מה הם חגים פגאניים?

לפני שנתחיל לדבר על החגיגות הפגאניות של אבותינו, אולי, הוא להתמודד עם עצם הרעיון של "עבודת אלילים." פרשנות חד משמעית של מונח זה עתה מדענים מנסים לא לתת. ההנחה היתה כי הופעתה של המושג "פגאניות" בחברה המודרנית חייב בברית החדשה. באילו מילת סלאביות הכנסייה "iazytsy" עולה בקנה אחד עם התפיסה של "עמים אחרים", כלומר, הייתה דת שונה מזה של הנוצרי. היסטוריונים ובלשנים הלומדים תרבות סלאבית, מאמינים כי המשמעות הקדושה של המושג הזה טמון במילה סלאבי הישן "yazhichestvo" אשר בשפה המודרנית היה נשמע כמו "uzychestvo", כלומר בגין קרבה, הקשרים המשפחתיים דם. אבותינו עשו עם קשרים הקשורות בחשש פינוק, כי הם ראו עצמם כחלק של דבר, ולכן הוא קרוב משפחה של אמא טבע על כל צורותיו.

שמש

הפנתיאון של האלים, מדי, התבסס על כוחות הטבע, ואת החגים הפגאניים היו הזדמנות לכבד ולהציג את הכבוד הראוי כוחות אלה. כמו עמים עתיקים אחרים, הסלאבים סגדו לשמש, בגלל המאורות תלוי תהליך מאוד של הישרדות, אז החגיגות העיקריות הוקדשו עמדתו בשמיים והשינויים שנגרמו על ידי הוראה זו.

חגיגות יום היפוך פגאניות

Ancient הסלאבים חיו על הלוח השמשי, אשר תואמים את מיקומה של השמש אל גרמי שמיים אחרים. השנה מחושבת לא במספר ימים, ועל ארבעת האירועים הגדולים אסטרונומיים הקשורים שמש: היום הקצר בשנה, יום השוויון האביבי, היפוך הקיץ, יום השוויון הסתווי. בהתאם לכך, הפסטיבלים הפגאנים העיקריים היו מחוברים עם השינויים הטבעיים המתרחשים במהלך השנה האסטרונומי.

החגים סלאבי הראשיים

Ancient הסלאבים החלו את השנה החדשה עם השוויון האביבי. חגיגה גדולה זו של נצחון על החורף הייתה שם Komoeditsa. פסטיבל המוקדש היפוך הקיץ, נקרא יום Kupayly. יום השוויון הסתווי כדי לחגוג את חג Veresen. החגיגה העיקרית בחורף היה היום הקצר בשנה - פגאני החג Kolyada. חג ארבעה העיקרי של אבותינו הוקדשו גלגול השמש, כי הוא משתנה תלוי בזמן של השנה האסטרונומי. Deifying אור נותן איכויות אנושיות, הסלאבים האמינו כי השמש משתנה לאורך כל השנה, כאדם במהלך חייו. עם זאת, בניגוד לאחרון, האל של גוסס בליל לפני יום ההיפוך החורפי, בבוקר עולה שוב.

Kolyada, או חג המולד, Solstice

תחילת החורף האסטרונומי, בפסטיבל פגאני הגדול של ההיפוך החורפי מוקדש תחייה של השמש, אשר מזוהה עם התינוק, שנולד עם שחר של יום ההיפוך החורפי (21 דצמבר). חגיגה שנמשכה שבועות התחילה את חג המולד הגדול בשקיעה ב -19 בדצמבר. חוגגים את חג מולד שמש התכנסה כל הקרוב, מדורה הקוסמים כדי להבריח רוחות רעות, וכדי להראות את הדרך אוספת על אורחי משתה חגיגיים. ערב לידתו של כוחות הרשע המחודשים של השמש יכולה להיות פעיל במיוחד משום שבין מות הישן הלידה של Kolyada החדש השמש Svetovita היה לילה קסום של קיפאון. זה היה האמין כי להתעמת כוחות שלא מהעולם הזה אבותינו יכלו, המתאספים כיף.

באותו לילה, הסלאבים הדליקו מדורות הטקס כדי לעזור השמש להיוולד. ניקה בדירות ו האחורית, שטופים העלה את עצמה. וגם האש שרפו את כל הישן ומיותר, באופן סמלי, פשוטו כמשמעו להיפטר מנטל העבר, כדי לפגוש את השמש בבוקר לתחייה טיהור והתחדשות. עדיין די שמש בחורף חלשה שנקראת Kolyada (נגזרת מחמד של Kolo, כלומר עיגול) ושמחה כי עם כל יום שעובר הוא יגדל, ואת היום יתחיל להגדיל. החגיגות נמשכו על לוח השנה שלנו עד השקיעה ב -1 בינואר.

הלילה קסם של חג המולד

הסלאבים הקדומים נפלאים ביותר וקסום, כמו גם אנשים מודרניים, נחשב הלילה השנים-עשר של חג המולד (31 בדצמבר כדי בינואר 1) וחגגו תחפושות, שירים וריקודים משעשעים שלה. זה שרד עד ימינו, לא רק את המסורת של כיף באותו לילה, אבל גם הרבה יותר. rebyatnya מודרנית מחכה בשמחה עבור אליל של סנטה קלאוס, שבו כינה הסלאבים הקדומים לביקור, לפייס ולהגן כך הגידולים שלהם מן המקפיא. הכנות לקראת החגים של השנה החדשה, אנשים היום לקשט את עץ חג המולד עם האורות על הדלת והצמיד זרי חג המולד, ושולחן מתוק קרובות שכב עוגיות בחנות ועוגות בצורת יומנים, להאמין בביטחון כי מסורת חג המולד הנוצרי הזה. למעשה, כמעט כל התכונות בהשאלת חג המולד הפגאני. בחורף גם עבר חגים פגאניים - זמן המולד ונשים כיבוד Kolyadnye. הם לוו שירים, ריקודים, חגיגות ניחוש המולד. במהלך החגיגות העם שיבח את השמש הצעירה כסמל של והתקפה החידוש הטוב ביותר של החיים.

Komoeditsa

יום השוויון האביבי (20-21 במרץ) הוא פסטיבל המוקדש תחילת השנה החדשה, ישיבת באביב הניצחון על הקור בחורף. עם לוח שנת הכנסייה, הידועה כיום בשם הקרנבל כבר התעסק עם כניסתו של הנצרות עברה בזמן לתחילת השנה. פסטיבל פגאני Komoeditsa נחגג במשך שבועיים, אחד לפני יום השוויון האביבי, מאוחר יותר את השני. בשלב זה, הסלאבים חגגו התחזקו צוברים תאוצת שמש. להצליח שם ילדותו Kolyada ב יארי, לאל השמש כבר היה חזק מספיק כדי להמיס את השלג ואת להתעורר מן הטבע שינה בחורף.

הערך של חופשה נהדרת עבור אבותינו

במהלך החגיגה של אבותינו נשרפו הפסלון של החורף, כי זה היה לעתים קרובות לא רק קר, אבל גם רעב. כאשר האביב עוזב פחד למותם החורף הקר ההאנשה. כדי לפייס את גידולי האביב ולהבטיח לטובתה, להפשיר חלקות השדה ערוכים חתיכות מהעוגה כפינוק באביב ואמא. על חגי חג הסלאבים יכלו להרשות לעצמם מזון מזין כדי להתחזק לעבוד בעונה החמה. בציינה פגאני אביב חגי ראש השנה, הם ריקודים במעגל, כיף והתכוננו שולחן פודינג ההקרבה הטקסי - פנקייק, אשר לפי צורתו וצבעיו המזכירים את השמש באביב. מאז הסלאבים חיו בהרמוניה עם הטבע, הם כיבדו החי והצומח שלה. הדוב היה חיה מכובדת ואפילו אלוהית עצמו, זאת חגיגה של האביב לו להציע קורבנות בצורת פנקייק. שם Komoeditsa גם קשור הדוב, אבותינו שלה נקרא מישהו, ומכאן ואמר כי "comas פנקייק הראשון" ולכן נועד דובים.

Kupayla או קופל

היפוך הקיץ (21 ביוני) חוגג אל השמש - חזק ומלא אנרגיה Kupaylu, מקור הפריון יבול טוב. זהו יום גדול, ראש חופשת הקיץ הפגאני אסטרונומיים היא תחילת הקיץ על הלוח השמשי. הסלאבים היו מאושרים בנעימים, כי ביום זה הם יכולים להירגע מהעבודה הקשה ולהאדיר את השמש. אנשים ריקודי מעגל באש קודש, קפץ דרך שהיא, ובכך מטוהרים, שטוף הנהר, המים במיוחד מרפא לאותו יום. הבנות תהו על היצרות שלהם ולתת את זרי מים של תבלינים ופרחים בקיץ. מעוטר ליבנת פרחים וסרטים - עץ בגלל הקישוט היפה השופע שלה היה סמל של פוריות. ביום הזה, כוח ריפוי מיוחד יש את כל האלמנטים. ידיעה מה קשורות לחגיגות הפגאניות עם הקסם של הטבע, האמגושים על קופל גרב כל מיני עשבי תיבול, פרחים, שורשים, ערב מטל הבוקר.

לילה קסם Magic

האמגושים סלאבי ביצע טקסים רבים כדי לקבל את המיקום Kupayly. הלילה הקסום הם נמנעו שדה מצחיק, קונספירציה קריאה מתנגנת של רוחות רעות וקראו יבול עשיר. ביום קופלה אבותינו רצו למצוא פרח שרך קסום שפורח רק בלילה נפלא זה יכול לחולל נפלאות ולעזור למצוא את האוצר. הרבה אגדות עם קשור בחיפוש אחר שרך פורח על קופל, פירושו נושאת חגים פגאנים קסומים משהו. כמובן, אנו יודעים כי צמח עתיק זה לא פורח. זוהר קבל Schastlivtsev עבור בלום קסם שנגרם אורגניזמים זרחניים לפעמים נוכחיים על עלי השר. אבל עשה את הלילה ואת החיפוש יהיה שום מרתק פחות?

Veresen

פסטיבל המוקדש השוויון הסתווי (21 בספטמבר), סוף הקציר ותחילת הסתיו האסטרונומי. החגיגות נמשכו כשבועיים, הראשון אקווינוקס (קיץ אינדיאני) - בתקופה זו, התשואה חושבה ותכננו הצריכה שלה לעתיד. השני - אחרי יום השוויון הסתווי. במהלך החגים האלה, אבותינו היו לכבוד ותאורת שמש הזדקנות חכמה, מודות לאלוהים על יבול שופע ולבצע טקסי לשנה העוקבת הייתה פורה. פגישת הנפילה לבלות את הקיץ, סלאבים שרפו שריפות וריקודים במעגל, רווה בבתיהם האש הישנה נדלקו אחד חדש. הם קשטו את הבית עם אלומות חיטה אפויה עבור שולחן חגיגי מגוונת של עוגות מן היבול שנקטף. החגיגה נערכה בגדול, ושולחנות עמוסים אוכל, אנשים הודו כך Svetovita על נדיבותך.

היום

עם כניסתו של הנצרות, המסורות העתיקות של אבותינו כמעט נעלמו, כי לעתים קרובות הדת החדשה הוטל אינה מילה טובה, אבל באש ובחרב. אבל עדיין הזיכרון של האנשים הוא חזק, וחלק מסורות חגי הכנסייה ולא יכול להיהרס, אז אני פשוט הסכמתי איתם החלפת משמעות השם. מה פסטיבלים פגאניים התמזגה עם נוצרי, שיש שינויים עברו, ולעיתים קרובות משמרת לאורך זמן? כפי שמתברר, כל הגדולים: Kolyada - לידתו של השמש - 21 דצמבר (חג המולד לאחר 4 ימים), Komoeditsa - 20-21 במרץ (מרדי גרא - גבינות שבוע, עבר בזמן לתחילת השנה בשל חג הפסחא התענית), Kupayla - 21 ביוני (איוונה קופלה, טקס נוצרי קשור ליום ההולדת של איוונה Krestitelya). Veresen - 21 בספטמבר (המולד של תאוטוקוס). אז, למרות במאה השנים האחרונות ואת השינוי של דת, חגי סלאבי ילידים, אפילו בצורה שונה, אבל ממשיך להתקיים, אבל הם יכולים להחיות כל מי שאינו אדיש להיסטוריה של עימו.