הנסיך מישקין מאפיין. איפה הנסיך מישקין על Nastase Filippovne למדו?

הוא האמין כי בהחלט גיבור חיובי הוא לא מעניין. האם זה נכון? כן ולא. אכן, "הגיבור" באות גדולה הוא בדרך כלל קצת מלאכותי. מחשבותיו ומעשיו, כאילו את כל הספקטרום של גוונים של לבן - משלג-לבן שמנת, נקי לחלוטין וללא תרעומת, קנאה ונקמה. לא כתם שחור אחד: איך זה ייתכן?! מצד שני - דמותו של הנסיך מישקין ברומן פ מ Dostoevskogo "האידיוט". אתה לא יכול, או לייתר דיוק, אי אפשר להכיר אותו - "יפה באופן חיובי", "נסיך-משיח", כפי שכינה אותו הסופר עצמו - מעניין או לא אמיתי ולא שקרי. תהפוך הוא, מטמורפוזה מפתיע: הנסיך - זה לא גיבור דמיוני, לא דמות ספרותית, וכבר אדם חי עם גורל טרגי ייחודי, מושלם מדי עבור העולם של תשוקות לא מבוקרות ואנוכיות.

הגיבורים

הגיבור של הרומן "האידיוט", הנסיך מישקין (התמונה האופיינית של דמעות, וכו '), נחשב לאחד את התמונות החשובות ביותר יצירות פ מ Dostoevskogo ו בספרות העולם בכללותו. בשנת אותו כל הזמן הרגשתי את הנוכחות של ישו. נטול כל אנוכיות, גאווה, ניחן ביכולת יוצאת דופן לחדור למעמקי מאוד של הטבע ואת הנשמה האנושית, הנסיך הוא כנראה לא האידיאל להיות נרדף, ואת הפריזמה עובר דרכו, לבין עולם החומר מתנדנדים, אנשים עם כל היתרונות שלהם חסרונות ואת, וכל המושגים והמוסכמים כי אנחנו רגילים להיות מודרכים בחיים, להופיע באור שונה.

זה אינו יוצא מן הכלל וגם הגיבור אחר של הרומן - נסטסיה פיליפובנה. איפה הנסיך מישקין למדו על Nastase Filippovne? עוד על כך בהמשך ... הוא ראה אותה בפעם הראשונה על כרטיס צילום. נסיך עיניים ואז הופיעו אישה של יופי יוצא דופן: עיניים כהות, ללא תחתית, מצח במחשבות על הפנים - תשוקה ובאותו הזמן יהירות מסוימת. האם היא אוהבת אותו? אין ספק! אבל זה בן אדם מדהים, שוב עובר דרך העדשה השקופה של נשמתו, זה משתקף בדרכים בלתי צפויות. "גורלו של האישה הזאת, - הוא אומר - לא מן הרגיל, משום שהיא סבלה הרבה סבל, אדם שמח, אבל נורא גאה." וכאילו מצפה צר, הוא מוסיף: "טוב אם זה אחרי הכל, אם טוב, זה היה נצל!"

איפה הנסיך מישקין למדו על Nastase Filippovne

סוף נובמבר. הפשרה. רכבת "פטרבורג-ורשה" על כל הצילינדרים מתקרבים הבירה הצפון - סנט פטרסבורג. בהובלת המחלקה השלישית של כל שני נוסעים היו אחד נגד השני. תשומת לב מופנה אל נוסעים אקראיים דמיון מפתיע: שני אנשים, צעירות, בת עשרים ושישה - עשרים ושמונה שנים, לא יותר אור, שניהם לבושים לא בתחום האופנה הם "די פן מרשימה."

עם זאת, יש גם חשפה נראה עד כה ואת הניגוד ביניהם. הראשון היה לבוש חם, כמעט שיער שחור, עם עיניים קטנות אבל לוהט מבט יהיר, זחוח. השני "נאלץ לעבור את כל הרטיבות שעל גבו izdrogshey ליל נובמבר רוסית." הוא היה אדמוני, עיניו ענקיות, כחולות, בוהה ושקטה. עוד שמות אינם מדוברים בקול, וגילה קוטביות פתאום בין שתי הדמויות הללו נדחסו אל ההגדרות של "שחורת שיער" ו "הוגן" מחזקת וצופה עתיד היחסים שלהם "אחווה-שנאה."

הקהילה ניגודיות גורליות לא יכול לעבור ליד, ואחרי שתיקה ארוכה הן נוסעים מוכנים להשתתף בשיחה, במהלכה נפתחה שמם - Parfen Rogozhin ואת הנסיך מישקין, ואת השם של האישה - תוכנן הנסיכה Barashkova לשחק את התפקיד של זרז, תוצאה טרגית מאיץ . ועכשיו, בפירוט, שבו הנסיך מישקין על Nastase Filippovne למד.

היסטורית Parfen Rogozhin

מתברר כי לפני חמישה שבועות Rogozhin, כמו הנסיך עצמו עכשיו, עם רק אחד קשר מאב פסקוב דודה לאם בורח. שם הוא מיד ממשיך בשלי בחום, והוריו מתו בינתיים. אל תתנו לזה אז העקבים שלהם, היה עכשיו המקום של המנוח. מה זה הכעיס אותו כל כך?

זה קרה באמצעות גברת נכבדת, של נסיכת סוג - Nastasyu Filippovnu ... יום אחד, פועלת באמצעות נייבסקי פרוספקט, שראה אותה, נסטסיה Filippovna, מהחנות יוצאת, לאט, בגאווה, ויושב בעגלה. ברגע זה ממש, ו "צרוב" אותו. הוא לקח במרמה מאביו עשרה אלף, הלך לשום מקום בלי להסתכל ישר לתוך החנות האנגליה, כן לכל דבר ולקח זוג עגילי יהלומים. מה, אם כן, מתחת לרגלי לו היה לפניו, כי הצדדים - דבר שהוא לא ראה ולא יכול לזכור. אחרי שהם הלכו עם ידיד, Zalozhevym, ממש עד אליה, בלי להישמע הושיט את הקופסה, ביקש להשתלט מ מר soblagovolitelno Rogozhina. היא גילתה, vzgyanula, החיים וקבלה את המתנה. בהמשך - יותר ערפל, כי האיש מת, סיימון Parfonych, לא כי אלפי עשר, עשר רובל מן האור szhivot, ולא לחוס הבן שלו. מה לעשות? כאן או ללכת לטבוע, או לתת דורו. לאחרונה החליטה - לקחתי עשרים רובל, ולברוח פסקוב, ויש - בפאבים, אבל חוסר שקר הרגשה ... זה המקום שבו הנסיך מישקין על Nastase Filippovne למדו.

מה היכולות שהיו לו הנסיך מישקין

כבר בפרק הראשון מתאר את מהות ומאפייני הדמויות הראשיות, וסיפק את הרעיון המרכזי של המחבר: הנסיך מישקין Parfen Rogozhin - האנשה של שני צדי המתרס של אותם רגשות - אהבה. ראשית - זה אהבה נוצרית, ומעל לכל, רוחניים, בכול, מחילה לכול, ללא ציפייה של הדדיות. שנית - תשוקה בלתי מרוסנת, באותו בכול, אבל מה לסלוח.

המניעים אוונגליסטים

מכאן הדימוי של הנסיך ו - "נסיך-ישו." מה היכול דיבוק הנסיך מישקין? בספר זה היא גילמה את הרעיון של FM דוסטויבסקי על גבר מושלם, מסוגל בעולם החומר לדחוף "אני" האישי שלהם ולאהוב שכנתי, על פי הציווי של ישו כפי עצמו, כדי לתת "אני" שלו אחר שאריות בלי מחשבות טהורות בלבד למען ישועתם. עם זאת, אידאל שכזה אפשרי רק במתנה מאלוהים ולא ניתן לרכוש יכולת מודעת. כן, בכל אדם מלידה הניחו את ישו, אבל הוא לא כל-מחובק. זה בא לידי ביטוי בנסיבות שונות, אבל איתו חיים אחרים, כל הכוחות שלו נוגדים את מצוות האל. דברים אלה אישרו ידי הסצינה שבה הנסיך מישקין נכנס לדיונים עם דמויות מסוימות.

הדבר הראשון הוא תמיד עשה - חבל ובחשש. "Idiotishka!" - הם אמרו. אבל הנסיך לא היה טיפש קדוש במובן המילולי של המילה. כן, שראה והבין, אבל לא היה שום השפלה או עלבונות. כן, האיש הוא גדול, אבל זה לא חייב סמכות המהות שלו, על הגורל שלהם, על כל אלה מורכבים וסותרים, המאוגדת זה על ידי אלוהים. והניח אותו ישו ואת האנטיכריסט. האחרון - זה באמת כהה, חצוף, ציני ובאותו הזמן הכח נצחי כי גס, היא חשופה, ולהתענג על החטא שלהם: "יראה את כל הדרך אני!" ישו הוא שותק, לא להיכנס למחלוקת, לא לצעוק ולא להוכיח את עליונותו. הוא מחכה לשמוע את השדים מספיק nateshatsya. "אלא אם כן אתה, לפי מה עכשיו נראה. אבל אתה אף פעם לא יודע שזה יכול להיות "-! קורא הנסיך Nastase Filippovne. וזה באמת לא כל כך מה מתחזה - נקמני, אכזרי ומופקד, אולם, כמו כל האחרים. והנה מגיע הדבר המדהים: אמונה, אמונה אמת באדם, בתום האלוהי שלו בלי צל של גאווה ואמונה, מבט, מילה מפסיקה כל המיני חריג, והופכת כהה עד בהיר. בסדר? לא, רק לרגע. אבל, אדוני, איזה רגע!

הנסיך לא היה טיפש קדוש או "אידיוט" מְשׁוּגָע. הוא "היה מובן מאליו ב הלידה ובכל זאת מילה סודית חבויה בלב" ו "מהר מאוד ומקסים בביטחון" ודיבר בכנות בנדיבות, אנוכי בלהט. וזה גם יהיה בקרוב מאוד מתוח, תוך דקה או אהבה, בכל האמצעים רצה לדבר איתו, הוא כבר עד הציפיות, כבר בטחנו בו סודות, נישק את ידו והודה. Epanchins עלמה גאה, וילר כללי לבדב, היפוליטוס, Doktorenko הנוכל הידוע לשמצה, Burdovsky מתחזה יודעין, איבד "כל סימן של המוסר" קלר, וכו ' - הכל הודות לנסיך יחיד, ורק בנוכחותו נמצא ישו עצמו. למרבה הצער, "כולם אנשי קומיקס predobrye", כי מחוץ הבשורה, בלי נסיך, הם שוב מצאו עצמם זהים: הם כולם אותו הדבר להתגבר על גאווה, פחד, שאפתנות, דעות קדומות חמדנות.

אפקט הפוך

אין אפשרות לדחות להפוך את ההשפעה של "העולם החילוני," הנסיך מתגורר. כן, הוא רוצה להיות - והוא ללא ספק! - הליבה, איזון, מסוגל לחשוף, לארגן, ליישב וכדי לחדד, אבל בעת ובעונה אחת עשירה, חיים סוערים לוכדת אותו. הוא משתוקק אליה לזמן מה, אם כי קצר מאוד, הוא הופך למשתתף פעיל. לפיכך, נגיעה, חמה ומלאה יחסים ליריים בין הנסיך לבין Aglaya יתפתח למשהו יותר - "לאט לאט הוא הפך שמח נורא," משאיר מאחורי את פחדי daveshny שלו וספקות, ולרגע נדמה - זה ישועה מיוחלת! אבל האירוסין לא להיות ...

וזה לא מחל נסיך אפילפסיה אינה Nastase Filippovne, Rogozhin לא ואינו רצון אינסופי כדי להצילו וכל, ולא - בם, אבל הם - רק קצה הקרחון. תחת עמודת המים הכהה נסתרת אחרת - חוסר היכולת לספק המהות שלה, ולכן לשנות את גורלו. איך לא יכלו הנסיך לב ניקולאייביץ '(לשאלה כיצד לתת שמות הנסיך מישקין) כדי לשנות את העולם הסובב, והעולם לא יכול לשנות את זה. אם הנסיך היה מודע לזה? כן. להיות בלב של פיתולים מורכבים ותשוקה קטלנית, הוא מבין כי מותו של כל אלה שאיתם אתה קשר את גורלו, והוא עצמו הוא ממשמש ובא. כל מה שהוא יכול - להשתחוות לפני סבלם, כדי לקבל את הגורל - תכניתו של אלוהים, כמו נכון באמת, ואת אנוכי לחלוק איתם את גורלם - אולי זה עינוי קל מעט. חוויה קשה מנשוא, ייסורים ומוות נפשיים, מצד אחד, ליצור אווירה מעובית של חוסר תקווה, ומצד שני - הם חיוניים, שכן הם לבד הם לדעת אלוהים, תחיית אלמוות. והנה הוא הרגיש כמו שמחה לא יתואר, רגש והשראה - הנה זה אמת לא מובנת! - ועמוק, אפשר לומר, ארוחה נשגבת. האנטיכריסט נאבק עם אלוהים, ואת הקרב הנצחי - הנשמה של העם ...