הרהורים נקראסוב למראת הכניסה הראשית. דלת או מרפסת קדמית? איך אתם אומרים נכון?

נקראסוב - המשורר הלאומי הגדול. הוא משכנע כמעט בכל סופר יצירתי. הוא מעולם, אפילו אם הוא חי בסנט פטרסבורג או בחו"ל, לא לנתק את הקשרים עם ארץ מולדתו, כפריים איכר. המציאות שהוא מחדש הייתה נפח חברתי. הוא אחד איכר ומבט אינטיליגנטי על דברים. יש שתי התוכניות הללו שיר "הרהורים מן המרפסת הקדמית." התוכן ותכונותיו יידונו מתחתינו.

על המוזרויות של דיבור בשתי ערי בירה

מחלוקת רבה מופיעה כאשר סוגיות הקשורות בשפה הרוסית. דלת או מרפסת קדמית - כיצד? Petersburgers מעדיף את האפשרות הראשונה, ואת Muscovites - שני. אפשרויות אלו קריאת כניסה מהרחוב - "טקסי" או "כניסה" - נוצרו, על פי תושבי סנט פטרסבורג לאחר המהפכה. אין זה סביר כי מדובר מיסודה. למרות איך אתה נראה. אתם אומרים "טקסי" או "נעול"? סנט פטרסבורג להבדיל המושגים הללו משמעות.

המילה הראשונה אומרת להם סולם בתוך הבניין או בכניסה הראשית לאחוזה, והשני - מקום שאליו ניגש או חליפה, וזה - ברחוב. עבור כניסה טקסית מוסקבאי או אומר את אותו הדבר. ואת הביטוי "הכניסה ראשית" פירושו כניסה, מרפסת קדמית נוחה. ויכוח מאוד קרוב זוכר השיר של נקראסוב שכותרתו לעיל. תן לנו גם אנחנו רוצים "הרהורים מן המרפסת הקדמית."

לדעתו של המחבר

אם לשפוט לפי הטקסט, המחבר מציין את הכניסה הראשית של בית אחוזה עשיר מן החלון שממול. ומה הוא רואה? בחגים פקידי עיר קטנה ממהר לחלוק לו כבוד אחרון, "כותב את שמו ואת הכותרת של" בספר, שהוא בשוויץ. מעבר למקום הזה שהם אינם מורשים - הדרגה לא להגיע לאדם גבוה רשמה אותם באופן אישי. אבל הם לא נעלבו, להפך, הוא כל כך מרוצה מעצמם כי המחבר סבור, הוא לא כל כך ההתבזות האישית של השיחות שלהם?

מה קורה בימי חול בכניסה הראשית

בשנת השבוע לבית אצילי מקלט מחרוזת מתיחה. חלקם מחפשים מקום עבודה, אלמנה או זקנה רוצה לראות על פרישה. מלבד מחפשים שלעתים קרובות הם סרבו ולבכות, ללכת, לא למצוא חן, לדלג על השליחים הבוקר עם ניירות.

ציפיות נכשלו

המחבר פעם ראה לוכד הנשמה מתפרצת. עד הכניסה באים ממקומות רחוקים גברים רגילים. לפני שאתם דופקים על הדלת, המריא הכובעים שלהם, התפללו בכנסייה, עמד במרחק, ראש המושפל חסר תקווה. פתחתי את הדלת, ונראה מתוך שווייץ.

האיכרים, שבאו ממחוזות רחוקים, היו מגושמים: רגליים בסנדלים דפקו לתוך הדם, נפלים מרופטים, עם הגב המכופף של תרמיל אומלל, צוואר פתוח צלבים גלויים. חוסר תקווה על פניהם, ואת הקמח נכתב. הוא יצא מהבית שמע הורה השוער לנהוג אספסוף מרופט, כבעלים של הקבצנים האלה לא אוהבים. הדלת נטרקה. איכרים התייעצו והחל לאסוף את הכסף, אך השוער התייחס אליהם סכום פעוט ולא אפשר להוד מעלתו. אז הם הלכו זרים, זה פשוט שווייץ, ואת אדונו. לא נפגש למסכנים של אנשים עם איש הסמכויות מאובטחות שבו הם שתלו תקווה כל כך הרבה. והם חוזרים בליבם של צער תקווה.

הניגוד בין שני עולמות

בעוד חופשה מצערת, חלומות בכירים של חלומות מתוקים. השיר של נקראסוב "בכניסה הראשית," ומאוחר יותר, בהקשר אחר, יהיה להשתמש במילה "חלום" ומילים נרדפות שלה. לחביב החיים, זה כל שמחה.

"Awake" - קורא המחבר. יש תענוג אמיתי: לסייע לשכבות החלשות, זה התעוררות לחיים ההוגנים הזה, ישועה מזה בביצה חסרת נשמה שבו הגבר העשיר נתפס. אבל הוא היה חירש לא רוצה לראות או לשמוע. זה מספיק שהוא עכשיו היא הפסיקה את העולם, ומה יקרה, הוא אינו חושש.

איך להמשיך את זה בחיים סרק

וזה מאוד בהצלחה. הצער של אנשים שלא אכפת לו. Carefree, ולא מתעורר כדי לראות את החיים האמיתיים על ברכי האופי האיטלקי, לאחר שיפרוש, הוא יבלה את ימיו. וכל מיני פריצות, נוצה-נהג, אשר קם לטובת העם, שהוא מתעב עמוקות, מסתכל עליהם בבוז ולעג להם. די אם הסיבוב הוא טבע יפהפה ושלווה.

של הכבוד שאחיה עד ימים מופלגים, שוהה חלום מאושר, שממנו הוא לא חזרה להכרה, גוסס. סיום חייו, המחבר צופה: "אתה הולך לישון ..." הוא יהיה מוקף יורשי חיבה וקשוב, אשר להמתין למותו בשקיקה. למרבה האירוניה נקרא לו גיבור המחבר, אשר לאחר מותו להגדיל שבחים, אך למעשה הסוד שלו יקלל.

הנושא של הסבל של האנשים

שלוש פעמים נ א נקראסוב ההכנסות מן העושר של העולם לעולם של עוני ומסתיים השיר המתאר את חלקה של אנשים הסובלים. ב קטנים אנשים בטוחים ואפילו כיף להוציא את הכעס, משורר הערות עוקצניות. בחלק האחרון של השיר נקראסוב סורק את כל רוסיה ורבים פעמים חוזרת המילה "לְהֵאָנֵק". מתוך הצער העצום הליכונים ירד ל אציל בבית מרזח דרך, וכל propyut zastonut, pobirayas כשהגיע הביתה עם כלום. איפה למולדתם כדי למצוא מקום החקלאי, השוער של ארץ רוסיה, לא לגנוח?

מתברר כי בשום מקום אין מקום כזה. הוא לא נמצא האור של אלוהים אינו לשמוח: בשדות, בכבישים, תחת האסם ליד לשכת המשפט שבו אפשר למצוא את האמת. ובכל רחבי הוולגה המכריע שומע שיר-גניחה לירית. כדור הארץ הוא מלא אנשים לגנוח יותר לשפוך שפע הוולגה באביב. מסתיים נקראסוב "הרהורים מן המרפסת הקדמית," אשר סיכום שקלנו את השאלה: "האם העם מתעורר, להתחזק, וזה בסופו של דבר, הוא נרדם לנצח?"