כנסית העלייה ב כנסיית העלייה לשמים בקולומנסקויה

ביום האדמה מקומות מדהימים. הם לא היו במיקום אסטרטגי נוח, לא היו מתאימים לבניית ביצורים ומצודות הגנתית, אבל כוח בלתי נראה למשוך אנשים. והם מאורגנים יישוב, שהפך למרכזי תרבות. אדריכלים מוכשרים נבנה מקדשים וארמונות שם, את היופי של נערץ שלה לא רק בני דורו, אלא גם את כל הדורות הבאים. זהו להתנחלויות כאלה כוללות כנסיית העלייה לשמים בקולומנסקויה, שההיסטוריה שלה שתחילתה לפני הספירה למאה VII. עם זאת, הכפר פרח XV - תחילת המאה שש עשרה, כאשר היא הופכת את התחום של הצארים הרוסים ועל מקום מגוריו למדינה האהוב.

מקום אהוב של המלכים, נועדו גם עבור הקליטה של שגרירויות זרות החגיגה של תאריכים חשובים, נדרש הזרמות ניכרות. וכסף הוא לא חסך. הכפר הפך פלטפורמה לחדשנות, אדריכלים, שם עבדו על תהילה.

כאשר בזיליקום השלישי 1532 הקימו את כנסיית העלייה כנסיית העלייה לשמים בקולומנסקויה בכפר, ראוי לציון בזכות הארכיטקטורה שלו יוצא דופן. מקדש זה היה מבנה אבן הראשון והכי בולט, שנבנה בשנות ה אוהל בסגנון ארכיטקטוני. הכנסייה ב כנסיית העלייה לשמים בקולומנסקויה הפך למרכז החיים הרוחניים ואת האלמנט העיקרי של המערך הארכיטקטוני. על הגדה התלולה של נהר מוסקבה, רוב הרקע הרגיל המבול שלה מהדהד במרחק בבית השדות הירוקים הנרחבים מהרו במעלה פסגת צחורה היוצאת הדופן של האוהל, גובה shestidesyatimetrovoy, ועל רקע השמים סביבו, הופך בהיר יותר ויותר. כיום מראה מוכר של בית המקדש, אם כי קשה לדמיין נוף שאין זה קולומנה גואת חצים לבנים. אבל במאה השש-עשרה, זה היה מבנה יוצא דופן מאוד. בניגוד נבנה אימצה בעוד קנונים המחמירים של אדריכלות הכנסייה, זה הפך להיות התגלמות של מקוריות ויצירתיות של עיצוב אישי של האדריכל, ששמו, למרבה הצער, נותרה עלומה. כנסיית העלייה ב כנסיית עלייה לשמים בקולומנסקויה נבנתה לא בסגנון הקנונית הביזנטי צולב כיפה. הארכיטקטורה שלה ספגה את כל הטוב למן התקופה הביזנטית, יוונית, רומנסקי, המסורות גותית ו עתיקה. סגנון ההיפ אדריכלות רוסי בהמשך הפך דומיננטי, החלטי, הוא היה התגלמות מסורת אדריכלית לאומית רוסית. וגם מקדשים בסגנון אוהל שהוקם רבים ברוסיה, עד המאה ה XIX, אבל זה היה הראשון.

כנסית העלייה בהרכב כנסיית העלייה לשמים בקולומנסקויה מורכב מארבעה אלמנטים: מרתף, ארבעה, פיליפס יצרו עם הקרנה, ואת ההרכב הסופי של המתומן באוהל עם כיפה קטנה על גבי זה. כל האלמנטים הללו מדגישים את המבנים האנכיים "תנועה", דאייה. כיפה זהובה קטנה מנצנצת על ראש מגדל אוהל 62 המטר היא כמעט בלתי נראית. לא זה הוא סמל של האש האלוהית של השריפה, ואת האוהל לבן כשלג כולו, מחפש במהירות לשמים.

כך גם "התנועה" שררה בפנים מקדש עם האינסוף, כדי מאבדת אוהל הגובה אומנות ודקה. קשה בבניין הזה כדי לחשוף משמעותו הדתית, זה פחות מקדש במובן המילולי, כמו גאלה אובליסק אנדרטת גאה, חוגג את כוחה של המדינה הרוסית.

כנסית העלייה ב כנסיית העלייה לשמים בקולומנסקויה מנוסה יותר שיקום אחד לאורך השנים. העבודה הארוכה שהחלה במאה עשרים והסתיימה עשרים והאחת. בשנת 2007, העלייה שבמרכז הכנסייה כנסיית העלייה לשמים בקולומנסקויה נפתח מחדש למבקרים. Re-הקידוש של הכנסייה חזר משמעותו הדתית. אבל חיים בחברה מוחזק רק בחגים גדולים, פעמים אחרות - זו היא חלק ממתחם המוזיאון, אשר מתייחס, נתון גילה מתקדמים מעמד מיוחד, היא צריכה להיות עם עצומה
הערצה.