כללי זהב של אתיקה. האתיקה של יחסים, האתיקה רשמית

במשך אלפי שנים אנשים בגילאים שונים ומבנים חברתיים חיפשו את הדרך האמינה ביותר כדי לתקשר אחד עם השני. במהלך כיצד להביא גישה אוניברסלית הרמוניה, עבד הנציגים הטובים ביותר של המחשבה הפילוסופית והדתית. בסופו של דבר, התברר כי, למרות הבדלי הגילים ואת המציאות ההיסטורית, "כללי הזהב של אתיקה" בכל השנים נשארים ללא שינוי. זו נקבעת בעיקר על ידי האופי האוניברסלי שלהם.

פנקו אנשים כפי שאתה רוצה שינהגו בך

זהו העיקרון שבבסיס הבסיס של המוסר הפך "כלל הזהב של אתיקה," בצורה כזו או אחרת הטיף כל הדתות הגדולות בעולם, הן בעידן המודרני ואת עברו. נוסף ב לפנה"ס V המאה, הוא כלל מוסרי שגובש האפוס ההודי העתיק "מהאבהארטה". בתקופה המאוחרת של ההיסטוריה משתקפת בתנ"ך, ולאחר מכן היו עדים האוונגליסטים מתיו ולוק כמו את המילים שנאמרו על ידי ישוע המשיח.

זה פשוט, לכאורה, הכלל הוא לעתים קרובות קשה לעקוב. הסיבה טמונה החולשה האנושית הטבעית שלנו, גורמת לנו להיות מונחה בעיקר האינטרסים זרים והזנחה שלהם. האנוכיות הטבועה בדרך זו או אחרת בכל אדם אינו מאפשר זאת, מזניחים היתרון שלהם, לעשות מאמצים כדי להבטיח כי היה חבר טוב. התשובה לשאלה: "איך אני יודע את כלל הזהב של אתיקה ומה זה אומר לי" היא בדרך כלל הגורם הקובע את היווצרות האדם כאדם.

המושגים של אתיקה של השומרים הקדמונים

בהתבסס על העקרונות הכלליים של יחסים אנושים, לאורך ההיסטוריה שלה, אנושות קימה כלל הזהב שלה אתיקה. אחד המאמצים כאלה הראשונים ניתן לראות השומרים הקדמונים שחיו במסופוטמיה. לדברי המונומנטים בכתב קיימים לתקופה ההיא, השמירה של סטנדרטים אתיים תושבי המדינה בדריכות צופה אל שמש אוטו ואת אלת הצדק Nanshe.

בכל שנה היא מחזיקה משפט על אנשים, להעניש באכזריות למי, בעקבות הנתיב של סגן, עשה שערורייה להתחמק כללים והסכמים, ולזרוע שנאה בין אנשים. מוכות על ידי אלת כועס, וכל מיני נוכלים, רמאים בשוק קונים תמימים, ואת מי שחטא, לא מצאתי את הכוח מודה בפשע.

נורמות כללי התנהגות בימי הביניים

בימי ביניים היו היתרונות הראשונים שאנשים לנהל בסיסים גובשו ביחס לרשויות האזרחיות והדתיות, וכן למשקי בית. בשלב זה פתחתי תקן מסוים של התנהגות במצבים מסוימים. הכללים שלאחר מכן נקראו כללי התנהגות.

מהיכולת להתנהג בחברה, כיבוד כללי התנהגות, זה תלוי לא רק קריירה מוצלחת של בית המשפט, אבל לפעמים עצם חייו. בדומה לכך, הכללים בקפדנות להסדיר את כל ההיבטים של תקשורת בין אנשים היו לעקוב אפילו מלכים. זה לא היה בהתנהגות של אתיקה במובן המקובל של מגע. כאשר גנון בחצר האחורית שלהם, לבוש במדי טקס ונועד התעלות של משפחת המלוכה ואת איחוד חטיבת הנדל"ן של החברה. כללי התנהגות מוכתב ממש הכל, מן הצורה והגודל של אבזמי נעל וגימור הודאה פוסק אורחים.

כללי התנהגות במזרח

ישנם מקרים רבים בהם אי עמידה בכללי הנימוס הפך סיבה חשובה הכישלון של משלחות דיפלומטיות, ולפעמים הוביל פרוץ המלחמה. הכי בקפידה מתוך התבוננות בהם במדינות המזרח, ובמיוחד בסין. יש קיים טקס קבלת פנים מסובך ותה, גורמת לא פעם זרים בעמדה מאוד לא נוחה. בפרט, מתמודדים עם סוחרים הולנדים זה שהגדיר במפנה של XVII ו XVIII המאה, קשרי מסחר עם יפן וסין.

חוזים לחילופי סחורות אישור לסחור הם הושגו באמצעות יישום דרישות כלל התנהגות רבות ולעתים משפילות. זה ידוע, למשל, כי מנהל תחנת הסחר ההולנדית, יחד עם עובדיה נאלץ להיות קבוע עם מתנות לאדם המלכותי, המכונה שוגון. זה היה האמין כי בדרך זו הם הביעו נאמנות ומסירות שלהם.

כמו בארצות המזרח, וגם בבתי המשפט של מלכי אירופה, דרישות הנימוס הם מורכבים כל כך האכיפה שלהם הוכשרו במיוחד אנשים - טקסים. יצוין כי המדע הזה למד שלא כל אבל רק אריסטוקרטים. היכולת להתנהג בהתאם לכל הכללים של כללי התנהגות נחשבה סימן העליונות חברתית תכונה חשובה של הפרדת המגזרים החסויים של חברה מן וולגרי הגסה.

אוספים מודפסים Starorusskie של כללי התנהגות

ברוסיה, את העקרונות האתיים של התנהגות בפעם הראשונה למדי נקבעו באופן מלא המפורסם "Domostroi" - את archpriest היצירה האלמותית סילבסטר. במאה ה XVI זה היה ניסיון לגבש את הכללים הבסיסיים של התנהגות, כולל לא רק לציין מה צריך להיעשות, אלא גם להסביר כיצד להשיג תוצאות טובות יותר.

מאוד זה מהדהד את עשרת הדיברות המקראי למשה על הר סיני. כולל Domostroy והייעוץ הוא לא לעשות לאחרים מה שאתה לא רוצה את עצמך. הדבר אינו מפתיע, שכן "כללי זהב של אתיקה" הוא הבסיס שעליו כל העקרונות האתיים.

השלב הבא בהקמת ברוסיה של נורמות חברתיות הפך שפורסם פעמים של פיטר לי סט של כללים, המכונה "ראי הנוער כנה ...". היא כללה הסבר מפורט של איך להתנהג כפי במגוון של נסיבות. על דפיו, הסביר כי הגון ומה לא בחברה, בבית, בעבודה וכו '. היו הוראות ספציפיות על ההיתר או impermissibility של פעולות מסוימות בעת התמודדות עם אנשים אחרים בזמן שיחה ליד השולחן או ברחוב. בספר זה, "כללי הזהב של אתיקה" הוצגו ביחס למצבים ספציפיים.

ניזקי פורמליזם לנהוג על פי סטנדרטים אתיים

חשוב לציין כי, רכישה אחד או נורמות של התנהגות, כמובן, צורך בחיי היומיום, אדם נמצא בסכנה, במילוי טמון בצורה עיוורת המרשמים שלהם לנפול לתוך קצוות רצויים מאוד - צביעות הנטייה להעריך את היתרונות של אנשים אחרים לא של התכונות האישיות שלהם, אבל רק של ניראות מכובדת.

בזמנים קדומים, היה מקובל בקרב האצולה של סגנון חיים אופנה מקל הון, בשם ידי הביטוי הצרפתי «קום איל פו». חסידיו, האדישים, אתיקת התוכן, ההתנהגות הפנימי שלה היה מוגבל רק על השמירה הקפדנית על הכללים שנקבעו החששות הגדולים, הסחורה זר בעיקר - בגדים, תסרוקות, הגינונים ולדבר. מלבד המחשה בהירה של ספרות רוסית - דמותו של יבגניה Onegina בימים הראשונים של חייו.

כללי התנהגות משותף

כל המסות הרשמיות על קוד התנהגות, מתמקדות אך ורק על בני המעמדות המיוחסות ובשום אופן שעסקת האיכרים ובעלי המלאכה. האתיקה של יחסים שלהם מוסדרת בעיקר על ידי מצווים רלוונטיים לאדם נקבע על ידי האיכויות המקצועיות שלו ומוסר עבודה.

מקום חשוב בחיי היומיום של אנשים רגילים נמסרה הפולחן של משפחת אביו. לדברים לא כתוב אך ורק ממלא את החוק הונח בנים בנוכחותו, להסיר את כובעיהם, נאסרו לשבת הראשונה למטה ולהתחיל לאכול. מיוחד גם גינה את כל הניסיונות לסכל נתון הביתה בראשותו.

עבור נשים ונערות נדרשו על שלמות פיזית ומוסרית, יכולת ההולדה, ואת היכולת לעבד ועדיין להיות עליז, חסכן וסבלני. מכות, לעתים קרובות נופלים להם על ידי בעליהן, הם נחשבו ההשפלה של כבוד, ו "המדע." נשים הורשעו בניאוף להיענש בחומרה כאזהרה לאחרים, אבל המשפחה, ככלל, לא הורחקה, כדי שלא לשלול ילדים של טיפול אימהי.

חוקי Timeless

במשך הזמן, את הדרך של החיים השתנה, נותן דרך צורות חדשות, בשל ההתקדמות החברתית והטכנולוגית. בהתאם הדבר הזה של העבר, כללים רבים של התנהגות גרידא פורמלית, ואת גבולות זמן בכיתה מוגבל. במקביל "כללי זהב של אתיקה" נותרים ללא שינוי. שבירת מחסום הזמן, הם התרחשו מאוד בחיינו היום. אנחנו לא מדברים על העובדה כי היו כמה סוגים חדשים של "כלל זהב", פשוט, יחד עם לשעבר, המציין צורות המודרניות שלה.

הצורך בחינוך מקיף

גם מבלי להביא כבוד חשבון לאחרים אין כללים ספציפיים של התנהגות, קל להבחין ביניהם אנשי תרבות, שבה יש רצון להמשיך לדבר, וחסר נימוס, להרחיק גסות קַרתָנוּת בוטות. זה מעיד על התרבות הפנימית הנמוכה שלהם, אשר לא יכול להתקיים בלעדיו יצירת צורות חיצוניות ממוקדות. לכל אחד יש במשאלות מסוימים לבו, רגשות ודחפים. עם זאת, אדם משכיל רק לא לאפשר להם להתבטא בפומבי.

זו קובעת את הצורך בהכשרה של כל אדם, ובני הנוער בפרט, את כללי ההתנהגות, אשר לא תאפשר, כדברי המחנך הסובייטי מצטיינים V. א Suhomlinsky, "לזרות מלח לתוך הפצע, לדפוק מגפיים שבו צריך לעצור את הנשימה שלי." חוסר השכלה בסיסית, אשר מבוססת על תרבות ומוסר, יכול לעשות עוול לכל מאוד מוכשר ואפילו אדם משכמו ומעלה משלו.

אין צורך לדבר על כך שכל אדם רוצה חסד, תשומת לב ואהדה. על מנת לקבל אותם מאחרים, אנשים רבים בכל זאת הם עצמם קמצנים על התצוגה שלהם. שגילה עוינות הגסות של אנשים אחרים, אל תהסס להראות את זה בכל הזדמנות. נראה כי העקרונות היסודיים של אתיקה המוכתבת על ידי חיים עצמם, חייבים ללמד אדם לענות חיוך חיוך, לפנות את מקומו לטובת אישה או להיות מסוגל לחסוך במהלך סכסוך בנימה ידידותית, אבל זה קורה לעתים רחוק מאוד. לכן, נימוסים טובים תרבות של התנהגות הם, ככלל, לא ניחן בכישרון טבעי, כתוצאה של חינוך.

מראה - מפתח רושם טוב

חשוב לציין את הפרטים הבאים: בקרב הגורמים המעצבים את התמונה הכוללת של התקשורת שלנו עם אחרים, לא יכול להיות זוטות. לכן, זו טעות לחשוב כי המראה משחק תפקיד משני בעניין. זה גם נובע מסיום פסיכולוגים רבים הטוענים כי רוב האנשים נוטים להעריך את נקודות החוזק והחולשה שלנו, מודרכת על ידי מראה, כי זה מאוד מאפיין של התוכן הפנימי. מן הראוי לזכור את החוכמה המקראית האומרת: "הרוח עצמה יוצרת את הצורה"

כמובן, לאורך זמן, כאשר אנשים מסוגלים להכיר באופן יסודי יותר אחד עם השני, את דעתם על כל האחרים, אשר התבססה על תפיסה חיצונית בלבד יכולה להיות מאושרת או הפוכה, אבל בכל מקרה, ההיווצרות שלה מתחילה עם הופעתו, אשר מורכב ממספר חלקים.

בנוסף לניקיון, קסם יופי פיזי, תשומת הלב מופנה היכולת של אדם להתלבש בהתאם לגילם ובהתאם האופנה. תהיה זו טעות לזלזל תפקידה בחברה, כי אופנה - זה כלום, כאחד הסטנדרטים של התנהגות אנושית, למרות שיש לפעמים בצורה מאוד לטווח קצר. זה נוצר באופן ספונטני תחת השפעת מהשקט השורר כרגע בחברה של מצבי רוח וטעמים, אך השפעתה על ההתנהגות של אנשים שאין עליה עוררין.

בנוסף לציות בצורה סבירה, אדם המבקש לעשות על אחרים לטובת הרושם צריך לטפל במצב התקין של הגוף שלו. משמעות הדבר היא שמירה על כללי היגיינה אישית ופעילות גופנית, אשר לא רק לשפר את המראה, אלא גם לגרום לתחושת ביטחון. שוב ושוב מוכח קשר בין מראה השביעות עצמו אמון לטיפול בבעיות אישיות, כמו גם בפעילויות מקצועיות. במשך להגשמה עצמית מלאה יותר זה צריך לקחת בחשבון את הצורך לקיים מקצועית בהחלט אתיקה.

עסקים ואתיקה

תחת האתיקה הרשמית מובן כמו המערך השלם של כללים של התנהגות אנושית, התמודדות עם פעילות מסוימת. הוא מורכב מכמה מרכיבים ציבוריים ופרטיים. זה כולל סולידריות מקצועית, לפעמים לוקח את הטופס של לקורפורטיזם, המושג של כבוד וחובה, כמו גם תחושה של אחריות המוטלת על ידי אחד או פעילות אחרת. כמו כן קובע את כללי האתיקה המקצועית של יחסים בין המפקחים לבין הכפופים, שירות התרבות של תקשורת בתוך הצוות ואת ההתנהגות של חבריה במקרה של מצבים וקונפליקטים חירום מסוימים.

תחת האתיקה בעסקים אמצה היום אומרת סט של חוקים עסקיים, לפעמים לא מונה באופן חוקי, אך מקובלים בקהילה העסקית. לעתים קרובות הם קובעים את סדר סגנון עבודה, יחסי שותפות ותיעוד מחזור. האתיקה של העסקים מודרניים היא מערכת של כללים שפותחו על פני תקופה ארוכה של ההיסטוריה תחת השפעת התרבויות של עמים שונים ותכונות אתניות.