מנהגים ומסורות של הבשקירים: תחפושות לאומיות, חתונה, טקסי הלוויות והלוויות, מסורות משפחתיות

מנהגים ומסורות של בשקיר פסטיבלים עממיים, בידור ופנאי מכילים אלמנטים של, עבודה כלכלית, חינוכית, אסתטית, אופי דתי. המטרות העיקריות שלהם היו אמורים לחזק את אחדות העם ואת שימור הזהות התרבותית.

מה שפה מדוברת בשקורטוסטן?

Bashkirs לדבר שבקיר, המשלב תכונות של Kipchak, טטרי, בולגרי, ערבית, פרסית ורוסית. זהו גם השפה הרשמית של בשקורטוסטן אבל הם אומרים את זה באזורים אחרים של הפדרציה הרוסית.

שבקרית מחולק kuvanksky, Burzyan, ניבי yurmatinsky ועוד רבים אחרים. בין אותם, יש רק הבדלים פונטי, אך למרות זאת, Bashkirs ו הטטארים בקלות להבין אחד את השני.

שבקריה מודרנית נוצרה באמצע 1920. מרבית את אוצר המילים מורכב מהמלים של ממוצא טורקי עתיק. השפה שבקיר אין מילות יחס, תחיליות סוג. מילים נוצרות באמצעות affixes. בשנת ההגייה של מתח ממלא תפקיד חשוב.

עד 1940, Bashkirs המשמש לכתיבה אסיה המרכזית באזור הוולגה, ולאחר מכן עבר באלפבית קירילי.

בשקורטוסטן בברית המועצות

עד כניסתו לברית המועצות ובשקיריה כללה קנטונים - יחידות טריטוריאליות-מינהלי. ובשקיריה היה הרפובליקה האוטונומית הראשונה של ברית המועצות לשעבר. היא נוסדה 23 במרץ, 1919 פעלו מתוך Sterlitamak במחוז אופה בשל חוסר יישוב עירוני במחוז אורנבורג.

27 במרץ, 1925 נתקבל החוקה, לפיה, הרפובליקה הסובייטית הסוציאליסטית האוטונומית שבקיר שמרה בקנטון של המכשיר, והעם יכול, יחד עם השימוש בשפה הרוסי, שבקיר בכל תחומי חיים ציבוריים.

24 בדצמבר, 1993, לאחר פירוקה של המועצה העליונה של הרפובליקה של רוסי בשקורטוסטן מאמצת חוקה חדשה.

אנשים שבקיר

בשנת האלף השני לפני הספירה. e. שטחה של בשקורטוסטן המודרנית מיושב שבטים שבקיר עתיקה הקווקזים. בהרי אורל דרום הערבה סביב ביתם של עמים רבים אשר השפיעו על מנהגים ומסורות של Bashkirs. בדרום, גרנו-איראני דוברי סרמטים - רועים, וכן בצפון - בעלי קרקעות, ציידים, אבות העתיד של עמי Finno-Ugric.

תחילת האלף הראשון התאפיין הגעתו של השבטים המונגולים, אשר היה הרבה תשומת לב על התרבות ואת המראה של Bashkirs.

לאחר Zolotaya אורדע הובס, Bashkirs נפלו תחת שלטון שלושה khanates - סיבירי, Nogai וקאזאן.

היווצרות העם שבקיר הסתיימה לספירת IX-X. דואר, ולאחר שהצטרף הממלכתי בשנות ה XV Bashkirs המאה התאושש ואישר את שמו של שטחים המאוכלסים על ידי אנשים -. ובשקיריה.

מכל עולם דתות הן האיסלאם הנפוץ ביותר לנצרות, אשר לא הייתה השפעה קטנה על המנהגים העממיים שבקיר.

סגנון חיים כבר נוודים למחצה, ולפיכך הדיור היה זמני נוודים. בית קבע שבקיר, תלוי את השטח, יכול להיות פגר לבנים או אבן, אשר היה חלון, בניגוד הזמן שבו האחרון חסר. UP תמונה מראה את הבית שבקיר המסורתי - yurt.

מה הייתה למש' שבקיר המסורתית?

עד XIX המאה, בין Bashkirs נשלט על ידי משפחת קטן. אבל לעתים קרובות ניתן למצוא ומשפחה unshared שבו בנים נשואים שחיו עם אביה ואמה. הסיבה - הנוכחות של אינטרסים מסחריים נפוצים. משפחות היו בדרך כלל מונוגמיים, אבל לפעמים אפשר היה לפגוש את המשפחה, שבו היו הגברים עם מספר נשים - את Bais או אנשי דת. בשקיר של משפחות במצב כלכלי פחות טוב התחתן בשנית, אם אשתו היתה ערירית, חולה אנוש ולא יכולתי להשתתף במטלות ואיש נותר אלמן.

ראש המשפחה שבקיר היה האב - הוא נתן פקודות הנוגעות לא רק רכוש, אלא גם את גורלם של הילדים, ועל המילה שלו בכל העניינים היה מכריע.

יש נשים בשקיר במשפחה עמדה שונה, תלוי בגיל. האמא של המשפחה כל הכבוד והכבוד, יחד עם ראש המשפחה המוקדשת לכל נושאי משפחתה, והיא הובילו את מטלות הבית.

לאחר הנישואין של בנו (או בנים), נטל עבודות הבית נחה על כתפי הכלה ואמא במשפט פשוט צפו עבודתה. האישה הצעירה נאלצה להכין אוכל לכל המשפחה, לנקות את הבית, להיזהר בגדים ומטפלים בבעלי חיים. באזורים מסוימים של ובשקיריה גיסה לא הייתה זכות להראות את פניו של בני משפחה אחרים. מצב זה נבע דוגמות דתיות. אבל כמות מסוימת של עצמאות ב שבקיר עדיין הייתה - אם היא טופל קשה, היא יכולה לדרוש גט ולקחת את הנכס, אשר קבל כנדוניה. חיים אחרי הגירושים אינם מבטיחים דבר טוב - בעלי הייתה את הזכות שלא לשלוח את ילדיהם, או לדרוש כופר מהמשפחה שלה. חוץ מזה, היא לא תוכל להינשא שוב.

היום, רב של מסורות הקשורים לחתונה, לתחייה. אחד מהם - החתן והכלה לובשים שבקיר מדים לאומיים. התכונות העיקריות הן שכבות מרובות וכן מגוון של צבעים. מדים לאומיים שבקיר היה עשוי מבד המקומי, חש, עור כבש, עור, פרווה, קנבוס ו בד סרפד.

מה החגים Bashkirs המהולל?

מנהגים ומסורות של Bashkirs משתקפים בבירור את החגיגות. הם נחלקים:

• מדינה - ראש השנה האזרחי של Defender של המולדת, הדגל', בעיר אופה, יום הרפובליקה, היום של החוקה.
• דתי - עיד אל-פיטר (סוף צום הרמדאן ובסעודה); קורבאן בירם (חג הקורבן) נבי Mawlid (יום הולדתו של הנביא מוחמד).
• לאומי - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

החגים ודתיים נחגגים כמעט זהה ברחבי הארץ, והם כמעט נטולי מסורת וטכסים של Bashkirs. לעומת זאת, משקף את מלוא התרבות הלאומית של האומה.

Sabantuy, או Habantuy, חגג לאחר הנטיעה בסביבות סוף מאי עד סוף יוני. הרבה לפני החג קבוצת הצעירים הלכו מבית לבית ואספו פרסים ומעוטר מרובע - מידן, שם הוא היה צריך לעבור את כל פעילויות החג. הפרס היקר ביותר נחשב מגבת, בתו צעירה עשתה, כפי שהיא סמל של סוג השיפוץ, ואת החג הוקדש לחידוש פני האדמה. ביום Sabantui במרכז מידן מותקן מוט, המהווה את יום החג של שמן סיכה ונופף מגבת רקומה על גבי, אשר נחשב הפרס, ורק זריז ביותר יכול לקום אליו ולקחת אותו. זה היה על הרבה כיף השונה Sabantuy - מאבק עם שקיות של חציר או צמר על בקורה, ריצה עם ביצה בכפית או שקיות, אבל העיקרי הוא מירוץ הלחימה - kuresh שבו יריבים ניסו להפיל את המגבת היריבה או גרור הקמוץ. במשך לחימה ואחריה זקנים, והזוכה - Batyr - מקבל כבשים שנשחטו. אחרי שתלחם מידן שרו שירים ורקדו.

Kargat, או חג Butkahy - חגיגה של התעוררות הטבע, אשר היה מגוון של תרחישים, בהתאם למיקום הגיאוגרפי. אבל מסורת משותפת יכולה להיחשב בישול דייסת דוחן. הוא החזיק בחוץ מלווה לא רק ארוחה קולקטיבית, אלא גם להאכיל את הציפורים. פסטיבל פגאני זה היה והאיסלאם - Bashkirs להחיל האלים לבקש גשם. Kargat הוא לא בלי הריקודים שלה, שירים ותחרויות ספורט.

Kyakuk Saye היה יום האישה, וגם היו שורשים פגאניים. צוין בנהר או על ההר. חגגו שלה במאי ויולי. נשים עם פינוקים הלכו למקום של חגיגה, וכל אחד מהם ניסו עם כרטיסי שום רצון והקשיבו כמו ציפור הקוקייה. אם אתה קורא, אז משאלה מילא. בפסטיבל גם מילא שורה של משחקים.

Yyynyn היה חג גברי, כמו גברים בלבד השתתפו בה. נחגג יום שוויון הקיץ כאשר מועצת העם, אשר עסק בסוגיות חשובות במקרים של הכפר. המועצה השלימה חג, אשר הוכנו מראש. מאוחר יותר הוא הפך לחג כללי, שבה השתתף הוא על ידי גברים ונשים.

מה מסורות חתונה ומנהגים Bashkirs תאימות?

שני בני המשפחה מסורי חתונה הושפעו שינויים חברתיים וכלכליים בחברה.

Bashkirs יכול להתחתן לא קרובי משפחה של הדור החמישי קרוב. גיל הנישואין של בנות - 14 שנים, ועבור גברים - 16. עם ההגעה לגיל מועצות הועלה ל 18 שנים.

החתונה בשקיר התקיימה 3 שלבים - חיזור, נישואין, ואת החג עצמו.

כדי להציע את הנערה כובדו אנשים ממשפחת החתן או האב עצמו. זה נדון בהסכמת המוהר, הוצאות חתונה ואת גודל המוהר. לעתים קרובות ילדים מחתנים עוד כשהיה ילד, ולאחר דנו הורי עתידם מאובטחים דבריהם באטה - חלב הסוסה המדולל במים או בדבש, ששתו מאותו הקערות.

עם רגשות לא נחשבו צעיר ובקלות יכולה לתת את הנערה על ידי הזקן, כמו חלק הנישואין מבוסס על שיקולים ענייניים.

אחרי משפחות קנוניה יכול לבקר זה בביתו של זה. ביקורי מלווה השידוכים משתאים, והם יכלו לקחת השתתפו גברים בלבד, וגם באזורים מסוימים של ובשקיריה ונשים.

לאחר שרוב הנדוניה שולם, קרובי המשפחה של הכלה באו לבית החתן, ולרגל חג זה סודר.

השלב הבא - טקס החתונה, שהתקיימה בבית הכלה. כאן אני מולה לקרוא את התפילה והכריז על בעל ואישה צעירה. מאותו רגע ועד התשלום המלא של נדוניה הבעל הייתה הזכות לבקר את אשתו.

לאחר כמוהר שולמה במלואה, חגג חתונות (TUI), אשר נערך בבית של ההורים של הכלה. ביום המיועד, אורחים הגיעו הילדה ואת החתן הגיע עם משפחתו וקרוביו. בדרך כלל חתונה נמשכה שלושה ימים - היום הראשון של מצד הכלה היה משעשע, והשני - החתן. על אשתו הצעירה השלישית עזב את בית אביו. במשך הימים הראשונים התקיימו מרוצה סוסים, היאבקות ומשחקים, וכן שירי עם מושר שלישיים קינות מסורתיות. לפני שהוא יוצא מהבית הקרוב להימנע כלה ונתתי להם מתנות - בדים, חוטי צמר, ממחטות ומגבות. בתגובה, היא נתנה בעלי חיים, עופות או כסף. לאחר מכן, היא נפרדה מהוריה. היא ראתה את מישהו מקרובי משפחה - דודו מצד אמו, אחיו הבכור או ידיד, ואיתו אל בית החתן היה השדכן. הרכבת חתונה בראשות משפחת החתן.

לאחר הצעירים חצו את הסף של בית חדש, היו לה שלוש פעמים על ברכיו מול אבא ואמא-ואז לתת את כל המתנות.

בבוקר שלאחר החתונה, מלווה את הבנות הצעירות בבית האישה הצעירה פנה מקור מקומי של מים וזרקו בחזרה במטבע הכסף.

לפני הלידה של הבת התינוקת להימנע הוריו של בעלה, הוא הסתיר את פניו ולא לדבר איתם.

בנוסף חתונה מסורתית, זה היה חטיפה תכופה כלה. Bashkirs מסורות החתונה אלה התרחשו במשפחות עניות, שכה רציתי להימנע הוצאות החתונה.

טקסי לידה

הידיעה על ההריון נלקח במשפחה בשמחה. מרגע שהאישה שוחררה העבודה הפיסית הקשה, והיא מגינה מפני חוויות. זה היה האמין כי אם היא תסתכל כל יפה, והילד נדרש להיולד יפה.

במהלך עבודה, המיילדת מוזמנת, וכל שאר בני המשפחה בעת שעזב את הבית. רק הבעל יכול לבוא, אם יהיה צורך, לאם החדשה. המיילדת נחשבת אמו של הילד השני, ולכן הערכה רבה וכבוד. היא נכנסת לבית עם רגל ימין ורצה להדליק אישה יולדת. אם הלידה הייתה קשה, ואז הוא מילא שורה של טקסים - לפני הלידה רועד תיק עור ריק או להכות אותם בעדינות על הגב, נשטף במים, אשר מחה בספרים הקדושים.

לאחר הלידה המיילדת החזיקו באי טכס לידה - לחתוך את חבל הטבור על הספר, המנהלים או המגפיים, כפי שהם נחשבו קמעות, אז חבל הטבור והשליה יובשו, עטופים בבד נקי (Kefeng) ונקברו במקום מבודד. שם קבור דברים לשטוף המשמשים בלידה.

יילוד מיידי הניחו בעריסה, ואת המיילדת נתנה לו שם זמני, ובבית 3, 6 או 40 פסטיבל יום שנערך לנקוב בשמות (tuyy ESI). ביום חג מוזמנים מולה, קרובי משפחה ושכנים. מולה לשים את הנולד על הכרית לכיוון הכעבה ולקרוא לסירוגין בשתי האוזניים, השם שלו או שלה. ואז להגיש את ארוחת ערב עם אוכל מקומי. במהלך הטכס אמו של התינוק להציג מתנות מיילדות, ו חוֹתֶנֶת שלה - שמלה, צעיף, צעיף או כסף.

אחת הנשים המבוגרות, לעתים קרובות שכן, ילד לחתוך ציצת שיער ולהניח אותה בין דפי הקוראן. מאז זה היה נחשב "שיער" האמא של התינוק. שבועיים אחרי הלידה של אביו של השיער מגולח התינוק, והם אוחסנו ביחד עם חבל הטבור.

אם ילד נולד במשפחה, בנוסף טקס מתן שם התקיים Sunnat - ברית מילה. זה בוצע 5-6 חודשים או 1 שנת 10 שנים. הטקס היה נדרש, וזה יכול להחזיק כאיש הבכיר במשפחה ואנשים שכרו במיוחד - שד. הוא הלך מכפר אחד למשנה ומציע את שירותיהם תמורת סכום סמלי. לפני תפילת מילה הוקראה, ואחרי או כמה ימים לאחר מכן לארגן חגים - Sunnat Tuy.

כפי שניתן לראות מן המתים?

האיסלאם יש לו השפעה רבה על טקסי הקבורה והלוויה של Bashkirs. אבל אפשר היה לפגוש ואלמנטים של אמונות הטרום אסלאמית.

מסע ההלוויה כללה חמישה שלבים:

• הטקסים הקשורים להגנה על הנפטר;
• לקראת קבורה;
• רואה מת;
• קבורה;
• בעקבות.

אם אדם עומד למות, אז הזמינו אותו מולה או אדם שמכיר את התפילה, והוא קרא את סורה "יאסין" מן הקוראן. מוסלמים מאמינים כי זה יקל את הקמח גוסס ונהיגה הרחק הרוחות הרעות שלו.

אם האדם הוא כבר מת, זה היה מונח על משטח קשה, מרחיב את זרועותיו לאורך הגוף מונח על החזה של בגדים מעל משהו קשה או נייר עם תפילה מהקוראן. המנוח היה נחשב מסוכן, ולכן היא שמרה, וניסה לקבור כמה שיותר מהר - אם הוא מת בבוקר, בצהריים לפני, ואם אחר הצהריים, אז במחצית הראשונה של היום הבא. אחד השרידים של פעמים הטרום איסלמיות - להביא את הצדקה המנוחה, אשר לאחר מכן הופצה לנזקקים. ראה את פניו של המנוח יכל לפני הרחצה. הגוף נשטף אנשים מיוחדים אשר נחשבו חשוב יחד עם הקברנים. גם הוא החזיר לה את המתנות היקרות ביותר. כאשר הקבר החלו לחפור נישה, אז מתחיל תהליך של שטיפת המנוח, ב אשר מן 4 עד 8 אנשים השתתפו. לשטוף קודם שטוף בטקסיות, ולאחר מכן לשטוף את המנוח שפך עם מים וניגב יבש. ואז את הגופה הייתה עטופה בשלוש שכבות בתכריכי בד סרפד או קנבוס, והניחה בין השכבות של נייר עם פסוקים מהקוראן, כי המנוח יכול לענות על השאלות של המלאכים. לאותה מטרה על החזה של הכתובת מדומה המנוחה "אין אלוהים מלבד אללה ומוחמד הוא נביאו". סוואן לחבוש חבל או רצועות בד מעל ראשו, המותניים והברכיים. אם זה היה אישה, אז לעטוף אותו בתכריכים לשים על צעיף, ומכנסי סינר. לאחר שנפטר obmytiya מוסט השיפה השטיח או וילון המצופה.

כאשר הסרה של המנוח נתנה צאן מתנה או כסף למישהו ואלה יתפללו לעילוי נשמת הנפטר. הם בדרך כלל הסתיימו מולה, וכל הנוכחים חולקו נדבה. לפי האגדות, המתים לא חוזרים על רגליו נשאו קדימה. לאחר הסרת הבית והחפצים נשטפו. כאשר שערי בית הקברות היו 40 שלבים נאמרת תפילה מיוחדת - תפילה yynaza. לפני הקבורה שוב לקרוא את התפילה, ומת על הידיים או מגבות שירדו אל הקבר והניח הפנים לכיוון הכעבה. נישה מכוסית הלוחות, כך שכדור הארץ לא לעלות על המת.

אחרי תפקידים על קברו של רגב האדמה האחרון, כולם ישבו מסביב לתלולית המולא לקרוא תפילה, ובסופו של דבר לתת נדבה.
התהליך הופסק בעקבות הלוויה. הם, בניגוד ההלוויה, לא הוסדרו באדיקות. הם חגגו 3, 7, 40 ימים בשנה אחת. על השולחן, בנוסף מאכלים לאומיים, תמיד אוכל מטוגן, כמו Bashkirs האמין כי הריח כדי לגרש רוחות רעות ועזר קל מת כדי לענות על השאלות של המלאכים. בעקבות ארוחת זיכרון בעקבות מוקדם לתת נדבות לכל מי שהשתתפו בהלוויה - מולה ששמרה על obmyvavim הגופה ולחפור קברות. לעיתים קרובות, בנוסף חולצות, סינרים היתר, נתן חוטי רקמה, אשר, על פי אמונות עתיקות, סימל את גלגול הנשמה דרכם. הניצחת השנייה נערכה ביום 7, והיו זהים הראשון.

הנצחה יום 40 היו גדול, משום שהדעה כי עד לנקודה זו של הנפטר הסתובבו בבית, ולבסוף 40 עזבו את העולם הזה. לכן, בעקבות שכזה הוזמן כל קרוביו מקורה עם שולחן נדיב "אורחים מקובלים כמו שדכנים." בהכרח הקריב סוס, כבשה או עגל ומנות לאומיות נמאסות. מולות ביקור תפילות ולתת נדבה.

הנצחה לחזור בשנה הבאה, שסיימו את טקסי הלוויה.

מה הם המנהגים ועזרה הדדית היו Bashkirs?

מנהגים ומסורות של Bashkirs כלל גם עזרה הדדית. הם בדרך כלל להיות קדמו החגים, אבל יכול להיות תופעה נפרדת. הכי פופולרי יכול להיקרא Kaz Wumahe המחוזי (סיוע אווז) וקיש Ultyryu (פגישות בערב).

כאשר Kaz מוחה במשך כמה ימים לפני מארחת החגים הסתובב בבתיהם של חברי נשים אחרים והזמנתי לעזור לה. כל הסכים בשמחה, ולשים את כל היפה ביותר, הולך על מזמין הבית.

יש ציין היררכיה מעניינת - מארח בקיע אווזים, קטף נשים ונערות כבסו ציפור החור. על הגדה של הבנות היו מחכים בחור צעיר ניגן באקורדיון ושרו שירים. חזרה בבית הילדה, והגבר הצעיר חזרו יחד, בעוד המארחת בשלה מרק עשיר עם אטריות מן אווז, הזמנה לשחק "הפנטום". כדי לעשות זאת מראש של הבנות לארוז - קלטת, מסרקים, צעיפים, טבעות, ומוביל שאל שאלה אחת הבנות, אשר עמדו בחזרה אליה: "מה הוא בעלי התפקיד של פאנטה?" ביניהם היו כמו לשיר, לרקוד, לספר סיפור , לשחק kubyz או להביט בכוכבים עם מישהו מהצעירים.

מפתחות על קרובי משפחה מוזמן המארחת Ultyryu. בנות עוסקות תפירה, סריגה ורקמה.

לאחר עבודה מוגמרת הביא הבנות עזרו למארחת. חובה לספר אגדות עממיות וסיפורי אגדות, שנוגן, שר שירים והופיע בריקודים. המארחת הגישה לאורחים עם תה, ממתקים ועוגות.

מה מנות לאומיות?

מאכלים לאומיים שבקיר נוצרו תחת השפעת בחורף בכפרי הנוודות לחיים בקיץ. מאפיינים בולטים - כמות גדולה של בשר וחוסר מספר רב של תבלינים.

נוודים הביא מספר גדול של אחסון לטווח ארוך של מזון - סוס בשר כבש מבושל, לרפא או מיובשים, פירות יבשים ודגנים, דבש ומוצרי חלב - נקניק סוס (kazy), משקה חלב חמוץ מחלב סוסה (koumiss) שמן Cheremuhovo (muyyl mayy).

החל ממנות מסורתיות יכולות להיקרא beshbarmak (מרק בשר עם אטריות גדולות), VAC-Belishev (פשטידות בשר ותפוחי אדמה), tukmas (בשר מרק אווז עם אטריות קנס), tutyrlgan tauk (ממולא עוף) kuyrylgan (סלט תפוח אדמה, דגים, חמוצים, מיונז ועשבי תיבול, עטוף חביתה).

היום בתרבות בשקיר - השתקפות של השביל ההיסטורי של העם, כתוצאה מאגד רק את הטוב ביותר.