בושידו - כבוד החיים בדרך של הסמוראים. ההיסטוריה של קוד הבושידו

בושידו קוד הוא סט של כללים של חיים, אשר היו מנת להבטיח עמידת הדרך האמיתית של חברי הטוב ביותר של חברה, שומרי הכבוד ובכבוד. יש לו יותר מאלף שנים, אך לא איבד מערכו היום.

עדכני והקוד המודרני של בושידו

פילוסופיה מזרחית משכה את תשומת לבם של חלק מתקדם בחברה שלנו אינה מקרית. בעידן של שגשוג חסר מצפון והאנוכי, כלכלת שוק ותחרות קיימת כמיהה לשלום פנימי של נפש, הרצון למצוא אחיזה בחיים באמצעות עקרונות מוצקים, נכונים, אשר יסייעו לא רק את הפרט, אלא לחברה כולה. בהקשר זה, הקוד של בושידו הוא המעניין ביותר. למרות העובדה כי הוא נוצר בתקופה של הפיאודליזם, וכן לענות על הצרכים של יפן כי התקופה ההיסטורית, את החשיבות של מוטל בספק והיום שלה ביפן עם טכנולוגיית המידע שלה ואת ההתקדמות. כמובן, לא כל ההוראות מקובלות על בני דורו, אבל הנקודה העיקרית היא המאפיין בסיסי של החברה שלהם.

היסודות הפילוסופיים

בחברה המסורתית של ימי הביניים ביפן היה מובנה בקפידה. כל שיעור היה זכויות וחובות מסוימים, מסורת נוצרה כוח המדינה קבועה. ישנן ארבע קטגוריות של האוכלוסייה. חקלאים, סוחרים, אומנים האריסטוקרטיה הצבאית. זה על העבר וליצור קוד של בושידו. דרכו של הסמוראי (הלוחם ביפן) נקבעה על ידי הקטגוריות המוסריות האתיות, אשר תספק תמיכה השוגון, מר קיימים יחסים וסאל מוגדרים על ידי הנוכחות של חמולות שלמות. בראשו עמד מר הבית, הוא נשבע אמונים לבית הפיאודלים קטנים שקיבלו קרקע מבעלים של האחוזה, אך משום שהוא שימש אותו בנאמנות עד מותו. בושידו התבססה על הרעיון של חובה כפי שנקבע על ידי הקטגוריה של הפילוסופיה המזרחית בכלל, ובפרט קונפוציאניזם, בודהיזם דת השינטו. יחס חיים והמוות הושפע מהרעיונות של גלגול נשמות וקארמה, מסירות החובה והכבוד - עם התמיכה הישירה לקטגוריה של "איש האציל" הקונפוציאנית, כיבוד אבות ואת הכח של הקיסר - על הבסיס המסור שינטו.

הדרכה של גוף ונפש

בחברה המערבית הוא להפליא פרגמטית. הרצון לנוחות להיפטר סבלתי מיותר עושה מתקרב עם גילוי טכני חדש, סמים, אבל לא נותן לאיש שום שלום או ביטחון בעתיד. קוד של בושידו סמוראי מכריז על אחדות שלושה רכיבים המאפשרים לחיות ולמות בכבוד. הרכישה שלהם דורשת עבודה אינטנסיבית על עצמך, וזה כשלעצמו דוחה את הרעיון של נוחות וקלה. בעבור אימון גוף חשוב לוחם. הוא צריך להיות חזק, גמיש, גמישות, מוקשה, כי ייתן לו יתרונות בקרב. אבל כל זה אומר מעט בלי טכנולוגיה. זה כמו נגר אמן, של אַלָה unhewn ליצור מוצר דק. הטכניקה תמיד תוכל לעמוד רק כוח אחד. אבל האלמנט החשוב ביותר היא הרוח. זהו כוח רוחני פנימי קובע את הלוחם האמיתי, איש אמיץ, גיבור. הוא לא מפחד מהמוות, ולכן, אינו מוגבל באומץ ובכבוד שלו.

אדם הגון

בושידו, כמובן, מצהיר יחסי אמונים כפי המעלה העיקרית. אבל יש לציין כי הדגש בעבר, אבל אפילו יותר אז עכשיו, מסודר קצת אחר. האיכות העיקרית של לוחם אמיתי הייתה האצולה, אשר נחשבה בעקבות קול מצפון האמת וצדק. אם את סדר לורד הסמוראים דרש לוותר על האמת, לעשות נגד ההבנות הפנימיות של מעלה, חובתו היתה להניא אדון המעשה המביש. אם זה לא אפשרי, לוחם אמיתי לא יכול להרשות לעצמו להכתים דבר רשעי הכבוד שלהם. אבל גם לשבור את שבועת אמונים ולא ההולם אדם הגון. הדרך היחידה הפכה התאבדות טקסית טקסית, אשר הורשה לעזוב את העולם הזה בכבוד. לפיכך, קוד של כבוד של סמוראי - בושידו - נדרש לעקוב צדק ולהגן עליה במחיר של החיים עצמם.

יחס למוות

הנושא המרכזי של אציל העולם היפני היה היחס כלפי חיים ומוות. הוא התבסס על ההכרה של המוות הבלתי הנמנע, פילוסופיה מזרחית ולאמץ אותה כצעד על לולאות חדשות, איכותי של לידה מחדש בלתי פוסקת. קוד הסמוראים בושידו שנקבע תרגול רוחני ופיזי שמטרתה המחשבות היומיות של מוות ממשמש והבא. מצד אחד, זה היה להיפטר פחד מוות, ומצד שני - נאלץ להעריך את הזמן המוקצב לכל. כל בטלנות מתינות גינו וראו בהקשר של הזמניות של הקיום האנושי אותה שטות, וזה בטוח לפעול כבומרנג בעתיד. אנחנו חייבים לעזוב את העולם הזה בכבוד, כמו גם לחיות בלי לעשות מזה עניין, לאחר שיקול דעת מעמיק, ברור. חוסר הפחד של המוות לא התכוון שזה לא מחפש ומעריך את חיים, בדיוק את ההפך. אבל זה יתד להיכחד, אז לוחם לעשות את זה כמו שצריך. האירופים, אשר קרה עדים ספוקו הטקס, נטבעו דם קר ואומץ של יפנית. זוהי התוצאה של תרגול יומיומי פילוסופיה מיוחדת, אשר לחנך ילד האיש הזה. האפשרות היחידה לשטוף את הבושה - כדי לקבל סכין טקסי כתם הדם שלו.

ארבעה מצוות הסמוראים

בושידו - זה החיים עצמם, כך לוחם אמיתי יודע בדיוק מה הוא צריך לעשות במצבים מסוימים. ובכל זאת, ישנם מספר עקרונות יסוד של לוחם בהוראה כולו. בראש ובראשונה המטרה החברתית היא נאמנות לאדונו. מוטיב זה של חיים ומעשים. לעולם אינטרס עצמי לא צריך להיות מעל האינטרסים של הלורד. מטרת החיים - להיות מועילה עבור המארחת. הנחת היסוד השנייה - לשלמות. בדרך של הסמוראים כל לשאוף להצטיין, המהווה את צדקת מעשים, הכבוד ואציל. הבא - קשור להורים. חובת אב ואם היא קדושה, והיא כוללת לא רק מוכרת לנו את הטיפול של הוריהם, אלא גם בהגנה על כבוד המשפחה. כל פעולה יכולה להביא תהילה או קלון ברחבי הבית. להיות בן ראוי הוריו - המניע החזק ביותר כדי לשפר את עצם ואת הבחירה הנכונה בחיים. ועוד מצווה גדולה היא קריאה להיות רחום כדי לעזור לאנשים. עקרונות בסיסיים אלה נקבעים בדרך של הלוחם ביפן. הם עדיין די רלוונטיים במדינה הזאת.

מקורות

קוד נכתב החוק וככזה אין קוד של בושידו. ציטוטים שפגעו באינטרנט, לא תמיד צריך לעשות עם המציאות הישנה. רבים מהם הם עיבודים מודרניים של במשלים מזרחיים וחכמת קנונים בכלל בודהיסטים בפרט. בשנת יפן העתיקה , כל הכללים המוסריים האלה היו קיימים מלכתחילה, להתרבות בחברה. פילוסופים של המזרח האמינו כי על ידי כתיבת מחשבות, נסגור אותם בכלא של מילים והם מאבדים התוקף והחיוניות שלהם. העיקר - לא את המילים, אבל את המשמעות, הזמן והמקום של הרעיונות המובעים, למשל גלוי. הכל זורם, הכל מטלטלין, בניסיון להפוך את הדינמיקה של פגומים סטטי עבור הראשי. אבל אם עדיין יש לך רצון לקרוא את הקוד של בושידו, ההשתקפות השימושית והאמיתית ביותר של תורתו ניתן למצוא בספר "האמרות שנאספו מאסטר הגאקורה." זהו אוסף של אמרות של נזיר סמוראי, שהקליטו תלמידו במאה השמונה עשרה מוקדם. אגב, Hakagure הורה לו לשרוף את הרשומות, אך הוא הפר את המורה, ואחרי שהאחרון התחיל להפיץ עותקים של הספר. הנה יש לך קוד של כבוד. כך או אחרת, אלא בגלל שיש לנו פילוסופיה מקור בושידו בכתב. כמו כן בעלי עניין מיוחד הן ההוראות עבור סמוראי צעיר, מחבר שהוא Daydodzi Yudzan. עבודותיו נוצרות באותה התקופה, כלומר בתחילת המאה XVIII.

נסתר בתוך העלווה

אחד עשר של הספר הוא אוסף של הצהרות הגאקורה - "החבוי בתוך העלווה" שמו הוא מאוד סמלי, כי האמת היא לא לראווה ונסתרת. שיחה מדבר על ערכי חוב, מצפון, אחריות והגינות. חייו של סמוראי - הכנת מוות ראוי, אשר יש רק כנות בעולם המדומה שלנו. המחבר מבחין בבירור בין האמיצים שירות נאמן הבעלים, וניהלה, התרפסות. סמוראי-מלצר - הוא מי איבד את המצפון ואת כבודו. יחסים וסאל צריכים להיות מלאים כבוד משני הצדדים. כל החיים מבוססים על מערכות יחסים, אז הלוחם מראה חסד לאחרים, במיוחד לילדים ואשתו, להעריך נאמנות והמסירות לה בעלה וכן מר מעריך אותו. דרכו של הסמוראי - קו ישר, אין מקום אפילו קטנה שקרים, עצלות, פחדנות או בגידה. נכון לקחת החלטה מהירה יותר יקר מאשר רבה מחשבת התפלספות, אשר תוביל בהכרח על הבחירה הנכונה.

כמה מסקנות

אז בושידו - הוא לא רק אמנות לחימה, אלא גם דרך מוסרית של הלוחם, שבו הוא חייב להתכונן למותו הבלתי נמנע ולקבל אותו בכבוד. יצוין טבע המקסימליסטית של תורתו המזרחית. אבל אולי זו רק עצם הדבר הכרחי בעידן זה של היחסות וחוסר הכללי של עיקרון. דרכו של סמוראי מחייב הוויתור על אנוכיות ועבודה רציפה על עצמו, לוותר על יתרונות החיפוש, מובעות עצמם בעניינים טובים וצדק.