התאוריה של המדינה, החוק. פונקציות של המדינה. קונספט, אובייקט, פונקציה, מבנה ושיטות של תורת המדינה והמשפט

בשנת המשפט קיימת משמעת, כתיאוריה של המדינה, החוק. תפקידי המדינה הם למדו על ידי חוקרי הדין בעתיד בנשימה אחת עם קודים ומסמכים שונים המסדירים את החיים חברתיים.

העקרונות הבסיסיים של התיאוריה

החוק אינו כמו רבי סעיפים חשובים כמו התאוריה של המדינה, החוק. תפקידי המדינה הם נושא מרכזי והמורכב של מחקר עבור מקרה דין המקצוע. הם צריכים להבין את התיאוריה ועל מנת לשפר את ניהול תהליכים ציבוריים. זוהי אחת הדרישות מטרת המשפט המודרני. היום משמעת זו היא הבסיס למתן זכויות משפטיות ואנושיות.

ברוסיה במיוחד התאוריה חשובה של המדינה, החוק. פונקציות של המדינה במדינה שלנו ממשיכות להיות מותקנות לאחר הדחייה של סוציאליזם. בדיוק אותם התהליכים ניתן לראות בחברות פוסט-סובייטיות אחרות, שרד את נפילת הקומוניזם. בחלל הגדול הזה הוא המעבר מפקודה לכלכלת שוק. בהדרגה נוצרה משפטית מדינה וחברה אזרחית. טרנספורמציות מסוג זה לא יכול להצליח בלי מומחים מוסמכים. הם צריכים לדעת מה התאוריה של המדינה, חוק. פונקציות מדינת מוגדרים מושחזות בלבד. אם משפטנים אלה עסוקים, התהליך הוא מוצלח ונטול כאבים.

פונקציות בסיסיות

המושג המדעי של התיאוריה של פונקציות של המדינה ואת זכויות הנובעות מן הטבע הבסיסי שלה. יש משמעת זה כמה משימות ציבוריות חשובות. החל פונקציה ראשונה האונטולוגי. שמו הוא התייחסות הדוקטרינה של הוויה, אשר לומדת חוקים והמבנה שלה. תורת ביצוע פונקציה זו, מנסה להבין איך היתה המדינה וזכות, כי מושגים אלה נמצאים היום, מה הם הסיכויים שלהם לעתיד.

היעד הבא - אפיסטמולוגי. בשנת ספקטרום זה, התיאוריה של המדינה והחוק משמש התפתחות הידע המשפטי. לשם כך, מיוצר במגוון של טכניקות ורעיונות תיאורטיים. הם נדרשים לקבוע ולתקן את ההיבטים השונים במדויק שיפוט, כמו החוקים שלפיהם חברה חייה.

פונקצית תאוריה של החוק כמדע, גם טמונה בעובדה כי התאוריה זהו הקישור בין המחוזות הרבים של ידע משפטי. אז במגזרים שונים מופיע שלמות הגיונית. התיאוריה מכליל את הנוהג המשפטי המדינה, גיבוש עקרונות מרכזיים שחשובים לכל דין.

אידיאולוגית מאבק פוליטי

חשוב כי האובייקט והתפקוד של תורת המדינה והחוק הם גם ההיווצרות של הבסיס המדעי של מדיניות ציבורית זרה ומקומית. המאבק על כוח בחברה מאז ומתמיד עז ואינטנסיבי. התיאוריה מסייעת המדינה בתנאים אלה כדי ליצור ולפתח וניהול אנשים. הנקודה הגבוהה ביותר של המאבק הפוליטי היא הכח רחבי הארץ. מדע - הוא כלי חשוב לקישור יחד ניהול ורוב מכונת המדינה.

קרוב העיקרון המתואר לעיל ותכונות אחרות יישארו התיאוריה הכללית של החוק והמדינה. לדוגמה, הוא מערכת היחסים של המדע לאידיאולוגיה זו - מערכת של מושגים ורעיונות, שבאמצעותו יצרו את התודעה ואת התחזית של אדם אחד, כמו גם בחברה כולה. המדינה והעם לא יכולים להתקיים, אם יש לפחות אותן ההגדרות הבסיסיות (כגון פטריוטיות). אין זה מפתיע שכאשר חברה מאבד הנחיות אידיאולוגיות משלה, היא נכנסת לתקופה של משבר וחוסר שקט. קורס זה יכול להיקרא גם הרעיון הלאומי לשמצה.

באמצעות התורה

אם את התכונות הבסיסיות של תורת המדינה והחוק היא ליישם את השיפוץ של מערכות פוליטיות שונות, המדע מתפתח מנגנונים חדשים של כוח? הם נולדים עקב ידיעת הניסיון של דורות ישנים. האנושות בהיסטוריה הארוכה שלה יצרה מערכות ציבוריות רבות. חלקם התיישבו (כמו דמוקרטיה), בעוד שאחרים (עריצות העתיקות) לנחלת העבר. כולם נחשפים הניתוח של מדענים ומומחים.

עקרונות ומגמות שימושיים להוות בסיס תיאוריות חדשות ומודלים ממשל. הם ביקוש כאשר הכח משתנה במדינה. אם הממשלה החדשה רוצה לקחת עוד דוקטרינה פוליטית, זה יעזור הפונקציות ודרכי התיאוריה של המדינה והחוק.

פרקטיקה חברתית

פרקטיקה חברתית מדגישה את המשמעות החברתית של כל הוראה. המבנה והתפקוד של תורת המדינה והחוק גם דורשים שימוש קבוע בחיים ציבוריים. העולם המודרני יוצר את כל התנאים לכך. ראשית, התיאוריה נבחנת בפועל של החוק, ושנית, בעבודה שגרתית של הרשויות. השימוש הקבוע של שיטות שונות מוביל לכך שחיים ציבוריים נשענים על בסיס מדעי שמסומן בקפדנות. הכל מוסדר אחר. אם הפעולות של מוסדות ממשלתיים דומות באופיים, בחיי המדינה והחברה יהיו הרמוניים ופרודוקטיבית.

אנשים היו מאורגנים בקבוצות על הימייה הראשונה של האנושות. המדינות הראשונות הופיעו לפני כמה אלפי שנים. הם הפכו את הדרך הטובה ביותר לשתף קיומו של מסות גדולות של האוכלוסייה. התאוריה נותנת מתכונים ברורים וחדים, כמו החיים של המדינה לארגן ולפתח. כל מערכת שעדיין תקועה הפיתוח שלה, במוקדם או במאוחר להיעלם מהעולם של התיאטרון. אז אתה יכול להגיד על תרבויות עתיקות רבות נלכדו תחת המתקפה של הברברים, וכן הלאה. נ

נושא המחקר

כל דיסציפלינה מדעית קיימת על חשבון מושאו של המחקר. התיאוריה של המדינה והחוק אינו חריג בסדרה זו. זה בוחן את דפוסי תפקוד, יעד, מוצאם והתפתחותם של כוח. המדינה לבין זכות קיום בתוך מערכת מכריע של יחסים חברתיים. תורה מבודד אותם מן המערך ואת לומדת בנפרד תופעות אחרות.

מחקר נתון מתפיסות של הכוח במדינה. אינטראקציה מורכבת של המדינה והחברה משפיעה על פרט וקבוצת התודעה הפוליטית. התיאוריה הופכת מושא המחקר שלו הוא פשוט החוטים לחיבור.

שני חלקים של שלם

מדוע יש תאוריה מאוחדת של מדינה והחוק, אבל אין שם שתי תאוריות נפרדות על כל הפריטים הללו? התשובה היא מאוד פשוטה - תופעות אלה שזורים זה בזה מדי בטבע כדי להפריד ביניהם. ללא ייצוג על הזכות שלא ניתן ללמוד פוליטיקה. תקף ומשוב. האחדות סיינטיפיק, רעיונית ומעשית של המדינה ואת הזכות להפוך אותם לחלק בלתי נפרד מהשלם.

מנגנונים ומוסדות כוח ראויים ללימוד הרישום המשפטי שלהם. במקביל מומחה לדיני יכול להיות רק מי ביסודיות יודע את המבנה של המדינה במדינה משלהם. התיאוריה מדגישה את הצורך בקיומו של שני האירועים המרכזיים שלה. אם אין מצב, יהיה אנרכיה וכאוס בחברה. אף אחד לא יכול לעצור את הפשע. ניגודי האינטרסים יובילו למלחמה ולשפיכות דמים. היעדר המדינה שולל אנשים של מוצרים ביתיים רבים.

אבל כשם שאי אפשר לדמיין חברה ללא חוק. דוגמא טרגית של המאה עשרים בתולדות האנושות מראה בבירור את ההשלכות של מצב של "הידוק הברגים" ולחץ על אנשים.

שיטות Dialektikticheskie של קוגניציה

התאוריה הנדונה התפתחה במשך כמה מאות שנים. במהלך תקופה זו, במסגרתו לפתח שונות בשיטות של ידע כוח. במקביל, משמעת זו משתמשת, ושיטות כלליות של מחקר פתחו בתחום הידע אנושי לפני.

הבסיס הפילוסופי של התיאוריה בנויה סביב דיאלקטיקה. זוהי ההוראה של העקרונות של פיתוח רוב נשלטים-דין התודעה והישות. בדיאלקטיקה ישנם מספר חוקים אשר נמצא בשימוש נרחב בתורת המשפט. אלו הם העקרונות של איך המעבר של השינויים הכמותיים איכות. כמו כן לא לשכוח את החוק של הכחשת ההכחשה.

עיקרון דינמי

תכונה חשובה של מדע המדינה והחוק היא העובדה שהוא לומד מתקניה כמו המשתנה מערכת "החייה". התיאוריה אינה מכירה סטטי. מדינה והחוק לא יכולים להינתן לנצח ללא שינוי. בחברה, קונפליקטים רבים מדי של ריבית כדי להבטיח שהמערכת נשארת זהה לאורך זמן אינסופי.

אנשים במשך דורות לספוג את ההישגים של תרבויות שונות, נורמות משפטיות חדשות. לכן, המדינה היא דינמית, היא משתנית אחרי האנשים המאכלסים אותו. במערכת ואת רשויות החוק בעולם של היום הופכים להיות יותר דמוקרטי. הם סופגים הגדרה חברתי מוכוונת חדשה. זהו הנתיב הבלתי הנמנע של התקדמות, שממנו לא ניתן להרחיק אפילו המשטרים השמרניים ביותר.

שיטת מערכת של ידע

המדינה והזכות - הם מבנים מורכבים שהתפתחו לאורך מאות רבות של שנים. היום, הם מערכות מורכבות הכוללות מספר עצום של פריטים בודדים הורה. כאשר חלקים אלה של כל אינטראקציה זה עם זה, מסונתז העקרונות ואת התופעות החדשים. מושגים חדשים אלה יכללו משהו ייחודי שלא היה בדור האחרון.

תורה לומדת תהליכים רבים פנים אלה. אם אנו מדמיינים את המדינה כמערכת, זה יכול להיקרא מצד הרשויות. יש לנו גם את הזכות להחזיק פריטים - תקנות וחוקים.

מניח תאוריה בכל מדע

העולם כולו יכול להיות מחולק לחלקים חומריים ורוחניים. אחדותם מולידה לכידות של הידע המדעי כולו. מה מקום במערכת זו, בתורת המשפט? כמובן, היא שייכת המדעי ההומניטרי הליבה.

חשיבותה של המדינה והחוק קשה להפריז. אין זה מפתיע כי הם משפיעים, בדרך זו או אחרת, כל מדעי הרוח. התיאוריה מבוססת על השגת בתחומים קשורים אלה (לדוגמה, מחקרים חברתיים).