אלכסיס דה-טוקוויל: המושג של המדינה האידיאלית

הוגה הדעות הצרפתי אלקסיס דה טוקוויל היה נולד ב -29 ביולי, 1805 בפריז, בשנת למשפחת אצולה. אב סבו היה המלוכנית בולט, לפני האמנה הגנה לואי שישה עשר ומתות במהלך המהפכה הגדולה. המשפחה עשתה הכל כדי אלכסיס קבל חינוך במדעי רוח איכות. בצעירותו, נושאת במשרד שיפוטית ורסאי, הוא מתורגל החוק בקצרה. אבל טוקוויל של הרבה יותר מתעניין בתחום הסוציו-פוליטי, לשם עבר בהזדמנות הראשונה התעוררו.

הדעות של ההוגה

בניגוד סבו ואביו, אלקסיס דה טוקוויל, הביוגרפיה שלו היא דוגמא של אדם כל חייו בביטחון מפגר אידאלים דמוקרטיים, זה היה רחוק מלהיות המלוכנית. תפיסתו של המדינה האידיאלית נוצרה דרך היכרות עם הבין אז קצת על ידי ארצות הברית באירופה.

באמריקה, טוקוויל היה ב 1831. הוא נסע לחו"ל במסגרת נסיעת עסקים, אשר הייתה לבחון את מערכת הכלא של ארצות הברית. כמו אלקסיס דה טוקוויל, הגיל שבו באירופה היה שונה אלמלא דוגמא מאמריקאי אור אוהב, רציתי לחקור את הדמוקרטיה האמיתית של מושבות בריטיות לשעבר.

טיול בארה"ב

באמריקה, הצרפתי הלך עם חברו גוסטב דה Beaumont. מעל האוקיינוס, הם בילו תשעה חודשים. כל אותו הזמן, החברים נסעו על עיירות שונות, דבר עם האינטליגנציה המקומית, גייס הופעות על חייו של המכשיר לבין חברה לא מוכרת.

בשנת 1831 נשיא ארה"ב Endryu Dzhekson היה דמוקרט. טוקוויל היה מזל - הוא היה במדינה עובר שינוי מערכתי מרכזי עבור עצמם. חברת יוניון הפדרלי של שלוש עשר המדינות הצטרפו עשרה עדיין. שניים מהם (מיזורי לואיזיאנה) התיישבו על נהר המיסיסיפי הגדול. מבקר צרפתי הצליח לראות מקרוב את הקולוניזציה המסיבית של האדמות המערביות, אשר בקשה הרפתקנים מולדים חדש.

בשנת 1831, האוכלוסייה בארה"ב היה 13 מיליון והמשיך לגדול בקצב מהיר. יותר ויותר אנשים עוזבים את מדינות המזרח לעבור למערב. הסיבה לכך היתה התפתחות הקפיטליזם. אזורים תעשייתיים מזרח נבדלו תנאי עבודה קשים במפעלים, אבטלה תכופה ובעיות דיור. רוב הזמן, אלכסיס דה-טוקוויל היה בניו אינגלנד. הוא גם ביקר האגמים הגדולים, נראה לקנדה, טנסי, אוהיו, ניו אורלינס. הצרפתי היה בוושינגטון, שם הוא היה מסוגל להכיר את עקרונות העבודה של הממשל הפדרלי.

טוקוויל פגש והכיר את אמריקאים רבים המשפיעים והמפורסמים: Endryu Dzheksonom, אלברט Gallatenom, Dzhonom Kuinsi Adamsom, ניצוצות Jerid ופרנסיס ליבר. שיחות קצרות כמו הנוסע היו עם נציגי כל שכבות האוכלוסייה. טוקוויל ו Beaumont שאלו אמריקאים לשאלות ספורות. מכתביהם לחברים וקרובים מציעים הכנה יסודית של השיחות.

"הדמוקרטיה באמריקה"

המסע של טוקוויל לארה"ב הניב פירות - הספר "הדמוקרטיה באמריקה". הכתובת הייתה הצלחה לא רק בצרפת, אלא בכל רחבי אירופה. עד מהרה הוא הועבר תריסר שפות זרות. התכונות הבולטות העיקריות של הספר הפכו התייחסות נטולת פניות של המחבר לנושא שלו, תובנה שלו ועומק הידע של הנושא, כמו גם שפע של חומר ייחודי שנאסף. אלכסיס דה טוקוויל, "דמוקרטיה באמריקה," אשר לא איבדה את הרלוונטיות שלה היום, הודות לה בצדק היה להתחשב בין תיאורטיקנים פוליטיים הטוב של המאה התשעה עשר.

בספרו, הסופר השווה את המערכת הפוליטית של ארצות הברית וצרפת. כאיש ציבור וחבר העתיד של הפרלמנט הוא רצה להעביר למדינתם את הטוב ביותר של החוויה האמריקנית. הבסיס של הדמוקרטיה טוקוויל רואה במסורת של הפוריטנים, אשר עמדו על מקורותיו של המושבות בעולם החדש. היתרון העיקרי של החברה האמריקאית הוא נחשב שוויון הזדמנויות לכל בני האדם במדינה.

הרעיון של המדינה האידיאלית

חוקרים בניגוד ביזור ריכוזיות המוגזם בחו"ל הצרפתי (היותו תומכים עקבי של האחרון). זה הודות לה, חשב הוגה בארצות הברית לא היו ערים ענקיות, קובע, והעוני המוגזם הוא מרשים. שוויון הזדמנויות החליקו קונפליקטים חברתיים ועזרו למנוע מהפכה. אני תוהה מה טוקוויל בניגוד אמריקה לא רק בצרפת, אלא גם רוסיה, שבה הוא נחשב למעוז של אוטוקרטיה אסון.

פדרליזם היה עוד סימן של המדינה האידיאלית, חשב אלקסיס דה טוקוויל. "הדמוקרטיה באמריקה", לעומת זאת, לא שיבח רק דמוקרטיה, אלא גם הדגיש מגבלותיו. זה טוקוויל היה מחברם של ההצהרה המפורסמת "עריצות הרוב". ביטוי זה המחבר נקבע הסדר שבו יש מסה של כוח יכול ביעילות להשתמש בו או אפילו לאצול הרודן.

הפילוסוף הצרפתי הגיע למסקנה שהמפתח לכל החירויות הוא חופש הבחירה ואת הסדר החוקתי נדרש מלכתחילה להגביל ולהכיל את המדינה. הוא גם היה הצהרות סותרות. אז, טוקוויל האמין כי בחברה אין מקום שווה הזוכה אמנות. "הדמוקרטיה באמריקה" לקרוא אלכסנדר פושקין. המשורר הרוסי התרשם עמוקות אותו, כפי שהוא אמר באחד ממכתביו Chaadaev.

תחילת הקריירה הפוליטית שלו

לאחר פרסום "הדמוקרטיה באמריקה", אלכסיס דה-טוקוויל נסע לאנגליה, שם ספרו הוא פופולרי במיוחד. סופר מחכה קבלת פנים חמה של ציבור הקוראים. בשנת 1841, הפילוסוף הפך חבר האקדמיה הצרפתית למדעים. הוא גם נבחר, למרות עמדתו בבית לא שונה דבר יוצא מן הכלל.

מבלי להפוך נדיר למרות המנהיג הפרלמנטרי הנפש הפוליטית שלו, אלכסיס דה-טוקוויל כמעט לא ללכת הפודיום, אבל בעיקר עבד בועדות שונות. הוא לא שייך לשום מפלגה פוליטית, למרות הצביע בדרך כלל עם העמדה השמאלנית ולעתים קרובות דבר נגד Gizo Fransua ראש הממשלה השמרני.

אלכסיס דה-טוקוויל בקביעות ביקורת על הממשלה על מדיניותה, לא את האינטרסים של כל חלקי החברה. בשנת פוליטיקאים הנדירים הנאומים שלו להגיד על בכורח המהפכה. זה באמת התרחש בשנת 1848. למרות טוקוויל היה תומך של מונרכיה חוקתית, הוא זיהה את הרפובליקה החדשה, ולקחת אותו בחשבון הנסיבות, הדרך היחידה לשמר את חירויות אזרח.

שר החוץ הצרפתי

לאחר המהפכה 1848, אלכסיס דה-טוקוויל נבחר לאסיפה המכוננת. שם הצטרף ימינה והחל להיאבק עם הסוציאליסטים. במיוחד הוגה עקשן, להגן על זכויות קניין. התקפות עליו סוציאליסטים, טוקוויל אמין, תובלנה הסגת גבול על חופש אזרחי המדינה והרחבת היתר של פונקציות ממשלה. מתוך חשש עריץ, הוא בעד להגביל את סמכותו של נשיא, ההקמה לפרלמנט בן שני בתים, וכן הלאה. ד שום הצעה לא יושמו בפועל.

בשנת 1849, אלקסיס דה טוקוויל, הביוגרפיה שלהם, כמו פוליטיקאי, שונה ארעיות, מונה לשר החוץ בממשלתו של אודילון בארו. המשימה העיקרית של ראש המחלקה הדיפלומטי ראתה בשמירת השפעה צרפתית שכנת איטליה. כשם על Apeninnskom חצי האי הסתיים תהליך ארוך של יצירת מדינה אחת. בהקשר זה, הסכסוך שפרץ בין הכנסייה הקתולית לבין הרשויות החילוניות של איטליה החדשה.

אלקסיס דה טוקוויל, הרעיון הבסיסי הוא האחזקה של רשות עצמאית של האפיפיור, מנסה להשיג רפורמות פנימיות חלקות של מדינות האפיפיור. כדי להשיג זאת הוא נכשל, כפי כמה חודשים בלבד לאחר תחילת שר החוץ של הממשלה כולה בארו התפטר בגלל עוד שערורייה פוליטית מעורבים מכתבו של הנשיא ניי.

הפסקת פעילות חברתית

2 בדצמבר, 1851 צרפת, היה הפיכה נוספת. נשיא לואי נפוליאון פיזר את הפרלמנט וקיבל סמכויות המונרכי כמעט. שנה לאחר מכן, הרפובליקה בוטל, ובמקום הוכרז על הקמתה של האימפריה השנייה. אלקסיס דה טוקוויל, דוחות ופרסומים אשר רק הזהירו מפני הסכנה של סיבוב כזה של אירועים, היו בשורות האחרונות התנגד לשיטה החדשה של הממשלה. עבור ציות לרשויות, נכלא בכלא וינסן. בקרוב טוקוויל שוחרר, אבל זה סוף הסוף נקרע מפעילות פוליטית.

הכותב משמש כדי להאשים אותו פסק זמן והחל ללמוד את האירועים ההיסטוריים של המהפכה הגדולה של סוף המאה השמונה עשר. הפיכת 2 בדצמבר הזכירה לו את ההפיכה של 18 בברימר, אשר הביאה את הכח המוחלט פעם היה נפוליאון. במצב זה, המערכת ההוגה ויניל הפוליטית השגויה, שבו מנוצל כדי ליהנות חופש פוליטי של העם לקבל שוויון זכויות, כולל הבחירות.

"המשטר הישן והמהפכה"

לאחר מספר שנים של עבודה 1856, טוקוויל פרסם את הכרך הראשון של ספרו "המשטר הישן והמהפכה", שהפך בסופו של דבר העבודה השני בחשיבותו שלו (אחרי "הדמוקרטיה באמריקה"). הספר היה מורכב משלושה חלקים, אך מותו של הסופר עצר במהלך עבודתה על אחד השני.

המטרה העיקרית של המחקר הייתה החירות האישית של טוקוויל. הוא אמין החיסכון ואת העיקרון נכון של אי-התערבות בכלכלה. אדם החושב לא רואה בחופש של אנשים ללא השכלה חילונית ואנשים לחנך. בלי זה, כל מוסדות חוקתיים אינו עובד, המחבר סבור. הוא בבירור לקורא להתחקות תוקפו של עקרון זה על דוגמה של המהפכה מאוד גדולה בצרפת בסוף המאה XVIII.

אלקסיס דה טוקוויל, משפטים חכמים המשמשים כיום עיתונאות, עיתונות וספרי לימוד נחשבים יסוד דמוקרטית חירות ושוויון. לפיכך עמים הם יותר להוטים עבור השני מהראשון. אנשים רבים ציינו טוקוויל, הם אפילו מוכנים להקריב את החופש למען השוויון. עם עמדות כאלה קיימים תנאים להקמת עריצות. שוויון יכול לבודד אנשים לפתח אנוכיות פרטיקולריזם שלהם. כל זה הוא ציין בספר, אלכסיס דה טוקוויל.

העבודה "הסדר הישן והמהפכה" כללו גם שיקולים של שליחות ציבורית למטרות רווח. מורגל לצרוך אנשים מוכנים לתת לממשלה סמכויות חדשות רק למען שהצליחה לשמור השלום שלהם, סדר חיים נורמליים. אז הכוח של המדינה חדרו עמוק לתוך החברה, מה שהופך אדם פחות עצמית. אמצעי זה הוא הריכוזיות המנהלית, אשר מבטלת את השלטון המקומי.

הרודנות של ההמונים

התזות של "Old המשטר והמהפכה," פותחה כבר נכתבו בספר הראשון של המחבר של התיאוריה של הדמוקרטיה. אלכסיס דה-טוקוויל בקצרה אך רעיונות הרחיב באופן תמציתי, שרבים מהם היוו את הבסיס של מדע המדינה המודרני. בניו עבודת הסופר המשיך לחקור את התופעה של עריצות הרוב. זה הופך להיות ברור יותר שאם למדינה יש להילחם מלחמה.

התקופות הארוכות של שפיכות דמים, קיימות סיכון של התרחשות של המפקד, שהחליט להשתלט על המדינה בידיהם. כך, למשל, זה היה נפוליאון. בשנת האנשים שעייפו מן הקרבות הזה בשמחה לתת למבקש המעמד של מנהיג לאומי כל החופש שלהם תמורת הבטחה של יציבות ועתיד העשרה אוניוורסלי. לכן סיסמאות פופוליסטיות תמיד היו פופולריים, למרות unfeasible המטרה שלה.

הדרך היחידה למנוע עריצות - זה חופש עצמה. זה שהוא מביא אנשים יחד, מחליש את האנוכיות ולקיחה של אינטרסים חומריים. מערכת דמוקרטית חוקתית Mere אינה מספיק. המדינה האידיאלית צריכה להתבסס על ביזור רחב של כוח. לכן, עבור מדינה גדולה הדרך הטובה ביותר לארגן פדרציה. אז חשבתי, אלכסיס דה טוקוויל. הרעיון של מדינה אידיאלית, שהסיק על הבסיס של שגיאות ההיסטוריות שאפשרו כולל מולדתו צרפת, ומדינות רבות אחרות ברחבי העולם.

היתרונות של ביזור

רק השלטון המקומי הוא מסוגל להציל אנשים מן אפוטרופוסות ביורוקרטית ולגרום להם לעשות חינוך פוליטי משלהם. המדינה האידיאלית לא יכול לעשות בלי בתי משפט עצמאיים לחלוטין השיפוט של הממשל במקרה של התעללות. מוסד זה הוא להשיג את הזכות לדחות חוקים הסותרים את החוקה ואת הזכויות של אזרחים.

אלקסיס דה טוקוויל, אשר מפוזר ציטוטים במהירות מן הספרים של בנים וצאצאים, גם נלחם למען חופש התאגדות העיתונות. באותו ערבות הזמן שהמדינה אינה פולשת בכל אותם אינם מוסדות, ומנהגים והרגלים של אנשים. אם אנשים יבקשו חופש, היא נמשכת. במקרה של סירוב מרצון של אזרחי זכויותיהם לא יעזור להם שום חוקה. אל לנו לשכוח כי חוק זה יש סוף חזרה. מוסדות משפיעים על ההיווצרות ההדרגתית של הרגלים ומנהגים.

חשיבותה של יצירתיות טוקוויל

מנסה להבין איך לכתוב ספר ואיך להכין דו"ח, אלכסיס דה-טוקוויל הגיע לפתרון הבא. במוצר של אמריקה, הוא תאר בפירוט כיצד האוקיינוס נעשה דמוקרטית האפשר העובדה תרמה. עבודתו של החוקר הצרפתי התמקדו הסיבות לכישלון המאמצים להקים ולחזק את חירויות האזרח.

הסדר הישן, אלכסיס דה-טוקוויל הנקראת מערכת הצילום ששרר בארצו במאה XVIII בנקודת המפגש של הלידה של החברה הפיאודלית האבסולוטיזם המלכותי. הממשלה שמרה את חלוקת החברה למעמדות, רואה בה ערובה לביטחון שלהם. האוכלוסייה הייתה תחום לתוך שכבות, שחבריה נוטים להפריד בזהירות מן השכבות האחרות. האיכר לא נראה כמו תושב עיר, ואת הסוחר בבית האחוזה ג'נטלמן. דמוקרטיזציה הדרגתית וצמיחה כלכלית יש לשים קץ לזה. המהפכה הרסה את הסדר הישן, הקמה חדשה - בנוי על שוויון בין בני אדם.

מעניין, את העבודה הוכרה על ידי בני טוקוויל ספר ניטראלי לראשונה על האירועים בסוף המאה XVIII בצרפת. לפניו, היסטוריונים פירסמו מחקרים, בנקיטת עמדה כזו או אחרת של הסכסוך מהפכני.

דווקא בגלל ההבדל הזה הוא תוצר של אלקסיס דה טוקוויל, ואכן כל הפרסומים שלו הרוויחו הכרה הדורות הבאים, שהשתמרו בזיכרון ההיסטורי. הוא לא מנסה להצדיק את מעשיו של מלוכנים והתומכים של הרפובליקה - הוא רצה למצוא את האמת, המבוסס על עובדות. טוקוויל נפטר ב -16 באפריל 1859 קאן. תרומתו למדע ולחברה הוערכה מהדורה של כל הכתבים, פעמים רבות עמדו תדפיסים נוספים.