מיהם קיקלופ? המשמעות של המיתוס של קיקלופ

מיתולוגיה יוונית היא לא קבוצה של אגדות על הרפתקאותיו של אלים וגיבורים. אנשים עתיקים להרהר העולם אינו כפי מודרני. החשיבה שלו הייתה דמיון יותר הגיוני. כוחות הטבע הומניזציה ובכך מאפשרים בעולם האנושי. ואת המיתוס של הקיקלופ הוא, אם לנסח זאת בצורה מודרנית, יש חלקים מרובים.

מטא האידיאולוגי

הסיפור שלהם מתחיל עם הרגע שבו האלים האולימפיים, ענקים storukih להכות התאספו כדי לחלוק את השלטון ואת העולמות יחד. היו שלושה אחים: פוסידון בכיר, באמצע וזוטרים האדס, זאוס. בשנת הקרב הם הוכיחו את עצמם ראויים, ובשום אופן לא נח לזה. ואז (פרט מעניין) לבוא התכונות המוסריות קדמי של שלושת האחים. הם לא רצו להוריד את אלי אלילים קטנים כדי לראות את אדון השמים ולא האדס העצוב, וגם פוסידון הנורא וחסר סבלנות. על פי הכללים של ירושה של השמים צריך להיות לפסוק פוסידון, אבל הקול, מתברר, היו בן אלמוות אחרות.

גודלן ואת הקיקלופים Tsiklopichnye

לנטור טינה פוסידון ונקט בצעדים מסוימים כדי להפיל את אחיו הצעיר, כלומר, הכוח יצא נשוי לאשתו של כרונוס ואת אמא של כל הדברים. זה היה אקט של מצגת של זכויותיהם אל הסמכות העליונה בקרב האלים. עידון - דבר כמו זאוס לא לקח. הכח נח לא רק על כוחו, אלא גם בהרמוניה עם כל האלים הכפופים. בעוד פוסידון אנס את אמו של כל הדברים, זאוס, יחד עם שאר העולם לצייד. הוא, בפרט, עוזר ליצור העם פרומתאוס האימתני. ואז הגיע הרגע שבו גאיה התחילה לתת יורשי לידת פוסידון - ענק, מכוער בעל עין אחת. זוהי התשובה הראשונה לשאלה מי קיקלופ.

יבלות וכל

פוסידון השמח האיץ אל האי של קיקלופ, לעבוד יחד איתם ללכת אולימפוס ואת השינוי, לדעתו, והקושרים. ואם זה לא העולם, אז להפיל. והם היו עולם יפה, נוצר טרי. והוא ראה אנשים הרמוניים, ראה מרעה סוסים, אלונים, מלאים של קרירות אושר. וכיעור מתבייש ילדיהם. קטנים-האלים לא העזו לצחוק בגלוי על אחיו הבכור של זאוס, אבל מאחורי פוסידון שלה שמעו שחוק. והוא סירב טענתו, כי הבנתי מה הכוח של זאוס כשליט - ביופי של העולם נוצר להם. והוא הביא את ילדיו האי שלהם, והוא צלל אל מעמקי האוקיינוס כדי להכות אחיו הצעיר של יצירות.

כמעט אלים

האוכלוסייה הנוכחית אינה מודעת למשמעות מאוד של המילה "קיקלופ". אנשים פשוט מתרחקים מהטבע נתפסו מיתוס כמו סיפור מעניין, שבו אחד לדמיון הבלתי נלאה, ותו לא. אבל מעל הדירות של אנשים עתיקים, מעל צאן בתחומם "krugloglazye" (בתרגום מיוונית, המשמעות הישירה של המילה "קיקלופ") התקיים עם כבד ענני סערה, שבו ברקים ורעמים. הטיטאנים האדיר הזה ומטה או משחק, או הלחימה שלהם בינם לבין עצמם. כוחות אלה של הטבע, אם הם אינם מוגבלים על ידי האלים, יחדלו חיי אדם על פני כדור הארץ. הם אינם מסוגלים לבנות. הם יכולים רק אמוק.

קיקלופ מייצג צורה קיצונית של כוחות רציונליות שבגדול יעלו את מודעות קפלות דעת של כוח כמו אדם כזה. וזה, אם המעבר בשפה לוגית מיתולוגיה מודרנית של המדע נכון. בשנה אחת, סופת רעמים בקווי הרוחב באמצע כדור הארץ על כלום אבל התפרקויות חשמליות צורכים יותר אנרגיה מאשר כל האנושות בילתה מעל 100 השנים האחרונות.

הגנאלוגיה

אבל חלק הטיטאנים לקח את הנתיב של האנשה ולכן הם מסוגלים להפוך, כמו בני אדם, אלימים. אחרי הכל, המילה "אלוהים" יש מוצא משותף עם המילה "להיות". כזה היה פרומתאוס. הוא יודע מי הקיקלופים ועל מתרחק והקרוב שלה, הופך למורה של אנשים. פרומתאוס הוא לא כוח אינרטי ו מנה לאלים. זאוס מעניש אותו מתוך קנאה, וגם לא כמו שאר megagigantov. הוא בן אלמוות, הרים על סלע כבול. והכבד שלו נקר נשר, אך הוא משוחזר למשך הלילה כדי עינוי נמשכים לנצח. אבל מגיע אדם, בנו של זאוס לבין תמותה, ולשחרר אותו. מאוחר יותר, הרקולס הוסר על מרכבת פז אולימפוס, שם הוא התיישב ליד השולחן לסעודה עם האלים.

הנה איך להבין את קיומו העם העתיק בעולם. אין מוות. ושמרנות שם, כי כל אדם הוא מסוגל לזכות באמונם ולהיות אלוהים. לכן, העיקרון - דע את עצמך.

הומר מתאר את גיל נחושת

עבר מאתיים שנה - זהב וכסף. אנשים הפכו חזקים, אבל להפר את האיזון בטבע שלהם. גבורה הפכה לעדיפות לקיומם. הם החלו למדוד את כוחותיהם בהתלהבות מדהימה. הם בני תמותה להתריס אפילו האלים. אלוהים אכילס נהר קטן מבקש רחמים, אלה בדרגה גבוהה שואלת בפריז כדי לפתור המחלוקת שלהם, אייאקס זורק לקרוא תיגר על פוסידון, tames טיטניום בשם אושן שלט בה.

אם אנחנו מבינים את המשמעות של "קיקלופ" כדי להבין העתיק שלה, מתברר מה הבדל גדול בין גיבור ואיש. גיבורים הגיעו קיקלופ, לא אנשים. ואודיסאוס - החזק ביותר של גיבורים אלה. מותו הוא לא באופי האיסור העובדה שהוא לא מרגיש שווה לאלים. האפשרות של אודיסאוס לא בקנה קטן יותר מזה של אותו פוסידון, אך נשמתי שווה. והם טוענים אחד עם השני כשווה.

ראוי לציין כי, כפי הומר שואבת פוליפמוס הקיקלופ. אחרי הכל, הוא לא רק מפלצת, ואת בנו של פוסידון, הוא האדם שאיתו הגיבור אודיסאוס מוביל למחלוקת. חוזק גופני אדם מדהים הוא נח, אלא גם איכות אלוהית באמת, שיש לו אופי מקלחת. שהטריק הוא לא החשוב ביותר. הגמישות של מוח יצירתי - זה מה שמייחד את האודיסיאה של כוחות אינרטי של הטבע.

עיקרון אלוהי או ההאנשה של שמרנות שפויה

אי אפשר לדמיין, אבל הומר ונותן שום רמז לעובדה פוליפמוס הקיקלופ, האנשה של קיפאון שפוי, דבר שניתן היה ללמוד. בכל זאת, העיקרון האלוהי הזה הוא פשוט לא זמין. אורחים הגיעו, ששבו עשור של מלחמה, הפרסום של מתגלגלת רחבי העולם. אבל הוא פשוט לא מעוניין. הוא מזכיר אודיסאוס חוק האירוח. "אנו נגיד לך הרבה דברים", - אומר הגיבור. אבל קיקלופ מעוניין רק בשר, אשר pribludy בביתו. והגיבור מעניש מטורף.

"לא! אף אחד לא פגע בי "-! זועק פוליפמוס אוקיינוס שלם וקרובים לא מבין אותו ולפזר, והשאיר לבד עם האסון. ואודיסאוס מתחיל ללעוג לו. ובים vzdyblivaet זעם עיוור. אפילו פוסידון לא נענה לקריאתו של בנו המכוער. חוק בתי, את התשוקה לידע ופיתוח - החוק האלוהי. וה 'של האוקיינוס מכיר את תוקפו של הנצחון של הגיבור.

האם היום אנשים עצמך מטא?

זוהי שאלה חשובה מאוד. להבין מי הטיטאנים ומי הוא קיקלופ, זה רחוק מלהיות קל, אבל יש צורך האנשים מודרניים, אם הם באמת מאמינים בנצחיות האישית שלהם. למרות כוחו האינסופי של כוח הטבע אדיש לא יכול להיות אלים. אין להם יצירתיות. וגם לאחרים, לפחות רבים, זה. לשאוף כוח, שוכח מי קיקלופ, זה אומר להפוך הקיקלופ.

כוחות חזקים של סודות גרעין תֶרמוֹגַרעִינִי פשוט נראים כפופים לאיש. באמת יכולתי לרסן, אלוהי יצירתי. אבל בדרך שונה - למבוי סתום, שאינו מקדש את חוקי הכנסת אורחים, לא להעריץ צדק, לא אוהב את האמת ואת הצדקה. בעולם כזה יכול להיות רק קיקלופ, לא גיבורים. גיבורים מחכים אולימפוס, קיקלופ - מכונית.