העובדה הטבע האנושי הוא מורכב, אמביוולנטי, אנחנו יודעים מזה זמן רב. דוסטויבסקי הגדול נהג לומר על עימות גלובלי של האידיאל של סדום האידיאל של מדונה, ואת הקרב מאז ומתמיד נפש האדם. אנשים למתוחכמים טולסטוי לעומת נהרות של מים אשר זורם היטב ומכובד, מפלי ההר הגועשים, מערבולות, ולאחר מכן להדק המערבולת, הרדוד השקופה. ולפעמים האדם אינו יודע עד תום את עצמו, הוא לא נראה אל הפינות הרחוקות של הטבע שלו. בעוד כמה מצבים בחיים לא להביא אותו מחוץ למעגל הרגיל של דברים.
ממית את הפחד
אחד הזעזועים האלה היא מלחמה. השחר של אלימות ורצח אדם היו תופעות שבשגרה. אבל המאות יותר להפריד את המין האנושי האבות הפרהיסטוריים שלהם, כך קשה יותר היה לאחוז בנשק על בני מינם. כדי ללמוד כיצד לשנות את היחס של אדם במלחמה, שנכתב הרבה מחקרים פסיכולוגיים ויצירות בדיוניות. מה צריך קודם לשרוד כל אדם נורמלי, כאשר ידיה מקבלות נשק ואמרו להרוג? החלחלה העובדה שאתה צריך לשלול מישהו החיים.
זכור איך התפיסה האנושית של העולם ברומן של המלחמה שולוחוב "ושקט זורם דון"! כאשר גרגורי Melekhov בפעם הראשונה לשפוך את דמם של האויב, זה כל המחאות, שלו הפנימי "אני" מתנגד לאלימות, ובמשך זמן רב הגיבור הולך לא לעצמו. Melekhov ניצבת בפני בחירה: או שהוא יהרוג או להרוס אותו. אבל עצם מותו האפשרי הוא לא תירוץ לכך. מכאן המסקנה הראשונה על איך לשנות את היחס של אדם במלחמה: הוא מתחיל להבין בבירור את השבריריות, פגיעות ואת הערך הגדול של חיים. לא רק שלו - החיים בכלל, כולם! לכן, מפקדים במהלך הלחימה ניסו כמה שפחות לסכן אנשים שלהם.
והגיבור של מוצר אחר על הנושאים בחזית - פדור Vaskov של "הזריחות כאן שקטות ..." לווסילייב - מרגיש אשם אישית ואחריות לכל ילדה, תותחן נ"מ, שנהרג במהלך לכידת מחבלי אויב. ואיך היחס של אדם הנמצא במלחמה: זה די שונה, רוטטות ביתר עדין ותופש את שתיקת שלום המוכרת, המצב בטחוני, חוסר החרדה.
החשש נהרג
לב ניקולאייביץ 'טולסטוי קרא המלחמה הלא הטבעי ביותר עבור בני אדם, הכיבוש המפלצתי ביותר. למה? מכיוון מעצמו חורבן האדם האנושי - הוא שטות, אי הבנה טרגית, אשר אין לה זכות קיום. למרות זאת הוא האמין כי האדם שייך לזן החי, הוא עדיין להיות האינטלקט חיים סביר ורגשות, ולא אינסטינקט עיוור. פחד מפני נהרגים מאפיל על המוח, דוחף אכזרי בלתי מוצדק. מהו בעניין זה הערך של מלחמה עבור בני אדם? למרבה הפלא, זה הופך להיות סוג של נייר לקמוס שבאמצעותו אימת את מידת הבשלות של הפרט. חייל יכול לרסן משלהם אם לדכא את יצר הרס, לעצור, כדי לחוס על האויב, או תהרוס את הכל ואת כולם בפאניקה, מה מאפיינים פסיכולוגיים אחרים ואיכויות מוסריות של המופע - כל המלחמה מביאה.
תהליך ההרס העצמי
אין זה סוד כי השתתפות בלחימה קרובה מתעוררת הגסים של אנשים, כהים, אינסטינקטים חייתיים. , כאשר ההלם הראשון כאשר רגשות קהים, רבים אינם מגיבים רציחות חריפות וכואבות. ומה יותר, וחלקם אף חווים את האופוריה של אומניפוטנטיות משלהם, מתירנות. אבוי, אנשים רבים במהלך המלחמה, מאבד כל תחושה של מציאות. ואז עובר משהו דומה התמוטטות נפשית, מנסה להסתגל לחיים אזרחיים. מי עבר את אפגניסטן וצ'צ'ניה, חברי סכסוכים מקומיים גדולים וקטנים אחרים לעיתים קרובות דורשים לא רק שיקום פיזי לאחר פציעות, אבל גם רוחנית, מוסרית. עבור טראומה נרפאים הרבה יותר, וקשה יותר!
הישג Rise
מלחמה - זה לא רק המחאה על האנושות של אדם, אלא גם על האומץ האישי, קרבה עצמית, הרצון ואומץ. למה באותם תנאים, כמה להיות גיבורים, ואחרים - בוגדים, מהו טיבו של גבורה - שאלות כאלה נשאלות על ידי מחברי יצירות העוסקות הצבאיות. תשובות מוחלטות, כמובן שלא. אבל הרבה תלוי באדם, הכללים וההגדרות המוסריים שלו. מוטיבציה - למה, למה, למה הוא לקח את הנשק והם אנשים לקחת סיכונים. אם מעל כל הרצון לשמר את עצמו, את חייו - הוא צעד לקראת בגידה. אם מלכתחילה הם הרצון להגן מולדתם, בית, משפחה, חברים - אדם מבצע צעד לתוך חיי נצח.