שבקיר: דת, מסורת, תרבות

רוסיה - מדינה אתנית. המדינה מאוכלסת על ידי עמים שונים בעלי האמונות, התרבות והמסורות שלהם. בשנת המחוז הפדרלי וולגה יש נושא של הפדרציה הרוסית - הרפובליקה של בשקורטוסטן. היא שייכת המחוז הכלכלי אוראל. נושא זה של הפדרציה הרוסית בגבול של אורנבורג, צ'ליאבינסק ו סברדלובסק אזורים, פרם הטריטוריה, הרפובליקות בתוך הפדרציה הרוסית - Udmurtia ו טטרסטן. בירת בשקורטוסטן היא אופה. רפובליקה היא האוטונומיה הראשונה על רקע עדתי. היא הוקמה בשנת 1917. מבחינת אוכלוסייה (יותר מארבעה מיליון בני אדם), זה גם לוקח את המקום הראשון בקרב האוטונומיות. הרפובליקה לאכלס לתועלתו Bashkirs. תרבות, דת, מסורת של זו אומה תהיה הנושא של המאמר שלנו. זה חייב להיות אמר כי Bashkirs לחיות לא רק ברפובליקה של בשקורטוסטן. נציגי העם ניתן למצוא בחלקים אחרים של הפדרציה הרוסית ואוקראינה והונגריה.

איזה סוג של אנשים - Bashkirs?

אוכלוסיית הילידים זה באותו שם על ידי האזור ההיסטורי. אם האוכלוסייה של יותר מארבעה מיליון בני אדם, Bashkirs האתנית היא ביתם היחיד 1172287 אנשים (2010 על פי מפקד אוכלוסין האחרון). בתקופה הנסקרת כולה של הפדרציה הרוסית יש חצי מיליון בני העם הזה. כמאה אלף נסעו לחו"ל. שבקריה הוקצתה מן תת קבוצות המשפחה המערבית-אלטאי לפני. אבל כותבים עד המאה עשרים, הם היו מבוססים על הכתב הערבי. בברית המועצות, "הגזירה מלמעלה," תורגם ללטינית, ובסופו של שנות שלטונו של סטאלין - באלפבית קירילי. אבל זה לא רק השפה המאחדת אנשים. Bonding גורם, המאפשר לשמר את זהותם, והדת היא. רוב Bashkirs המאמינים - הם מוסלמים סונים. להלן נתאר ביתר פירוט את דתם.

ההיסטוריה של העם

לדברי המדענים, Bashkirs העתיק תאר הרודוטוס Klavdiy Ptolemey. "אבי ההיסטוריה" Argippeans קראו אותם ציין כי האנשים האלה לבושים הסקיתים, אך אמר בניב מיוחד. Chronicles הסינית באותה דרגה כמו Bashkirs לשבטים של ההונים. ב "ספר סוי" (המאה השביעית) מזכיר מפרץ לאום ובו דינג-האן. הם יכולים להיות מזוהים כמו Bashkirs ובולגרי הוולגה. הצג יותר בהיר נוסע ערבי מימי ביניים. כ 840 סלאם אל-Tardzhuman ביקר באזור, תיאר את גבולותיו ואת אורח החיים של התושבים. הוא מאפיין את Bashkirs כמדינה עצמאית, חיה בשני מורדות רכס הרי אורל, בין הנהרות וולגה, Kama, טובול ו Yaikom. הם היו רועים נוודים למחצה, אבל מאוד מיליטנטי. נוסע ערבי מזכיר אֲנִימִיסְם, אשר תרגל את Bashkirs העתיקה. דת התכוון עשר האלים שלהם: קיץ וחורף, גשם ורוח, מים ואדמה, יום ולילה, סוסים ובני אדם, מוות. The main היה גן עדן רוח מעליהם. האמונות של Bashkirs כלל גם אלמנטים של totemism (כמה שבטי עגורים נערצים, דגים ונחשים) ו שמניזם.

תוצאה גדולה של הדנובה

במאה התשיעית, למרגלות הרי אורל בחיפוש מרעה טוב יותר ניטשות לא רק את המדיארים העתיקים. אליהם מצטרפים חלק מהשבטים שבקיר - Kese, אניאס, Yurmaty ואחרים. קונפדרציה נוודים זה, התיישבו תחילה באזור בין הדנייפר ו דון, להרכיב הארץ Levediyu. בתחילת המאה העשירית, תחת הנהגתו של ארפד, היא החלה לקדם מערבה. חציית הקרפטים ידי שבטי נוודים כבשה פאנוניה וייסדה הונגרי. אבל אנחנו לא צריכים לחשוב כי Bashkirs מתבולל במהירות עם המדיארים העתיקים. השבטים חולקו והתחילו לחיות על שני גדות הדנובה. Bashkirs אמונות, שהיה תהליך של איסלאמיזציה אפילו בהרי אורל, הוחלפו בהדרגה המונותיאיזם. Chronicles הערבי של המאה השתים עשרה להזכיר כי על הגדה הצפונית של הדנובה מיושב על ידי נוצרים Khunkar. וגם בדרום ממלכת הונגריה לחיות Bashgird-מוסלמים. העיר המרכזית להם קרטיטיס. כמובן, האיסלאם הוא בלב אירופה לא יכולה לשרוד לאורך זמן. כבר במאה השלוש עשרה, רוב Bashkirs התנצר. וגם המוסלמים הי"ד בהונגריה זה לא היה בכלל.

Tengrianism

אבל חזרה בימים הראשונים, לפני התוצאה של שבטי נוודים מן אורל. הבה נבחן ביתר פירוט את האמונות, אשר לאחר מכן המוצהרת Bashkirs. דת בשם זה Tengri - השם של האבא של כל הדברים ואת אלוהי השמים. ביקום, על פי Bashkirs העתיקה, ישנם שלושה אזורים: אדמות עליו ומתחתיו. וכל אחד מהם היה חלק ברור ובלתי נראה. השמים היו מחולקים לכמה רבדים. בחאן Tengri יושב הגבוה ביותר. Bashkirs, לא יודע באיזה מצב היה, עם זאת, רעיון ברור של כוח אנכי. כל שאר האלים היו אחראים היבטים של הטבע (עונות, סערה, גשם, רוח, וכו ') ומגישה בלתי הפיך לחאן Tengri. Bashkirs העתיק לא האמינו בתחיית הנשמה. אבל הם האמינו כי היום יבוא כי הם עלולים לחיות בגוף, והם ימשיכו לחיות על דרך חילונית ונתקע אדמה של חיים.

מתחם עם האיסלאם

במאה העשירית, בשטח מיושב על ידי Bashkirs והבולגרים הוולגה, החל לחדור מיסיונרים מוסלמים. בניגוד טבילת רוסיה, אשר נתקלה בהתנגדות חריפה של העם הפגאני, tengriantsy נוודים מקובל באסלאם ללא כל חריגות. הקונספט של Bashkirs הדת מאוחד לחלוטין עם הרעיון של אלוהים אחד, אשר התנ"ך נותן. Tengri נקשר אותם עם אלוהים. אף על פי כן, "האלים הנמוך" שאחראי האלמנטים ותופעות טבע, נפסק ארוך הערכה גבוהה. ועכשיו שובל של אמונות העתיקות ניתן לייחס בפתגמים, מנהגים. אנחנו יכולים לומר כי Tengriism נשבר בתודעה ההמונית של אנשים, יוצר מעין תופעה תרבותית.

אימוץ האיסלאם

הקבורה המוסלמית הראשונה ברפובליקה של בשקורטוסטן מתוארכת למאה השמינית. אבל אם לשפוט לפי חפצים שנמצאו בבית הקברות, ניתן לראות כי המנוח הוא צפוי לקבל אנשים מבחוץ כבר. באותו טיפול בשלב מוקדם של האוכלוסייה המקומית אל איסלאם (המאה עשירית) שחק מיסיונרי תפקיד גדולים אחוות כגון Naqshbandiyya ו Yasaviya. הם באו מן הערים של מרכז אסיה, בעיקר יוצאי בוכרה. זה נקבע כי מה הוא כיום הדת של Bashkirs. לאחר הממלכה בוכרה דבקה באיסלאם הסוני, אשר שזורה מקרוב נופים סופיים ופרשנות חנפי של הקוראן. אבל עבור שכנים מערביים כל הניואנסים הללו של האיסלאם לא היו ברורים. הפרנציסקנים ג'ון-הונגריה וויליאם חיו ברציפות במשך שש שנתי בשקורטוסטן נשלחו ב 1320 גילוי דעת כלל הוראתו: "מצאנו את Sovereign Baskardii וכמעט כל בני ביתו לחלוטין שגיאות ערביות נגועות." וזה מרמז כי חיק האסלאם במחצית הראשונה של המאה הארבע-עשרה, רוב אוכלוסיית המחוז.

הצטרפות רוסיה

בשנת 1552, לאחר נפילת Khanate קאזאן, ובשקיריה הפך לחלק ממלכת מוסקבה. אבל זקנים מקומיים קבעו את הזכות של אוטונומיה כלשהי. אז, Bashkirs יכול להמשיך להחזיק באדמות שלהם, לקיים את מצוות דתם לחיות את אורח החיים הישן. פרשים מקומיים השתתפו בקרבות הצבא הרוסים נגד המסדר הליבוני. דת בקרב הטטארים Bashkirs היו כמה משמעויות שונות. זה האחרון חיק האסלאם הרבה יותר מוקדם. וגם הדת הפכה לגורם של הגדרה עצמית של העם. עם הצטרפותה של ובשקיריה לרוסיה, לאזור החל לחדור כתות דוגמטיות המוסלמיות. מדינה מעוניינת לשמור על שליטה של כל המאמינים של המדינה, הוקמו בשנת 1782 ב Ufa muftiat. שליטה רוחנית זו הובילה לכך במאה התשע עשרה, קצוות שברו המאמינים. כל אגף מסורתי (kadimizm), הרפורמיסטי (Jadidism) ו ishanizm (אבדו יסוד מקודש סופי).

איזה Bashkirs דת עכשיו?

מאז המאה השבע עשרה, במחוז היו מתקוממים כל הזמן נגד השכן הצפוני מערבי עוצמה. במיוחד תכופים נמצאים במאה השמונה עשרה. המרידות דוכאו באלימות. אך Bashkirs, שדתם היה אלמנט התלכדות של הגדרה עצמית של אנשים הצליח לשמר את זכויותיהם של אמונה. הם ימשיכו לגלגל את האיסלאם הסוני עם אלמנטים של סופיות. עם זאת, בשקורטוסטן היא המרכז הרוחני של כל המוסלמים הרוסים. ברפובליקה יש יותר משלושה מאה מסגדים, מכון האיסלמי, כמה מדרשות. אופה הוא המועצה הרוחנית המרכזית המוסלם של רוסיה.

דת שבקיר לימודי תרבות

אנשים השתמר והאמונות הטרום אסלאמית מוקדם. על ידי לימוד Bashkirs טקסי, אתה יכול לראות כי שבהם, הרי סינקרטיזם נפלא. אז, Tengri הפכה במוחם של אנשים באל אחד, אללה. אחרים לאלילים נקשרו רוחות מוסלמיות - שדים או בחיוב ביצוע גברים ושדים. מקום מיוחד ביניהן כבושה eyyahe Yorty (בתי סלאבי אנלוגי), הוו eyyahe (מים) ו Shurale (השטן). הדגמה מצוינת של סינקרטיזם הדתי לשמש קמעות, אשר, יחד עם השיניים וציפורניים של חיות, מן עזרת העין הרעה שנכתבה על אמרות לנבוח ליבנה מן הקוראן. חג Grachinoye Kargat נושאת עקבות של פולחן האבות, כאשר דייסה טקס נשארות בשדה. טכסים רבים מתורגלים בלידה, לווית אזכרה, מעיד אף הוא על העבר הפגאני של אנשים.

דתות אחרות שבקורטוסטן

בהתחשב בכך מכלל האוכלוסייה של Bashkirs האתני מהווה רק רבע, יש להזכיר על דתות אחרות. קודם כל, זה נצרות אורתודוכסית, אשר חדרה כאן עם המתנחלים הרוסים הראשונים (סוף המאה שש עשרה.). מאוחר יותר הם התיישבו כאן, ואת המאמינים הישנים. במאות ה XIX, בארץ באו מורים הגרמנים ויהודים. היו בכנסייה הלותרנית ובית כנסת. כאשר פולין וליטא הפכה לחלק מהאימפריה הרוסית, בקצה החלו להתיישב צבאית והוגלה קתולים. במאה עשרים המוקדמת מושבה אופה בפטיסטים עברו מאזור חרקוב. אוכלוסייה רבה-אתנית של הרפובליקה, והייתה הגורם המגוון של אמונות, המהווה Bashkirs ילידים מאוד סובלני. הדת של האומה, עם סינקרטיזם הטבוע בו, הוא עדיין אלמנט של זהות אתנית.