מהי המצגת של הלורד? טיהור של המספר?

בין חגים אורתודוקסיים אתה יכול לחגוג את החג של קאנדלמאס. וחלקם עשוי להיות רק שאלה של מה הוא קאנדלמאס. אילו אירועים הוליד אותו? מצגת של הלורד - אחד החגים הכי נערצים עשרה הנוצריים הגדולים. קראו אירועים הקשורים לחיים הארציים של ישוע המשיח ואת מריה הבתולה הקדושה. חג קאנדלמאס - neperehodyaschy, והחליט לחגוג -15 בפברואר. המילה "srѣtenie" מן הכנסייה מתרגמת כמו "פגישה".

כלומר הטהרה?

יום האסיפה קבע את נקודת הזמן שבה פגשתי את התנ עם הברית החדשה - העולם העתיק עם עולם הנצרות. כל זה קרה בגלל אדם אחד בשורת המקום המיוחד הזה ניתן. עם זאת, הסדר מההתחלה. בלוקס דכתיב כי קאנדלמאס לורד התרחש בדיוק 40 ימים לאחר להולדת ישו הנוצרי.

ישנה עובדה מאוד מעניינת הקשורה התשובה לשאלה אם מישהו קאנדלמאס. בשנת 528, רעידת האדמה החזקה התקיימה באנטיוכיה, ואנשים רבים מתו. ואז, באותה קרקע (ב 544) מגיפה של מגיפה, ואנשים היו מתים באלפיהם. בימים אלה אסונות נוראיים אחד נוצרי אדוק היה השגחה פתוחה, משתה של המצגת של אנשים לא חגיגית. ואז במקומותינו כל היום והלילה (שירות ציבורי), והתהלוכה בוצעו. רק אז יהיה אסונות נוראים כאלה האימפריה הביזנטית הנוצרית חדל. אז הכנסייה תודה לאלוהים הקים את הצגת ה 15 בפברואר לחגוג בחגיגיות ביראת כבוד.

חג ההיסטוריה

באותה עת היו שתי מסורות של יהודים, אשר היו קשורים עם לידת תינוק במשפחה. נשים לאחר לידה נאסרות לבוא המקדש בירושלים במשך 40 ימים, אם הוא ילד נולד, ואם ילדה - ולאחר מכן כל 80. בפקיעה יולדת הייתה להביא קרבן טיהור בבית המקדש. עבור עולה ועל חטא והביא כבש היונה. למשפחה ענייה במקום כבש הקריב יונה אחר.

הורים של ילד תינוק בן יומו ביום ה -40 היה צריך לבוא איתו למקדש כדי לבצע את סקרמנט הקידוש לאלוהים. וזה לא היה רק מסורת, ואת תורת משה, שהוקמה לזכר שחרור היהודים מן העבדות יציאת מצרים. ועכשיו אנחנו מגיעים לאירוע החשוב ביותר של הבשורה, אשר יסביר בפירוט מה קאנדלמאס.

מבית לחם לירושלים, מרים ויוסף הגיעו. בידיהם של אותם היה התינוק האלוהי. המשפחה שלהם חיה בעוני, כך שהם הקריבו שני היונים. רבב הבתולה, למרות העובדה שישו נולד כתוצאה ההתעברות ללא רבב, עדיין הביא למצב של קורבנות מאחורי ענווה, ענווה וכבוד גדול עבור ההלכה.

עכשיו, כאשר בוצע טקס, ואת המשפחה הקדושה הולכת לצאת המקדש, אז הם פנו אלינו הזקן בשם שמעון. זה היה צדיק גדול. אם אקח את ישו הילד בזרועותיו, הוא קרא בשמחה רבה: "עכשיו לפטר עבדך, אדונים, על פי הדבר, בשלום, לעיניים שלי כבר ראו הישועה 'אלהיך ..."

שמעון

בעת הפגישה עם ישו הילד שמעון הזקן, היו יותר מ 300 שנים. זה היה אדם מאוד נערץ ומכובד, אחד 72 המדענים שהיו אמונים על הבשורה לתרגם עברית ליוונית. ביום שבת זה היה בבית המקדש זה לא מקרי, כי זה רוח הקודש הביאה אותו לכאן.

היה הייתה פעם, שמעון לקח את התרגום של הספר של הנביא ישעיהו, הוא היה מופתע מאוד לקרוא ישנם מובנים במוחו את הדברים: "הנה, בתולה תהיה להרות וללדת בן" ואז הוא חשב לעצמו שהוא לא יכול ללדת בתולה ורוצה לשנות את המילה "בתולה" כדי "Jeno". לפתע הופיע מלאך משמיים ואסר אותו ואמרתי לו כי בזמן שהוא לא רואה במו עיניו האדון ישוע - לא למות, וכי נבואה אמיתית.

"יונק דימיטיס"

מהרגע שהוא ארוך חיכה לרגע הזה, ולבסוף מלא את נבואת המלאך - שמעון ראה את הילד הצעיר, אשר הוליד את בתולת הרבב. עכשיו הוא יכול בשקט לנוח בשלום. הכנסייה נקראת שמעון, והוא התפרסם כקדוש.

מאוחר יותר הבישוף Feofan Zatvornik כתב כי מאז התנ"ך מצגת נותן דרך הנצרות. עכשיו סיפור הבשורה הזאת מדי יום מוזכר הפולחן הנוצרי - "נונק דימיטיס", או במילים אחרות - "נונק דימיטיס".

תחזיות שמעון

שמעון לקח את הילד בידיו של הבתולה הקדושה אמרה לה: "זה בגלל שהוא יטען אצל אנשים: כמה יישמר ואחרים לגווע. ובכל נפשך עצמו חרב תהיה - אולי תתגלה המחשבות של לבבות רבים ".

למה הוא התכוון? מתברר כי מחלוקות בין האנשים מייצגות רדיפה, שהוכנו עבור בנה, פתיחת המחשבות - פסק הדין של אלוהים, הנשק כי הייתה לנקב לבת - נבואה של צליבת ישו, לאחר מותו, הוא לקח את ציפורני חנית, כאב נורא עבר דרך הלב של האמא.

אייקון של אמא של אלוהים "מרכך רשע הלבבות" היה המחשת חיה של הנבואה של שמעון. ציירים אייקון מתואר אם-האלוהים, עומד על ענן עם הלב תקוע משפחה עם חרבות.

אנה, אשה נביאה

אירוע חשוב נוסף קרה באותו היום, ולאחר פגישה נוספת קרתה. מריאן ניגש שנים 84 הישן אישה, אנה, נביאה, האזרחים שלה שנקרא. היא עבדה והתגוררה בכנסייה והיה אדוק, כפי שהיה בתפילה מתמדת וצום. אנה קד הילד ישו, ויצא מן המקדש, והחל לספר את כל אזרחי הבשורה הגדולה היא שהעולם של המשיח הגיע. בינתיים, יוסף ומרים עם הילד, על פי כל שהונח על ידי תורת משה, חזרו נצרת.

עכשיו ברור כי כזה הטהרה? לאחר קאנדלמאס - פגישה עם המושיע. השמות של שמעון סמבוק הנביאה אנה, כתובה בכתבי הקודש, הם נתנו לנו דוגמא, כמו לב נקי ופתוח לקבל את הלורד. לאחר הפגישה עם ישו התינוק, שמעון הלך להלן.

חגיגה של המצגת

מצגת של הלורד - החג העתיק של הנצרות. האנשים מאות IV-V השמיע לקחת הדרשה Sretensky הראשון, למשל, בישופים ירושלים סיריל, Grigoriya Bogoslova, איאונה Zlatousta ו Grigoriya Nisskogo.

חלקם מעוניינים בשאלת מספר קאנדלמאס. בלוח השנה של הכנסייה במקום משתנה הוא חג של הטהרה, אשר נחגג תמיד ב -15 בפברואר. אבל אם התאריך של הצגת ה 'נופל על היום השני של השבוע הראשון של תענית, אשר יכול גם להיות מועבר במשמרות 14 בפברואר.

בתשובה לשאלה על מה הוא קאנדלמאס, קודם כל אני חייב לומר שזה יום חג המוקדש האדון ישוע. במאה הראשונה, זה היה יום של חגיגה לכבוד הבתולה. לכן, מי שקורא החג הזה תאוטוקוס, ובחלקה גם יהיה תקין. אחרי הכל, לבניית שירות זה יום של טיפול ב- התפילות והמזמורים אל הבתולה תופס מקום מרכזי. דואליות זו של הצגת הפסטיבל השפיעה על הצבע של בגדים כי להלביש הכהנים בשירות. לבן הפך לסמל של האור האלוהי, כחול - שלמות וטוהר של הבתולה.

נרות. קאנדלמאס

המסורת של חג המצגת של קדוש נרות הכנסייה הגיעה אורתודוקסיה מן הקתולים. בשנת 1646, מטרופוליטן של קייב פטרו Mohyla תיאור מפורט מאוד של טקס קתולי בספר צרכיו, הוסדר, כיוון התהלוכה, שהינה תהלוכת לפידים עם. לכן הכנסייה הרומית להסיח את עדריו מן המסורות הפגאניות קשורות לפולחן אש.

בכנסייה האורתודוקסית על נרות Sretensky מטופל בבית בדחילו ורחימו מיוחד. נרות אלו נשמרים לאורך כל השנה ומשמשים במהלך תפילה בבית.

חגיגה מסורה קאנדלמאס

כתוצאה מכך, את המסורת של חגיגות קאנדלמאס נוצרי אורתודוכסי מעורבב עם טקסים פגאניים. שמעון עם המפגש עם המשפחה הקדושה מצא עוד אנלוגיה קלנדרית אחת. קאנדלמאס היום היה חג ישיבת החורף והאביב. אנשים חוגגים סימני טהרה מכל הסוגים. לדוגמא, ישנם אמרות שונות כגון: "לפגוש את השמש בקיץ, בחורף הוא קר פנה לאחור", "החורף והאביב קאנדלמאס מצאו," וכו 'ההפשרה הראשונה או Sretensky פרוסט היה שם ... סימני טהרה מציעים, אם החום מגיע בקרוב או שזה עדיין יהיה קר.

בציינה חג הפסטיבלים העממיים של טהרה, האיכרים החלו להתכונן באביב. בקר שנשלח באסם אל מכלאת זרעים מוכנים לזריעה, עושה בטיוח של עצים, וכן הלאה. ד

עובדות מעניינות

זה מעניין, כי בארצות הברית וקנדה, חג קאנדלמאס נחגג ב -2 בפברואר מוקדש לו עוד חג מפורסם - יום המרמיטה.

אבל באזור צ'יטה היא העיר Sretenskii, שנקרא על שמו של החג הגדול הזה.

בחלק מהמדינות אחרות, יום זה הוא יום חגגו הנוער אורתודוקסי, שאושר בשנת 1992 על ידי ראשי הכנסיות אורתודוכסיות מקומיות. הרעיון הזה שייך לתנועת הנוער האורתודוקסי העולם "SYNDESMOS".

סמלים חלקים

סמל קאנדלמאס ממחיש את סיפור הנרטיב של לוק, שבו מרים הבתולה האדוק הופקד בידיו של תינוק בכור ישו, שמעון. מאחורי הגב של המרים הבתול עומד תוסיף Obruchnik, אשר נושא כלוב עם שני יונים. מאחורי סיימון מתאר אנה, נביאה.

ניתן למצוא אחד הדימויים העתיקים הפסיפסים של הקתדרלה של סנטה מריה מג'ורה, בעיר רומא, שהוקמה בתחילת המאה V. זה יכול להיחשב מרים הבתולה הקדוש עם התינוקות האלוהיים בזרועותיה נשלחו לסט שמעון, והפעם הוא מלווה במלאכים.

האורתודוקסי קאנדלמאס ברוסיה היה מצוין בשני ציורי קיר של המאה XII. הראשון ממוקם בכנסיית סנט סיריל בקייב. הסמל השני קאנדלמאס - ב נובגורוד, בכנסיית המושיע על Nerditse. במקום זאת תמונה שגרתית של הצגת סמלים הם באמנות הגאורגי מימי הביניים, שבו במקום המזבח ייצג את לסמל של הקרבה לה '- נר בוער.

אייקון Blagodatnaya מרי "מרכך הרשע לבבות" (או במילים אחרות יש לו את השם "שמעון נבואי," "חצים שבעה") הקשורים לאירועי מצגת. בשנת סמל זה חיצים חדים לחדור ללב של המרים הבתול עומדים על ענן, עם שלושה חצים משני צדים ואחד בתחתית. אבל יש סמל, שבו האמא של אלוהים מרחף פגיון ולא חיצים.

הסמלים הללו מסמלים נבואה של הזקן הקדוש שמעון שהוא עשה לאחר הפגישה עם גבירתנו והילד שלה.

אנשים דתיים תמיד מתייחסים לסמלים אלה עם תפילה. תוך צמצום לב קל לא רק סבל פיזי אלא גם נפשי. הם יודעים שאם אתה מתפלל לפני תמונה של אמא של אלוהים עבור אויבים שלך, אז תימוג תחושה עוינת בהדרגה וכעס ייעלמו, מפנה את מקומו רחמים וטוב.