוק אותה, אבל לא יכל - הורמה יד. עכשיו טווס נעלם. השוליה של השכן הביא כמה נוצות ציפור, ואמר כי זה כנראה אכל הרופא. המספר לוקח את הנוצות בעדינות, כמו פרח עדין, ולשים אותם על המרפסת.

הוא חשב שכל סביב - זה גיהינום, אשר מתכווץ בהדרגה. מתים מרעב, אפילו משפחה של דייגים. בן מת, הבת הולכת בשביל לעבור, ניקולס, ראש המשפחה, מת מדי. הייתה רק מארחת אחד.

תוצאה

לקראת סוף האפוס "סאן המת" (סיכום). אני בא בנובמבר. Old טטרית הלילה חוזר החוב - הוא הביא קמח, אגסים, טבק. מגיעה הבשורה כי רופא הבערה המטעה השקדים שלהם, ואת הבית שלו החל כבר לבזוז.

החורף הגיע, בוא הגשמים. הרעב ממשיך. ים לחלוטין מפסיק להאכיל את הדייגים. הם באים לבקש לחם נציגי הממשלה החדשה, אבל רק בתגובה לקריאתם להישאר לבוא לישיבות.

בגיחה הם הרגו שני אנשים שלא החליפו יין עבור חיטה. הדגן הובא לעיר, אבל יהיה לשטוף לאכול. המספר חושב שכל הוא לא otmoesh.

גיבור מנסה להיזכר באיזה חודש ... עכשיו נראה, דצמבר. הוא הולך על החוף ומביט הקברים. השמש השוקעת מאירה את הקפלה. כמו השמש מחייכת מת. בערב מגיע האבא של הסופר Shishkin אומר כי בנה נורה על "שוד".

האביב מתקרב.

"The Sun המת": ניתוח

עבודה זו נקראת הדבר החזק ביותר Shmelev. על רקע בעלות אופי קר קר רוח והיפה יתפתח טרגדיה - הרעב הורג את כל יצורי החיים: אנשים, בעלי חיים, ציפור. הכותב מעלה שאלה במוצר של ערך החיים בתקופות של שינוי חברתי גדול.

אי אפשר להתרחק ולא לחשוב על מה חשוב יותר, על ידי קריאה "שמש של המתים." הנושא של העבודה במובן גלובלי - זה מאבק בין חיים למוות, בין האדם לבין חיות להתחיל. המחבר כותב על איך החורבות צריכות נשמות אנושיות, וזה מפחיד אותו יותר רעב. Shmelev גם מעלה שאלות פילוסופיות כגון בחיפוש אחר האמת, משמעות החיים, ערכים אנושיים, וכן הלאה.

גיבורים

יותר מפעם אחת, המחבר מתאר את הטרנספורמציה של אדם לתוך חיה, רוצח ובוגד הכפרים של האפים "סאן המת." הדמויות הראשיות הן אינן חסינות מפני זה. לדוגמא, הרופא - חבר של המספר - בהדרגה מאבד את כל העקרונות המוסריים שלה. ואם בתחילת העבודות הוא מדבר על כתיבת הספר, באמצע הסיפור יעבור למטה והורג טווס, ולבסוף מתחיל לצרוך אופיום למות בשריפה. ישנם גם אלה שהפכו מודיע של הלחם. אבל כאמור, על פי המחבר, הוא אפילו יותר גרוע. הם נרקבו מבפנים, ועיניהם ריקות וחסרות חיים.

מתוך עבודה של אלה שמעולם לא סבלו מרעב. אבל כל נושא בדרך שלו. בבדיקה זו, מתברר מה באמת הוא אדם.